沒有普遍性的人生意義。人生意義是你給予自己的東西?！⒌吕?/span>

作為一個(gè)熱愛心理學(xué)的人，關(guān)注岸見一郎，是因?yàn)樗潜緩V受歡迎的著作《被討厭的勇氣》。

他對(duì)心理學(xué)大師阿德勒的解讀，讓我們從不同的角度理解了個(gè)體心理學(xué)，更重要的是，見識(shí)了一種不同的生活態(tài)度。

如今翻開岸見一郎的這本新作品《活在當(dāng)下的勇氣》，通過(guò)對(duì)哲學(xué)的生活化解讀，讓我對(duì)阿德勒的哲學(xué)思想以及怎樣才是真正的“活在當(dāng)下”有了更深一層的理解。

01

哲學(xué)

哲學(xué)是什么？

岸見一郎說(shuō)道：思考之前從未思考過(guò)的事情就是哲學(xué)。

在這本書里，圍繞著人生的幾大重要課題：生、老、病、死，岸見一郎將阿德勒思想、哲學(xué)之思、個(gè)人經(jīng)歷與體驗(yàn)進(jìn)行了深度結(jié)合，向讀者娓娓道來(lái)，以通俗簡(jiǎn)明的方式引領(lǐng)我們進(jìn)行思考。

人的一生總逃不過(guò)生老病死，“老”“病”“死”是許多人都不愿意或是不知道如何去面對(duì)的事情并且常常帶有許多焦慮和恐懼。

當(dāng)我們的生活被這些焦慮和恐懼情緒所占據(jù)，只思慮如何避免“老病死”這三件事，便把最重要的那一個(gè)課題——生，給忽視甚至是遺忘掉。

然而，如何“生”，也就是“生活”，才應(yīng)該是我們一生中最需要去關(guān)注和思考的。

人生的意義是什么？如何能活在當(dāng)下？我從哪里來(lái)，要往哪里去？

這些關(guān)于生命的靈魂拷問(wèn)，讓我們一生都在追求答案。

睿智如岸見一郎，曾因?yàn)橛H人離世而對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼，陷入精神低落、茶飯不思的狀態(tài)。他想要弄懂什么是“死亡”，而這也成為他學(xué)習(xí)哲學(xué)的契機(jī)。

哲學(xué)能脫離人生俗世，從一個(gè)伸手可及的高度為我們進(jìn)行解答生命中遇到的許多困惑，并如明燈般引領(lǐng)我們探索和前進(jìn)。

也許這就是哲學(xué)對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)最大的價(jià)值吧。

02

幸福的定義

幸福感和人際關(guān)系，可以說(shuō)是關(guān)于“生”與“如何活在當(dāng)下”這個(gè)課題中最值得我們深思的。

人人都希望獲得幸福。但對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，幸福的定義有著很大的差別，可以說(shuō)是“個(gè)性化”的。

有人追求事業(yè)有成、功成名就；有人追求親人常伴、家庭和睦；有人追求家財(cái)萬(wàn)貫，有人追求小富即安；有人追求激情快樂(lè)，有人追求平淡悠遠(yuǎn)……

為了這些不同的幸福目標(biāo)，人們苦苦奮斗，不停追逐。要么羨慕別人所擁有的，要么總覺得前面還沒有得到的才是自己追求的幸福。

因此，為了達(dá)到目標(biāo)，又往往丟失了許多東西。

岸見一郎卻說(shuō)：幸福即存在。我們不是要“獲得”幸福，而是要“置身”幸福，做“真實(shí)的自己”。

03

幸福體驗(yàn)

在積極心理學(xué)中，幸福感是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。主要包括了對(duì)歡欣、得意、滿足等積極情緒的情感體驗(yàn)和對(duì)生活各方面滿意程度的認(rèn)知評(píng)價(jià)。

這其中主要包含了我們?cè)谧晕?、家庭、人際關(guān)系、健康、經(jīng)濟(jì)、工作和學(xué)業(yè)等生活中多個(gè)方面的主觀體驗(yàn)和感知。也就是說(shuō)，幸福就在我們的日常生活之中，是否幸福，也在于我們的主觀體驗(yàn)。

但是，在日常追求幸福的過(guò)程中，我們往往忘記了一個(gè)事實(shí)：在這個(gè)過(guò)程中，我們的存在，其實(shí)就是一種幸福的狀態(tài)。幸福的體驗(yàn)，就存在于我們追求的過(guò)程中。

用老祖宗的話直白點(diǎn)說(shuō)，就是：身在福中不知福。

我們以為完成了某件事、實(shí)現(xiàn)了某個(gè)目標(biāo)，才叫幸福。但其實(shí)那只是一定意義上的“成功”。

真正的幸福，不需要條件。有條件限制的，也不叫幸福。

有心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，很多中了大獎(jiǎng)的人，幸福感在經(jīng)歷一年多后就會(huì)回落，甚至有可能比中獎(jiǎng)前還低。

前兩年中了某電商平臺(tái)價(jià)值1億的錦鯉大獎(jiǎng)“幸運(yùn)兒”信小呆，前不久在社交媒體上談到她的現(xiàn)狀：中獎(jiǎng)后辭職去兌獎(jiǎng)玩樂(lè)，花光了積蓄，如今沒錢沒工作，還查出有抑郁傾向。

中了大獎(jiǎng)的信小呆幸福嗎？也許當(dāng)她知道中獎(jiǎng)的那一刻，她體驗(yàn)到了幸福，在兌獎(jiǎng)玩樂(lè)的過(guò)程中，她也體驗(yàn)到了幸福。

但是，當(dāng)這一切如浮云般消逝，她所體驗(yàn)到的幸福便也隨之消逝。這便是有條件的“幸?！?。

04

人際關(guān)系

阿德勒說(shuō)過(guò)：人際關(guān)系是煩惱之源。所以，幸福需要放在人際關(guān)系中進(jìn)行考察。

作為社會(huì)性動(dòng)物，人無(wú)法獨(dú)自生存。

原始時(shí)代的群居生活讓人類及基因躲過(guò)了各種災(zāi)難存活下來(lái)，讓這個(gè)物種在地球延綿生長(zhǎng)。

到了現(xiàn)代，我們依然需要他人的幫助實(shí)現(xiàn)生存——小時(shí)候父母的養(yǎng)育，成年后親友的幫助、社會(huì)體系的支持，無(wú)一不是處于與他人聯(lián)結(jié)互助的狀態(tài)中。

因此，親緣利他行為是人類的一種生存本能。

我們也因此與他者形成一種阿德勒所說(shuō)的“共同體感覺”。我們不能不與他人形成聯(lián)結(jié)，不能不對(duì)他人抱有一定的關(guān)注和關(guān)心。

在關(guān)系中，我們可以體驗(yàn)到幸福和生存的喜悅，但我們與他人之間也必然會(huì)產(chǎn)生許多互動(dòng)和摩擦，引發(fā)許多煩惱。

如何融入人際關(guān)系，獲得他人的認(rèn)同與接納，如何處理自己與他人的關(guān)系，需要莫大的勇氣。

只有當(dāng)我們感覺到自我的價(jià)值所在，看到自己能為他人提供什么樣的價(jià)值，有什么樣的貢獻(xiàn)，才有可能獲得他人的認(rèn)可和接納，也讓自己擁有融入人際關(guān)系的勇氣。

當(dāng)我們處理好與他人的關(guān)系，將他人視為自己人生路上的“同伴”，能夠一路互相扶持、攜手同行，便是一種幸福。

05

死亡

人終有一死。

對(duì)于“死亡”這個(gè)沉重的話題，許多人由于心生恐懼而習(xí)慣于逃避，不愿去面對(duì)。

心理學(xué)家歐文·亞隆在他的存在主義心理學(xué)研究里提出一個(gè)觀點(diǎn)：死亡是焦慮的原始來(lái)源。

當(dāng)我們無(wú)法理解死亡，不知道如何面對(duì)死亡，也就不知道如何去接納它，被內(nèi)心的恐懼焦慮所占據(jù)，進(jìn)而對(duì)人生產(chǎn)生一種無(wú)意義感和消極態(tài)度。

蘇格拉底認(rèn)為，生與死之間并無(wú)隔絕，存在兩種可能性：一是死亡不是普通的睡眠，而是一個(gè)夢(mèng)也不做的沉睡。二是死亡是從這個(gè)世界移居到“那個(gè)世界”。

在他以及一部分人的心目中，死亡并不意味著生命的結(jié)束，而是以另一種形式存在。

但岸見一郎并不認(rèn)同。他認(rèn)為，這種設(shè)想帶有一些危險(xiǎn)性，死者會(huì)被生者利用來(lái)散布利己言論。

所以岸見一郎指出，死亡就是分別，我們要接納死亡。

接納死亡也就是要停止幻想。我們要承認(rèn)，死亡就是大腦停止活動(dòng)，意識(shí)也會(huì)隨之消失，并不存在所謂靈魂的脫離和永生。

只有這樣面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，我們才能采取對(duì)當(dāng)下人生負(fù)責(zé)的活法，而不是消極地等待死亡或是寄希望于所謂的“來(lái)世”。

06

活在當(dāng)下

接納死亡讓我們更關(guān)注于活在當(dāng)下。

什么才叫“活在當(dāng)下”？——腳踏實(shí)地的、真實(shí)地活著。

如何才能真實(shí)地活著？岸見一郎給我們列出來(lái)的這幾點(diǎn)，其實(shí)正是我們常見的一些簡(jiǎn)單道理，卻常常忽視，又或是難以做到：

不要在意別人的想法——我們總會(huì)被他人的看法所左右，常常按他人的期待而活，以至于違背自己本心去做的許多事情，只不過(guò)是為了獲得他人的一句贊賞和認(rèn)可。

把對(duì)自己的關(guān)心轉(zhuǎn)向他者——在意別人的看法，其本質(zhì)是為了滿足自己的“虛榮心”，最關(guān)心的是自己，一心只索求如何滿足自己，只做有利于自己的事。

接納真實(shí)的自己——我們?cè)S多的痛苦，在于過(guò)度在意別人的評(píng)價(jià)，而無(wú)法接納真實(shí)的自己。我們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)知全憑別人的肯定或否定，以至于看不到自己真實(shí)的價(jià)值所在，也就無(wú)法接納既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的自己。

不要活在可能性中——焦慮的產(chǎn)生，在于對(duì)未來(lái)不確定性的過(guò)度想象和憂慮。害怕將來(lái)可能有不想要的結(jié)果或是遭遇失敗，在當(dāng)下便失去了努力的動(dòng)力和勇氣。

人活在時(shí)間長(zhǎng)河中——我們并不擁有過(guò)去和未來(lái)，只活在時(shí)間長(zhǎng)河中此時(shí)此刻的這一點(diǎn)上，無(wú)數(shù)連續(xù)的“點(diǎn)”構(gòu)成了我們的人生。

放下過(guò)去，放過(guò)未來(lái)，聚焦當(dāng)下——執(zhí)著于過(guò)去，無(wú)法從過(guò)往的痛苦和遺憾中走出來(lái)，或是對(duì)未來(lái)焦慮不安，諸多揣測(cè)憂慮，都會(huì)讓我們被其束縛，看不到眼前的生活，也無(wú)法好好地活在當(dāng)下。

結(jié)語(yǔ)

在電影《心靈奇旅》里，有一個(gè)編號(hào)為“22”的小靈魂，一直在逃避投胎，不愿回歸人間重新生活。

直到它陰差陽(yáng)錯(cuò)來(lái)到人間，經(jīng)歷和體驗(yàn)了平凡而真實(shí)的生活，也找到了屬于它的人生“火花”。

“火花并不是生活的目標(biāo)，在你想要生活的那一刻，火花就被點(diǎn)亮了?！?/p>

活在當(dāng)下的價(jià)值，就是活著本身。

否認(rèn)和逃避很容易，但如果想要真實(shí)地活在當(dāng)下，則需要莫大的勇氣。

接納當(dāng)下的生活，就是要鼓起勇氣，去接納當(dāng)下真實(shí)的自己。

文：微格爾青

責(zé)任編輯：殷水