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文/王兆貴 《清平樂》原為唐教坊曲名，后來化為詞牌名，類屬于小令。樂字的讀音當(dāng)為音樂的樂，而不是快樂的樂。根據(jù)聶蔚網(wǎng)絡(luò)小說《孤城閉》改編的古裝電視劇《清平樂》上映后，有人將片名讀為快樂的樂也說得通。因?yàn)檫@部電視劇的故事情節(jié)，發(fā)生在北宋仁宗盛治年間，那時(shí)的人們，確曾享受過一段承平之樂的好時(shí)光。 提到北宋，晏殊這個(gè)人是繞不開的。這樣說，并非因他官大，曾是宋仁宗的啟蒙老師，而是他不論在從政業(yè)績(jī)、文學(xué)造詣還是生活情趣上，都可圈可點(diǎn)；不論在人品、文品還是官品上都有口皆碑；特別是他在創(chuàng)辦書院、改革科考、培育人才上，功不可沒。 史書評(píng)價(jià)說，晏殊性急剛直卻有所斂抑，情趣閑適而又典雅，文辭清麗為天下所宗，傳道授業(yè)能知人善任。晏殊素喜結(jié)交德才兼?zhèn)渲耍呐笥讶σ捕际切┮鈿怙L(fēng)發(fā)、心懷天下的賢能之輩。如，孔道輔、范仲淹、宋祁、富弼、歐陽修、韓琦、王安石等，出乎其類，拔乎其萃，個(gè)頂個(gè)都是重量級(jí)的名臣。宋代少了他們，不論是文壇還是政界，都會(huì)寂然無聲，黯然失色。 了解宋朝那些事兒，對(duì)晏殊的朋友圈當(dāng)不會(huì)陌生。當(dāng)你朗吟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時(shí)，不得不敬佩范仲淹的胸臆；當(dāng)你欣賞“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”時(shí)，不難領(lǐng)略宋祁的才情；當(dāng)你歷數(shù)“洛陽才子”時(shí)，可曾想到富弼的大名；當(dāng)你默誦《醉翁亭記》時(shí)，同時(shí)也記住了以醉翁自詡的歐陽修；當(dāng)你思考“熙寧變法”時(shí)，關(guān)于王安石的紛爭(zhēng)也會(huì)縈繞心頭；當(dāng)你沉吟“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”時(shí)，很難想象官居宰執(zhí)的晏殊還被稱作“宋詞先鋒”…… 晏殊的一生，發(fā)軔之始就很精彩，后來的經(jīng)歷雖小有波折，但基本上順風(fēng)順?biāo)?，一路開掛，且能知雌守雄，善始善終，這與他為人誠(chéng)實(shí)、平實(shí)、謙和、平和、剛直、正直有很大關(guān)系。當(dāng)然，晏殊并非完人，在為人處事上難免有瑕疵，在治國(guó)理政上難免有偏頗。后人有說他是個(gè)“富貴閑人”“太平宰相”，也有說他不是圓滑而是圓潤(rùn)。總體上說，正面形象高于負(fù)面評(píng)價(jià)。 從個(gè)人資質(zhì)上說，晏殊少有才華，聞名鄉(xiāng)里。景德初年，時(shí)任江南安撫張知白發(fā)現(xiàn)后，就以神童的名義推薦給朝廷，晏殊有幸參加了宋真宗召集的殿試。一個(gè)十四歲的童生，在千余人廷試大場(chǎng)面中，晏殊并不打怵，提筆立成?；噬项H為嘉賞，賜同進(jìn)士出身。兩天后，復(fù)試詩、賦、論。晏殊看了看說，十日前我曾做過此賦，請(qǐng)換個(gè)題目吧。如此誠(chéng)實(shí)的品格，皇上尤為喜歡。待得復(fù)試完成后，皇上連連首肯，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。 晏殊入閣之初，天下沒什么要事，皇上允許臣子們公事之余休閑娛樂。晏殊當(dāng)時(shí)很窮，沒錢出門游玩，就與兄弟們?cè)诩已辛?xí)詩書。這天，宮中選聘太子老師，皇上忽然欽點(diǎn)晏殊就任。執(zhí)政大臣不明就里，次日上朝復(fù)命?；噬险f，近聞館閣大臣無不嬉游宴樂，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，如此勤謹(jǐn)厚實(shí)之人，正可教習(xí)太子讀書。 晏殊上任后，皇上當(dāng)面告知任命他的原因。晏殊誠(chéng)懇地說，為臣并非不喜歡宴游娛樂，實(shí)在是因家貧而無以開銷，如果囊中有錢，我也會(huì)去的。晏殊的回答，既有謙恭的成分，也是誠(chéng)實(shí)的表白（后來的事實(shí)證明，晏殊的確喜歡宴游）?；噬闲蕾p他的低調(diào)，更看重他的誠(chéng)實(shí)。任用他做太子舍人，不論在才智還是德操方面，都是上佳人選。自此而后，晏殊備受信任，宋仁宗時(shí)官至宰相。 事實(shí)上，每個(gè)人的DNA中都有誠(chéng)實(shí)的基因，每個(gè)靈魂的深處都有一盞向善的燈。小孩子是不會(huì)裝腔作勢(shì)騙人的，想哭就哭，想笑就笑；撒謊是后天逼出來的，為的是趨利避害。即便成人后，除卻情非得已，人們總是以誠(chéng)實(shí)為本的。所以老子說，“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”“常德乃足，復(fù)歸于樸”。 晏殊不僅誠(chéng)實(shí)耿直，情趣健康，治學(xué)專精，為人師表，而且為官中正，敢于建言，選賢任能，唯才是舉。仁宗時(shí)期入主內(nèi)閣的宰執(zhí)，半數(shù)與晏殊相關(guān)。宋史評(píng)價(jià)他“殊平居好賢，當(dāng)世知名之士，如范仲淹、孔道輔，皆出其門。及為相，益務(wù)進(jìn)賢才，而仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用”。再加上宋祁、歐陽修、王安石、梅堯臣等，堪稱群賢畢至。這些名臣中，有的是他的門生，有的是他舉薦的，有的則是他舉薦的人舉薦的。 晏殊的朋友圈雖然不大，加上張亢、王琪，也不過十幾人，但卻多為賢良才俊。在晏殊的提點(diǎn)、勉勵(lì)及其表率作用的影響下，這些人均以自己的出色表現(xiàn)，為開創(chuàng)北宋的太平盛世做出了貢獻(xiàn)，彪炳千秋，留名青史。 于今，人們都認(rèn)同和誰在一起很重要，道理很簡(jiǎn)單：因?yàn)槟阍谏缃坏倪^程中，自覺不自覺地會(huì)受到朋友圈的影響；你的品位和層次或高或低，總體上是交往最多的十個(gè)人的平均值；他們的品位和層次高，你的品位和層次也會(huì)在他們的熏陶下隨之提高。 古人的朋友圈盡管與今人的朋友圈有別，但同樣也是“物以類聚，人以群分”的。能走到一起、一路同行的人，除了利益外，更看重志同道合，意氣相投。官場(chǎng)之外，古人特別喜好交游雅集，詩酒唱和，文化味兒比今天要濃一些，即便是調(diào)笑逗樂，也講究雅趣，言辭機(jī)敏，諧謔有致。 不論是現(xiàn)代還是古代，人們?cè)诮患^程中，都有可能發(fā)生不愉快，晏殊和他的朋友們也不例外。就拿他與歐陽修的關(guān)系來說，開始相處比較投契，后來卻鬧得很僵。可惜的是，他們兩人最終也未能完全釋懷。 晏殊去世后，晚于他謝幕的歐陽修、梅堯臣、王安石等，都曾寫挽辭予以悼念。梅堯臣作賦贊譽(yù)他：“官為喉舌勛爵一品兮，經(jīng)筵講義尊蕭匡。年逾順耳不為夭兮，文字百卷存縑箱?！睔W陽修寫挽詞評(píng)價(jià)他“接物襟懷曠，推賢品藻精。謀猷存二府，臺(tái)閣遍諸生”“昔人風(fēng)采今人少，慟哭何由贖以身”“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全。一時(shí)聞望朝廷重，余事文章海外傳”。晏殊曾因歐陽修言辭過激而疏遠(yuǎn)他，歐陽修寫挽辭就不能不嚴(yán)謹(jǐn)，不能不公允，否則就會(huì)遭到世人詬病。需要說明的是，“明哲保身”一詞源出自詩經(jīng)，在我國(guó)古代含有褒義，至少是中性的，并非貶義詞。（文/王兆貴） 附注：本文發(fā)表在《齊魯晚報(bào)》2021年7月13日青未了·隨筆，編輯孔昕。  |
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