在中國，身份證上名字一欄是用同一種語言表示的，但是在韓國這種情況卻有所不同?？催^韓國人身份證的人應(yīng)該都知道，韓國人會(huì)在自己的韓國名字后用括號(hào)加一個(gè)中文名字。這是為什么？

難道韓國人這么熱愛漢語嗎？還是在這背后有其他的隱情？

其實(shí)這一切與兩國的歷史淵源有關(guān)，當(dāng)然也與兩國的文字特點(diǎn)有關(guān)。這其中的內(nèi)容是十分有意思的，今天我們就一起來了解一下吧。

說起韓國的漢字使用，就不得不提到中國的秦漢時(shí)期，在秦漢時(shí)期，中國的文化極其先進(jìn)，尤其是漢字多周邊的有著強(qiáng)烈的吸引力。而彼時(shí)的韓國，在這個(gè)地區(qū)先后建立起高麗、新羅、百濟(jì)三國。國家雖然建立，卻沒有用來表意的文字，這對(duì)于一個(gè)國家可是萬萬行不通的。

于是乎，他們將主意打到了漢字頭上，畢竟當(dāng)時(shí)的中國在世界上處于超然的地位，對(duì)于這些藩屬國家學(xué)習(xí)自己的文字自然是不會(huì)拒絕的。對(duì)此有的韓國學(xué)者研究表明，漢字大概是公元前2世紀(jì)隨著位于半島北部的衛(wèi)滿朝鮮的建立而傳入的。

而日本學(xué)者認(rèn)為在公元3世紀(jì)到6世紀(jì)已經(jīng)有朝鮮人到日本從事漢語教學(xué)工作了，這也在側(cè)面印證了韓國學(xué)者的觀點(diǎn)。

那么，當(dāng)時(shí)的韓國人是怎么使用漢字的呢？韓國人對(duì)漢字的使用應(yīng)當(dāng)分為四種情況。

第一個(gè)用法就是將漢字直接拿來標(biāo)注韓國的一些固有名詞，比如說人名、地名、官名之類的，韓國歷史中記載的新羅、百殘王、上大等就是這種用法的一種表現(xiàn)形式。

第二種用法就是借用漢字的讀音和意思來記錄韓國的一些語言，一般都是作為官方用法。這種相比第一種直接將漢字拿來使用的方法，有了些許的進(jìn)步。

第三種用法其實(shí)要涉及到韓國人學(xué)習(xí)漢語的方法，韓國人在學(xué)習(xí)漢語時(shí)喜歡用一些韓語詞匯來標(biāo)注和解釋韓語。

第四種用法是用漢字的音和義來記錄整個(gè)韓語中的句子，這種用法與第二種用法存在類似的地方。但是第四種卻要比第二種用法的要求要高很多，因?yàn)椴皇菍?duì)于漢字十分熟悉的人是無法使用這種用法的。

古代的中國長時(shí)間領(lǐng)先于世界，被尊為“天朝上國”，因而韓國人使用漢字作為官方文字也持續(xù)了很長一段時(shí)間。這種情況直到1446年才發(fā)生了變化，當(dāng)時(shí)在位的是王朝的第四位王世宗大王，這也是韓國人時(shí)常稱贊的一位王。

他在位期間對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都作出了諸多貢獻(xiàn)，尤其是他在文字方面的貢獻(xiàn)，創(chuàng)制了《訓(xùn)民正音》。

那么《訓(xùn)民正音》的出現(xiàn)是為了完全取代漢字在韓國社會(huì)的作用嗎？

世宗大王會(huì)告訴你漢字樣樣都好，就是有點(diǎn)難學(xué)，很多韓國人對(duì)漢字的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了障礙。聯(lián)想到最近網(wǎng)上流傳的老外聽漢語聽力的情況，就似乎可以理解了世宗大王的想法了，不是他不想繼續(xù)使用漢字，而是有很多民眾真的學(xué)不會(huì)啊。

于是乎，由21個(gè)元音和19個(gè)輔音組成的韓國官方文字正式推行了。

當(dāng)然，那時(shí)的韓國要進(jìn)行文字革新也與世宗這個(gè)王有著很大的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的契丹、女真、蒙古都有自己的文字，民族意識(shí)強(qiáng)烈的世宗自然也不想落后自己的這些鄰居，作為一位有作為的君主，自然想做一些令后世能夠記住自己的功績。

不過當(dāng)時(shí)韓國的上層對(duì)于這些音化字卻不是十分感冒，他們認(rèn)為音化字是販夫走卒才學(xué)習(xí)的，他們這些社會(huì)的上層人士自然是學(xué)習(xí)“天朝上國”的漢字。

事實(shí)上，能夠?qū)W習(xí)并且運(yùn)用漢字在很長一段時(shí)間里一直被韓國人認(rèn)為是尊貴的象征。雖然不喜歡音化字，但是畢竟是統(tǒng)治者推行的，所以這些社會(huì)的上層人士也在逐漸接受這種新的文字形式。

在進(jìn)入到正題之前，先來聊一下漢字為什么能夠代表那么多種含義？

眾所周知，漢字的字只有幾千個(gè)，但是詞語組成卻千變?nèi)f化，代表的意思也是數(shù)不勝數(shù)。一字多音，一字多義在漢字中是很常見，所以漢字可以代表十分豐富的含義。

回到正題，韓國的文字是否有相同的表達(dá)功能呢？

世宗推行制定韓國本國文字，目的就是為了簡化文字的復(fù)雜性，以便讓更多人能夠識(shí)字。這樣做的確是將韓國人的識(shí)字水平提高了一個(gè)臺(tái)階。但是所謂有得必有失，在簡化文字的同時(shí)，自然無法表達(dá)與原先漢語一樣豐富的含義了。于是乎很多讀音一樣的字不能做到一一對(duì)應(yīng)，比如說有很多人的名字都是一樣的讀音，但是由于《訓(xùn)民正音》所推行的文字是表音字，如果在公共場合叫出這些人的名字，他們不會(huì)知道叫的究竟是誰。

僅在名字這一項(xiàng)上，韓國文字就出現(xiàn)了不可避免的麻煩，其他方面就不用說了。比如簡化文字本來是想讓民眾更加了解法律，但是由于韓國文字是表音字，反而會(huì)讓很多民眾誤解法律原來要表達(dá)的意思，這樣豈不是與制定者的初衷出現(xiàn)了南轅北轍的變化？

1945年，韓國的民族主義盛行，一度想要全面廢除漢字。但是這種急于求成的方式引發(fā)了韓國社會(huì)的很多問題，許多韓國人對(duì)此十分不適應(yīng)，要求政府恢復(fù)漢字的使用。

時(shí)至今日，韓國人在給孩子取名方面以及規(guī)范新的術(shù)語時(shí)，仍然習(xí)慣使用漢字，這就不難理解為什么很多韓國人的身份證上會(huì)有中文名字的存在。