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恐懼會影響我們的大腦，無法正常運(yùn)作。但是恐懼卻無法通過分析來解決，因?yàn)榭耸媳硎痉治鼍鸵呀?jīng)意味著分裂，這個對恐懼是無效的。他提到了當(dāng)時就已經(jīng)開始流行的潛意識心理分析，認(rèn)為這是徒勞的。當(dāng)一個人把分析放下的時候，就會來到觀察，而這種觀察是后面的找到恐懼的根的基礎(chǔ)。 Truth and Actuality Part II Chapter 5 2nd Public Talk Brockwood Park 7th September 1975 'The Problem of Fear'-6 據(jù)說這（一個人如何進(jìn)入潛意識）可以通過仔細(xì)分析各種隱藏的恐懼，通過夢來實(shí)現(xiàn)。這是時尚。我們從不看全整個分析過程，無論是自我反省還是專業(yè)分析。在分析中，意味著分析者和被分析者。誰是分析者？他與被分析對象不同，還是分析者就是被分析對象？因此，進(jìn)行分析是完全徒勞的。我想知道你們是否看到了這點(diǎn)？如果分析者就是被分析對象，則只有觀察，沒有分析。但是分析者與被分析者不同——這是你們所有人都接受的，所有的專業(yè)人士，所有試圖提高自己的人——他們都承認(rèn)，在被分析者和分析者之間存在一個劃分。但分析者是思想的一個片段，它創(chuàng)造了要分析的對象。我想知道你是否明白這一點(diǎn)？所以在分析中，意味著分裂，而這個分裂意味著時間。你必須持續(xù)分析直到你死去。因此，如果分析是完全錯誤的——我使用“錯誤”這個詞的意思是不正確，沒有任何價值——那么你只用關(guān)心觀察。觀察！我們必須理解什么是觀察。你在跟隨我說的這些嗎？我們首先詢問是否有一種不同的能量。很抱歉，我們必須回顧一下，讓這個問題出現(xiàn)在你的頭腦中，而不是在你的記憶中——你可以讀一本書，并重復(fù)給自己，然而這沒什么用。因此，我們關(guān)注或探究能量。我們知道思想的能量是機(jī)械的，是一種摩擦的過程，因?yàn)樗枷朐诒举|(zhì)上是碎片化的，思想永遠(yuǎn)不是整體。我們已經(jīng)問過是否存在一種完全不同的能量，我們正在對此進(jìn)行調(diào)查。在探究這一點(diǎn)時，我們看到了欲望的整個運(yùn)動。欲望是想要某種東西，渴望某種東西的狀態(tài)。這種欲望是一種作為時間和尺度的思想的運(yùn)動：“我已經(jīng)擁有了這個，我必須擁有更多”。我們說過，在對恐懼的理解中，恐懼的根源可能是作為運(yùn)動的時間。如果你深入研究它，你會發(fā)現(xiàn)時間是恐懼的根源：這是事實(shí)。那么，頭腦是否有可能完全擺脫恐懼呢？因?yàn)榉e累了知識的大腦只有在完全安全的情況下才能有效運(yùn)作——但這種安全可能存在于某些神經(jīng)質(zhì)的活動中，在某些信仰中，在你處于一個偉大的國家的信念中；顯然，所有的信仰都是神經(jīng)質(zhì)的，因?yàn)樗皇鞘聦?shí)。因此，只有當(dāng)大腦感到完全安全時，它才能有效、正常、理智地運(yùn)作，而恐懼并不能給它帶來安全感。為了擺脫這種恐懼，我們詢問是否有進(jìn)行分析的必要性。我們看到分析并不能解決恐懼。因此，當(dāng)你洞察到分析的過程時，你就停止分析。然后只有觀察的問題，看的問題。如果你不分析，你該怎么辦？你只能看。而且這非常重要——找出如何看。2nd Public Talk Brockwood Park 7th September 1975 本文僅對翻譯部分和評論申明原創(chuàng).
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