提問的青年，是一個對自己的性格很失望，基本沒自信的人。他對一切悲觀，又固執(zhí)，又矛盾的非常注重別人的想法，總是對別人懷疑，不能活的自然，總像是演戲。他嫉妒同齡人活躍的狀態(tài)，看到別人幸福他會心生嫉妒或非常焦躁。他臉上長滿了粉刺，學歷學校普通，職業(yè)是個圖書管理員，收入微薄?？傊?，他討厭自己。

他想知道，為什么一直他會很討厭自己？為什么自我評價非常低，為什么極其自卑？他想知道按之前所說的目的論，他討厭自己哪里會有什么目的？

哲人告訴他，因為你下定了“不要喜歡自己”的決心。只看缺點而不看優(yōu)點。因為不喜歡自己是一種對你而言的“善”。你要靠著這個缺點，才能讓自己接受對自我或社會的不滿以及不順利的人生，用此來安慰自己。因為你太害怕被他人討厭，害怕在人際關系中受傷。你的目的就是避免在與他人的關系中受傷，但在人際關系中不可能不受傷。

阿德勒說過，要想消除煩惱，只有一個人在宇宙中生存。但因為不可能，所以還有個觀點是“人的煩惱皆源于人際關系”。

青年認為這太極端了？人的煩惱怎么可能只源于人際關系？

先來說一下人類煩惱中的普遍自卑感。比如成年男人的身高只有1.5米，他是否會自卑？對身高的自卑來自于與人際關系中的比較，而產生的主觀自卑。困擾我們的自卑感不是客觀的事情，而是主觀的解釋。

那么身高1.5米是否是劣等性？

當然不是。

這只是一個低于平均值的客觀數(shù)值而已。重要的是我們自己怎么看待，并且賦予身高什么意義。如果我們給這個身高主觀賦予一個容易親近，不容易像高個子人一樣對人產生壓迫力的解釋，或者還是個優(yōu)點。這些主觀的解釋或者說臆想，是可以改變的。（是不是有點像阿 Q精神？）

自卑感在德語中是一個關于自我價值判斷的詞。所謂價值，必須建立在社會意義上。比如，一美元，一塊鉆石。是有價值的，還只是一張紙或一塊石頭而已？如果地球上只剩下一個人，那這些物品是否還具有其目前人類通識的價值？1米5的男人，是否還會為其身高而自卑? 當然，地球上不會只有一個人，所以價值最終也會追溯到人際關系上。

阿德勒承認人人都有自卑感，這不是壞事。始于人做為一個無力的存在在這個世界上，有“追求優(yōu)越性的”普遍欲求，人想要擺脫這種無力，所以人從嬰兒時努力學習走路，學習語言，人類不斷追求科學進步，都是這種追求優(yōu)越性的表現(xiàn)。而如果在這過程中，無法達成理想的自己，就產生了自卑感。

這都不是壞事，追求優(yōu)越性和自卑感是人類促進健康、正常的努力和成長的刺激。只要處理得當，自卑感也會成為人類進步的催化劑。比如，對學歷抱有自卑感，但若正因為如此，會下定“因為學歷低所以更要加倍努力”的決心，反而成了好事。

擁有自卑感即感覺目前的我有所欠缺，所以問題在于如何去彌補自己欠缺的部分。最健全的姿態(tài)是通過努力和成長去彌補。但沒有勇氣的人會陷入自卑情結。

要區(qū)分自卑感和自卑情結。自卑情結是表示一種復雜而反常的心理狀態(tài)，和自卑感無關。自卑情結是指把自己的自卑當作某種借口使用的狀態(tài)。因為學歷低所以我無法成功；因為我長的不漂亮，所以結不了婚。這就不是不能成功，而是不想成功。害怕向前邁進或者說不想真正的努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前享受的樂趣，拿不出改變生活方式的勇氣，即使目前有些不滿或不自由，還是更愿意維持現(xiàn)狀。

這也不是因果關系，阿德勒用“外部因果律”來說明這種現(xiàn)象，即：將原本沒有任何因果關系的事情解釋成似乎有重大因果關系一樣。因為 A 所以才做不到 B。只要有，我也會是有能力、有價值的人。

而后一種自卑情結會發(fā)展為“優(yōu)越情結”，即表現(xiàn)的好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感中。比如權勢張揚，大力宣傳自己是權力者，虛報履歷或過度追逐名牌。越自負的人越有自卑情結。

阿德勒明確指出：如果有人驕傲自大，那一定是因為他有自卑感。自卑情結和優(yōu)越情結密切相關。通過把自卑感尖銳化來實現(xiàn)異常優(yōu)越感的模式，就是“夸耀不幸”。其實是想要借助不幸來顯示自己“特別”，他們想要用不幸這一點來壓住別人,當別人安慰你不要在意時，如果甩出“你怎么能夠理解 矮子的煩惱呢”，別人無話可說，還會更小心翼翼的對待你。通過這種方式，可以變的更有優(yōu)勢，更“特別”。生病、受傷、失戀的此類情形，很多人會用這種態(tài)度讓自己變?yōu)椤疤貏e的存在”。以自己的不幸為武器來支配對方。

弱勢其實非常強大且具有特權，想想誰最強大，也許應該是嬰兒。正常人所說的“你無法體會我的心情”之類的話，確實存在一定的事實，但只要把自己的不幸當成保持“特別的武器”來用，那人就會永遠需要不幸。

筆記本沒電，忘記帶充電線出來了，未完待續(xù)~