文|陳根

隨著機器文明的發(fā)展，人工智能是否會取代人類也越來越成為人們論爭的交點。在強人工智能時代到來以前，一個不可回避的問題是，相比于人工智能，人類的特別之處是什么？我們的長遠(yuǎn)價值是什么？不是機器已經(jīng)超過人類的那些技能，比如算數(shù)或打字，也不是理性，因為機器就是現(xiàn)代的理性。

這意味著，我們可能需要考慮相反的一個極端：激進(jìn)的創(chuàng)造力，非理性的原創(chuàng)性，甚至是毫無邏輯的慵懶，而非頑固的邏輯。到目前為止，機器還很難模仿人的這些特質(zhì)：懷著信仰放手一搏，機器無法預(yù)測的隨意性，但又不是簡單的隨機。事實上，機器感到困難的地方也正是我們的機會。

1936 年的電影《摩登時代》，就反映了機器時代，人們的恐懼和受到的打擊，勞動人民被“鑲嵌”在巨大的齒輪之中，成為機器中的一部分，連同著整個社會都變得機械化。這部電影預(yù)言了工業(yè)文明建立以后，爆發(fā)出來的技術(shù)理性危機，把諷刺的矛頭指向了這個被工業(yè)時代異化的社會。

而不巧的是，我們現(xiàn)在就活在了一個文明的“摩登世界”里。各司其職的工業(yè)文明世界里，我們做的，就是不斷地繪制撰寫各種圖表、PPT，各種文宣匯報材料，每個人都渴望成功，追求極致的效率，可是每天又必需做很多機械的、重復(fù)的、無意義的工作，從而越來越失去自我，丟失了自我的主體性和創(chuàng)造力。

著名社會學(xué)家韋伯提出了科層制，即讓組織管理領(lǐng)域能像生產(chǎn)一件商品一樣，實行專業(yè)化和分工，按照不加入情感色彩和個性的公事公辦原則來運作，還能夠做到“生產(chǎn)者與生產(chǎn)手段分離”，把管理者和管理手段分離開來。

雖然從純粹技術(shù)的觀點來看，科層制可以獲得最高程度的效益，但是，因為科層制追求的是工具理性的那種低成本、高效率，所以，它會忽視人性，限制個人的自由。

        盡管科層制是韋伯最推崇的組織形式，但韋伯也看到了社會在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時候，理性化的作用和影響。他更是意識到了理性化的未來，那就是，人們會異化、物化、不再自由，并且，人們會成為機器上的一個齒輪。

在現(xiàn)代人理性的困境下，與其擔(dān)心機器取代人類，不如將更加迫切的現(xiàn)實轉(zhuǎn)移到人類的獨創(chuàng)性上，當(dāng)車道越來越寬，人行道越來越窄，我們重復(fù)著日復(fù)一日的重復(fù)，人變得像機器一樣不停不休，我們犧牲了我們的浪漫與對生活的感知力，人類的能量在式微的同時機器人卻堅硬無比力大無窮。

所以不是機器人最終取代了人類，而是當(dāng)我們終于在現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展下犧牲掉獨屬的創(chuàng)造性時，我們自己放棄了自己。