【原】社會(huì)學(xué)微視頻：社會(huì)測(cè)量－Social Measurement

翰墨書(shū)海 2021-07-23

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視頻名：Social Measurement（社會(huì)測(cè)量）。社會(huì)測(cè)量是指在社會(huì)調(diào)查中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象之間性質(zhì)差異和數(shù)量差異的度量。測(cè)量是指按照某種法則將某種物體或現(xiàn)象所具有的屬性或特征用數(shù)字或符號(hào)表示出來(lái)的過(guò)程。測(cè)量的主要作用在于確定一個(gè)特定分析單位的特定屬性的類(lèi)別或水平，即能對(duì)事物的屬性做定量的說(shuō)明，也能做定性的分析。

與自然科學(xué)相比，社會(huì)測(cè)量的特點(diǎn)是：1、自然科學(xué)測(cè)量的對(duì)象是有形物質(zhì)的自然屬性；社會(huì)測(cè)量的對(duì)象不僅涉及人的自然屬性，如年齡、性別等，更多地涉及人的社會(huì)屬性，如意識(shí)、觀念、行為、態(tài)度等。2、自然現(xiàn)象的測(cè)量工具大多是標(biāo)準(zhǔn)化的儀器，信度、效度很高，測(cè)量的誤差易于通過(guò)計(jì)算求得; 社會(huì)測(cè)量工具的外在形式是量表（問(wèn)卷表）、指標(biāo)體系等。由于研究對(duì)象和研究者的觀察角度不同，量表的設(shè)計(jì)難度較大，標(biāo)準(zhǔn)性不強(qiáng)。因此，信度和效度都相對(duì)不高，測(cè)量誤差較難掌握。

早期的社會(huì)測(cè)量主要是一種對(duì)人際關(guān)系，尤其是人際親疏關(guān)系進(jìn)行定量分析的方法和技術(shù)，以及對(duì)社會(huì)集團(tuán)中人際吸引或排斥現(xiàn)象的評(píng)定。法國(guó)人口學(xué)家科斯特 (Adolphe Coste，1842-1901) 最早在1899年出版的《客觀社會(huì)學(xué)原理》(Principles of Objective Sociology）一書(shū)提出測(cè)量的概念。1934年，奧地利心理學(xué)家莫雷諾 (Jacob L. Moreno，1889-1974) 在其《誰(shuí)將幸存？》(Who Shall Survive?) 一書(shū)中進(jìn)一步作了說(shuō)明。以后社會(huì)測(cè)量則被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)過(guò)程、社會(huì)群體的觀念、態(tài)度、信仰或價(jià)值觀，進(jìn)而對(duì)人的行為模式等進(jìn)行研究。具體實(shí)施時(shí)，常以直接詢問(wèn)或問(wèn)卷方式，用不同的定量技術(shù)，對(duì)收集到的材料加以整理和分析。

社會(huì)測(cè)量中的重要環(huán)節(jié)是對(duì)概念的操作化，亦即把“名義概念” （Nominal Concept）轉(zhuǎn)變成“操作概念”，進(jìn)而確立操作定義。操作定義（Operational Definition），是根據(jù)可觀察、可測(cè)量、可操作的特征來(lái)界定變量含義的方法。即從具體的行為、特征、指標(biāo)上對(duì)變量的操作進(jìn)行描述，將抽象的概念轉(zhuǎn)換成可觀測(cè)、可檢驗(yàn)的項(xiàng)目。從本質(zhì)上說(shuō)，下操作性定義就是詳細(xì)描述研究變量的操作程序和測(cè)量指標(biāo)。在實(shí)證性研究中，操作性定義尤為重要，它是研究是否有價(jià)值的重要前提。按照測(cè)量對(duì)數(shù)量化程度由低到高的順序，社會(huì)測(cè)量可分為4個(gè)層次，即定類(lèi)測(cè)量、定序測(cè)量、定距測(cè)量和定比測(cè)量。

比如對(duì)“社區(qū)滿意度” ( Community Satisfaction) 進(jìn)行研究，就必須把“滿意度”變成可操作的變量，即把它們變成具體的和可測(cè)量的形式。所有的實(shí)證性研究都必須有測(cè)量，并且所有的測(cè)量都必須把一般的抽象概念變?yōu)榫唧w指標(biāo)。因此，實(shí)證研究中的“測(cè)量“是整個(gè)研究的基礎(chǔ); 而測(cè)量必須基于操作定義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，建立操作性定義的過(guò)程，是將概念的“抽象化”層次降低，實(shí)現(xiàn)它的“具象化”（Concretization）的過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程，從而使這一原本相對(duì)抽象的“名義概念”轉(zhuǎn)變成易于理解、描述、并知道如何去操縱、測(cè)量的“操作概念”。在實(shí)際研究中，有些概念本身很難客觀地觀測(cè)，亦很難操作。因此，概念的操作化的過(guò)程需要不斷的推敲和修正。

埃默里·博加杜斯（Emory S. Bogardus，1882－1973）是美國(guó)社會(huì)學(xué)歷史上的杰出人物。他于1915年在南加州大學(xué)的一所美國(guó)大學(xué)中創(chuàng)立了最早的社會(huì)學(xué)系之一。他所創(chuàng)立的“Bogardus社交距離” (Bogardus Social Distance Scale) 則是一種心理測(cè)驗(yàn)量表，用于根據(jù)問(wèn)句來(lái)測(cè)量人們與不同社會(huì)群體（如種族和各類(lèi)群體）的成員參與不同程度的社交以及與這些人群交往的意愿，包括族裔或種族群體以及各種群體之間的溫暖，敵對(duì)，冷漠或親密程度等。

社會(huì)測(cè)量的功能是使社會(huì)現(xiàn)象的研究從定性走向定量化。數(shù)量化的結(jié)果不限于作數(shù)值上的分析，也可作定性的闡明。社會(huì)研究的數(shù)量化，不僅強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的定量分析，同時(shí)為社會(huì)實(shí)證研究創(chuàng)造了條件。同時(shí)，由于統(tǒng)計(jì)學(xué)和現(xiàn)代數(shù)學(xué)的知識(shí)引進(jìn)社會(huì)研究的領(lǐng)域，加上電子計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，從而使分析社會(huì)現(xiàn)象的手段和內(nèi)容更加豐富。

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