7月2日中午，我們乘坐大巴離開枸杞核心產(chǎn)地中寧縣，直奔中衛(wèi)市吃中飯，入住四季假日酒店。由于未參加團(tuán)隊(duì)組織的自費(fèi)的“通湖草原”項(xiàng)目，我們老兩口放下行李，立馬出門去市中心逛鼓樓和高廟。

中衛(wèi)位于寧夏回族自治區(qū)的中西部，地處寧夏平原向黃土高原的過渡帶。因東連陜晉，西通甘新，北抵內(nèi)蒙，南達(dá)川滇，是“絲綢之路”邊陲要塞。前有黃河之險(xiǎn)，后接賀蘭之固，扼守寧夏西大門，自古為西北地區(qū)兵家必爭(zhēng)之重鎮(zhèn)。春秋時(shí)期，羌戎在此雜居。秦昭襄王三十五年（前272年），秦出兵擊潰義渠，分置隴西郡、北地郡和上郡，中衛(wèi)地屬北地郡。明永樂元年（1403年）由右護(hù)衛(wèi)改置為寧夏中衛(wèi)，清雍正二年（1724年）改稱中衛(wèi)縣，屬寧夏府。民國(guó)二十二年（1933年）中衛(wèi)縣分成中衛(wèi)、中寧兩縣。2004年設(shè)立地級(jí)中衛(wèi)市。我感覺中衛(wèi)是座漂亮的小城，民風(fēng)純樸，市場(chǎng)繁榮，物價(jià)便宜。

  01  走出四季假日酒店大門，沿馬路左拐，發(fā)現(xiàn)路邊的鮮花盛開。拍攝時(shí)間14:54分。

 02  這是中衛(wèi)市中心的鼓樓。

    中衛(wèi)鼓樓位居城市正中，始建于明崇禎四年(1631)，清初名曰文昌閣，高23米，通高30米，重樓3層，是一座四方臺(tái)基拱洞型的樓閣建筑，樓型為四面八方一體式，樓之西南角有一小門可通達(dá)樓基上部。中衛(wèi)鼓樓底基呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)為22．4米，東西寬為16.65米。基座正中為“十”字形門洞，分別通四面街道。門洞高3.75米，中心為穹窿頂，正中有八卦藻井，八卦圖周圍懸木雕八仙像，4個(gè)角嵌有石雕龍首，昂然相對(duì)?；拿骈T樓上有匾額，是按方位反映中衛(wèi)地理形勝的，其東曰“鎖扼青銅”；南曰“對(duì)峙香巖”；西曰“爽挹沙山”；北匾原為“控制邊夷”，1984年維修時(shí)，改為“控制邊陲”。鼓樓是一座凝聚了古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。

 03  中衛(wèi)市中心還保留著毛主席塑像，此地稱“紅太陽廣場(chǎng)”。

    年輕人不知道，在“跳忠字舞”、“早敬晚敬”的日子里，人們竟表忠心，各地紛紛建立主席塑像，省會(huì)級(jí)城市里有多座，市中心廣場(chǎng)有，校園里有，單位大院里也有。在撥亂反正的初期，許多地方的市中心廣場(chǎng)塑像連夜拆毀，保留下來的不多。

 04  這是高廟保安寺的東大門。中央高懸巨匾，中間門柱上有幅楹聯(lián)，外側(cè)門柱上還有一幅楹聯(lián)。

 05  走近東大門，仔細(xì)看看大匾、楹聯(lián)。

    高廟公園東大門中央高懸當(dāng)代佛教泰斗敬書的“高廟保安寺”巨匾，書寫巨匾時(shí)，法師已年高78歲。門柱上懸掛雕刻楹聯(lián)，上聯(lián)曰：“六百載風(fēng)雨洗磨勝跡，高閣凌云飛檐逼漢，堪稱塞上第一寶剎；”下聯(lián)是：“數(shù)十代善緣蔚成大觀，曲廊攬?jiān)律彸叵葱?，果真?yīng)理不二仙境。”外側(cè)楹聯(lián)是“高閣繞祥云，東圣西佛各臻化境；廟臺(tái)棲彩鳳，南秀北雄永建鴻觀?！遍郝?lián)對(duì)仗工整，很有氣勢(shì)。

 06  進(jìn)東大門，回頭拍一張，從里向外看，飛檐彩繪，仍然漂亮。

 07  圍繞著高廟，這里已經(jīng)是一座公園，因?yàn)榈靥幨兄行模恢煤?，是市民休閑的好地方。

  08  看！長(zhǎng)亭里，人不少，有唱歌的，有唱戲的，有跳舞的，加上音樂和伴奏，熱鬧非凡。戲曲我不懂，聽上去，感覺跟“秦腔”差不多。在紅太陽廣場(chǎng)上，人們?cè)谔徽x舞。

 09  這是高廟的東墻，好高啊！

    高廟保安寺始建于明永樂年間（公元1403－1424年），歷史上曾數(shù)次增建重修，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群，表現(xiàn)出寧夏古建筑的風(fēng)貌，為西部經(jīng)典寺院古建筑之一。高廟建于中衛(wèi)古北城垣之上，青鎖丹楹，圖以云氣。因其宏宇高聳，橫旦蒼旻，全高29米，寺院建筑巍峨直入霄漢，故而有個(gè)響亮的名字：“高廟”。

 10  高廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，不簡(jiǎn)單。

    1963年全國(guó)公布實(shí)施文物保護(hù)法，高廟保安寺被列為寧夏回族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有住寺僧守護(hù)看管?！拔母铩逼陂g，高廟身受重創(chuàng)，傷痕累累，歷代佛像神像全部被搗毀。香爐、燈具、法器及關(guān)公銅像銅馬與臨近凈土寺之三尊銅佛像，皆被收去銅煉。寺院墻壁浮雕人物及花鳥走獸圖案損毀殘缺，遍地瓦礫。寺院珍藏的一部大藏經(jīng)，工筆彩繪金裱的十二箱八十六軸觀世音大悲心咒圖和水陸法會(huì)掛圖、書畫等文化瑰寶，均遭火焚。住寺僧人被趕到生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)，造成寺中無僧、堂內(nèi)無燈、案上無經(jīng)的蕭條景象。十一屆三中全會(huì)后撥亂反正，百?gòu)U俱興，落實(shí)黨的宗教信仰自由政策。高廟的佛教工作從此正常運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)成立了高廟保安寺恢復(fù)籌備委員會(huì)。對(duì)天王殿、大雄寶殿、西方三圣殿、五方佛殿進(jìn)行修復(fù)，到蘇州恭請(qǐng)香木雕刻佛像9尊；敬塑32尊菩薩；院內(nèi)樓道地磚、牌坊、石梁全部更新、維修、加固等。2013年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

11  高廟保安寺正門，佛家稱山門。

    高廟保安寺山門為牌樓式建筑，平地宏圖，吞古吐今。上建四角歇山頂門樓，翹腳競(jìng)秀，正氣陽剛。外券明楹凸華，內(nèi)券八楹廊廡，藻井畫棟，彩飾精工。大門兩側(cè)楹聯(lián)曰：“塞上佳觀梵天護(hù)，紫云清氣閣影流，龍騰獅吼百八鐘，喚回世上名利客；西國(guó)勝景賢圣臨，黃槐綠柳寶山靜，鳳舞鶴鳴千二鼓，催醒人間夢(mèng)迷人。”兩側(cè)看墻浮雕古雅，東雕“太師少師”大獅率四小獅嬉鬧，天倫之樂；西雕“百鳥朝鳳”示有鳳來儀，國(guó)運(yùn)興隆。

    山門作成三扇門，是挺有講究的，寓意佛教的三個(gè)修行法門。中間是空門，指五蘊(yùn)非有，四大皆空，即所謂遁入空門；左邊是無相門，代表智慧，進(jìn)的此門，念念上求覺悟之道，心心下化愚昧之人；右門稱無愿門，代表解脫，祝愿佛光普照，萬事亨通，乃迷津得度之門。

 12  進(jìn)山門拍一張，廟宇巍峨。整座寺院以山門、天王殿、大雄寶殿為中軸左右對(duì)稱，并且呈直線串金星，漸次增高。

    門樓內(nèi)面南供接引阿彌陀佛、倒坐觀音菩薩，紫銅精鑄，華圣莊嚴(yán)，躬親蓮座，接引眾生，關(guān)切萬民，勸化世人苦海無邊回頭是岸，為凈宗梵剎開宗明門。

    進(jìn)山門中央歭萬年寶鼎一座，高3.55米，兩耳三足。浮塔三層，龍騰獸飾，法輪圖輝，圭角玲瓏。鼎聯(lián)曰：“無福難登三寶地；有緣方入大乘門?！睓M披為“法輪常轉(zhuǎn)”。

 13  從側(cè)面看，兩邊是回廊，石碑、石獅、小牌樓，布局嚴(yán)謹(jǐn)。

    小牌樓前，東西兩側(cè)豎石碑于龍子赑屃之上，碑高2.95米，東側(cè)碑鐫刻《寧夏中衛(wèi)高廟記》，西側(cè)碑鐫刻《高廟增輝記》。碑后兩側(cè)置一對(duì)石獅，是僅存的明代大型石雕，高2.45米，造型威風(fēng)，鬣鬃圓眼獅鼻大張口，頸雕響鈴，心境高遠(yuǎn)，無牽無掛。

 14  雕梁畫棟，工藝精湛，建筑高超。

    小牌樓為高廟掌上明珠，樓楣橫匾書刻梵語“阿耨多羅三藐三菩提”，譯意為無上正等正覺。左右分別雕刻“為慈悲父”、“是自在身’’。后匾為“法輪常轉(zhuǎn)”，為佛教永恒之真諦。

 15  過小牌樓來到天王殿，前面橫梁上書四個(gè)金字“三教同源”，反映了儒釋道構(gòu)成了中華文化的主體。

    先議論一下“三教同源”。儒家的主要功能是“治世”,研究的是一種治理國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。道教的功能主要是“治身”,講究的是長(zhǎng)生不老的神仙生活。佛教的功能主要是“治心”,關(guān)注修養(yǎng)心性、消除煩惱的學(xué)問。佛教、道教配合實(shí)踐儒家的倫理規(guī)范符合政治上的需要，所以唐高祖李淵下詔,稱“三教雖異,善歸一揆”。宋孝宗寫《原道論》,提倡“以佛修心,以老治身,以儒治世。”這也體現(xiàn)了咱們中華文明的包容性，及長(zhǎng)盛不衰的特質(zhì)。

    越過小牌樓為天王殿，面闊三間，始建早于高廟，保留明代建筑風(fēng)格。重檐歇山式建筑，天王殿兩側(cè)雕有中國(guó)化的佛教門神，取代佛教“密跡金剛”。左雕鄭倫，睅目圓睜，閉口一哼；右雕陳奇，氣充牛斗，張口一哈，合稱“哼哈二將”，妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽，威懾梵剎。門聯(lián)曰：廟貌巍峨清凈莊嚴(yán)通一氣；神靈感應(yīng)慈悲忠恕不二門。

 16  看看右側(cè)門神陳奇，就是傳說中的“哼哈二將”中的“哈”將。

 17  走近天王殿。

    天王殿亦稱過殿，前后桶扇24片，中間桶扇雕刻攢花龍，丹鳳朝陽，羅漢騎獸。映入眼簾的門匾“天王殿”三字，筆姿鳳翥龍?bào)?。門聯(lián)曰：開正覺門，無去無來，浩浩獨(dú)超三界外；顯希有法，不生不滅，巍巍高證萬德尊。

 18  過天王殿上24級(jí)臺(tái)階。

    高廟蘊(yùn)藏著寶貴的國(guó)粹和豐富的民俗文化，24級(jí)臺(tái)階，步步登高，象征春夏秋冬的24個(gè)節(jié)氣，為農(nóng)事之本。階護(hù)18面磚雕圍欄，精雕山水、人物、花鳥、走獸，憨態(tài)可掬，生機(jī)盎然。有聯(lián)贊曰：龍藏瑞，虎參禪，野性都從空里化；鹿含花，猿獻(xiàn)果，天機(jī)總向偈中生。

    上部建筑：牌磚坊、轉(zhuǎn)盤樓、華藏玄門、大悲殿、主樓、鐘樓鼓樓，東西廖舍。全寺楹柱788根，堪稱柱林。天橋曲廊，亭臺(tái)樓閣，星月鏤裁，勢(shì)若凌霄，頗有“咫尺西天”的感覺。

19  過天王殿，上比較陡的臺(tái)階，看到“華藏玄門”。

    高廟是一座儒、釋、道三教合一的寺廟。廟的磚雕牌坊上有一副對(duì)聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里；天地人之自造自化盡在此間”。橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的塑像，濟(jì)濟(jì)一堂。

 20  上聯(lián)：世外人，法無定法，然后知非法法也；

    俺覺得這幅對(duì)聯(lián)富有哲理，特拍照下來，與朋友們分享。釋者講究出世，道者講究游世，儒者講究入世。那么，上聯(lián)中的“世外人”，應(yīng)該是指信佛的人，生活處世,并沒有一條不變的法則可以依照?qǐng)?zhí)行,然后才能體會(huì)到，其實(shí)根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)就是最好的法則。

 21  下聯(lián)：天下事，了猶未了，何妨以不了了之。天下煩心的事情,每個(gè)人都有,并且有時(shí)很難徹底解決,那么不去了卻，也許就是最好的一種了卻方法。

 22  進(jìn)去，轉(zhuǎn)一圈。

 23  高廟頂層建筑。

 24  開始下山，來到24級(jí)臺(tái)階處，看石牌坊的背面，上書“妙有真境”。

 25  下臺(tái)階時(shí)，左側(cè)浮雕是“龍騰”。

26  下臺(tái)階時(shí)，右側(cè)浮雕是“虎躍”。

    好，游高廟算是告一段落，據(jù)說地下還有十八層地獄可以參觀，俺不感興趣。因?yàn)?，從小就受到教育，“己所不欲勿施于人”、“寬以待人?yán)以律己”，行事光明磊落?；〞r(shí)間去看那些虛構(gòu)的陰間因果報(bào)應(yīng)的故事，豈不是浪費(fèi)大好時(shí)光，而且，也影響自己的旅游雅興。享受生活，離不開好心情。