作者：關(guān)如是

一、布達(dá)拉宮·豪華

布達(dá)拉宮，位于西藏。他坐落于瑪布日山上。

布達(dá)拉宮有5層樓高的純金靈塔殿，7座金頂群全是純金打造，10萬顆寶石鑲嵌的十三世靈塔，30萬尊佛像用了30噸黃金。

布達(dá)拉宮的墻都是甜的，每年有不知凡幾的藏民，和世界各地的朝拜者，背著涂料粉刷布達(dá)拉宮。而涂料用的都是蜂蜜、白糖、牛奶，和防蟲用的藏紅花。

在拉薩，所有建筑物的高度都不能超過布達(dá)拉宮，這是對信仰的尊重。所以在拉薩，無論你站在哪里，抬眼間都能看見布達(dá)拉宮。

布達(dá)拉宮的建筑屬于宮堡式，最初是用來奉養(yǎng)拉薩最為尊崇的喇嘛的居所，同時也是政教合一的所在地。它建造于半山腰，只看外觀，就氣勢恢宏。

布達(dá)拉宮距今已經(jīng)有1300多年的歷史了，每一代的達(dá)賴都會對布達(dá)拉宮進(jìn)行擴(kuò)建。

布達(dá)拉其實(shí)是梵語音譯過來的，布達(dá)拉的意思是普陀。布達(dá)拉宮也指觀世音菩薩的住處。

布達(dá)拉宮不僅是一座建筑，更是一種神圣。拉薩同時也不是一座城市，他被賦予了一種意義，那就是藏傳佛教的信仰。

二、布達(dá)拉宮·傳說

布達(dá)拉宮有的不僅是信仰，還有就是轉(zhuǎn)世的活佛。而活佛中，不得不提到的，被人所熟知的，就是第六世達(dá)拉喇嘛·倉央嘉措。

作為活佛，倉央嘉措被人津津樂道的不是他的傳法，而是他的詩作。

倉央嘉措14歲時，就被欽定為轉(zhuǎn)世靈童。這不僅是因為是因為他的慧根，也是政治下的產(chǎn)物。

成為了六世達(dá)拉喇嘛，14歲的倉央嘉措住進(jìn)了布達(dá)拉宮，每天接受嚴(yán)格的學(xué)習(xí)。同時成為喇嘛的人，是不可親近女色，以及娶妻生子的。年僅14歲的倉央嘉措，接受不了被禁錮的生活，以及被控制的人生。在當(dāng)時，達(dá)拉喇嘛是直接和政治掛鉤的，而在政治上，倉央嘉措同樣沒有話語權(quán)，甚至要成為上位者的傀儡。

叛逆的倉央嘉措，只想逃離這座被信仰者崇拜的布達(dá)拉宮，所以有時他會以富家公子的身份，出現(xiàn)在拉薩街頭，這是他難得的任性。

同時也有那一首被人廣為流傳的詩作：

住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。

更有傳聞，倉央嘉措又一位愛人，叫做瑪吉阿米。可是現(xiàn)實(shí)卻是，瑪吉阿米的故事只是杜撰。

倉央嘉措是多情的，因為他渴望正常人的生活，他寫了很多有關(guān)情的詩句：世間難得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

可是在禮教森嚴(yán)的布達(dá)拉宮，倉央嘉措只能有這樣的思想，卻絕不可能有實(shí)質(zhì)的行為。或者說，這些大眾認(rèn)為的情詩，也只是倉央嘉措對于佛法的悟道。

都說倉央嘉措是情僧，其實(shí)他并不是一個多情的僧人。因為他根本沒有機(jī)會去懂得，什么叫做情。

當(dāng)時的清朝皇帝康熙當(dāng)政，與西藏矛盾日益尖銳。而倉央嘉措作為犧牲品，被指責(zé)沉溺酒色，不理教務(wù)?？滴跸轮济髡眩扒菜途煛?。

而倉央嘉措在押解京師的途中，打坐于青海湖濱，圓寂于此。時年不過23歲。

而尸體被天/葬，這在西藏是最為推崇的方法。天/葬，就是將亡者的尸體喂鷲鷹。

三、布達(dá)拉宮·愛情

都盛傳布達(dá)拉宮，是因為松贊干布迎娶文成公主，為了文成公主所建造的。但是布達(dá)拉宮建造于公元631年，這一年的文成公主不過是六歲稚齡。

松贊干布曾經(jīng)先后兩次向唐朝皇帝求親，當(dāng)時的皇帝唐太宗李世民封一宗室女子為文成公主，遠(yuǎn)嫁還叫吐蕃的西藏。

因為文成公主篤信佛教，陪嫁之物有一尊釋迦牟尼佛，松贊干布為文成公主修建了小昭寺。那座釋迦牟尼像，至今還供奉在小昭寺內(nèi)。

有野史記載，松贊干布的正妻其實(shí)是尼泊爾公主尺尊公主。文成公主不過就是妾室之身。甚至在松贊干布死后，又嫁給了松贊干布的兒子，最后瘋癲而死。

其實(shí)這些都只是杜撰，根本沒有真實(shí)記載。松贊干布確是娶了尺尊公主，但是在吐蕃，尺尊公主的地位非常低。而松贊干布根本沒有兒子，在松贊干布死后，文成公主依舊被封為上賓，被人敬仰。文成公主在吐蕃的一生，可以說非常順?biāo)?，夫妻和睦?/p>

松贊干布是喜歡文成公主的，據(jù)文獻(xiàn)記載，文成公主不喜歡吐蕃人的赭面習(xí)俗，松贊干布就下令禁止赭面習(xí)俗、而松贊干布還親自穿大唐傳過來的絲綢衣服，大行大唐文化。文成公主將漢族文化，傳播到了西藏。

后人為了紀(jì)念文成公主，修建了文成公主廟，至今有藏族人民前去朝拜。文成公主像高八米，足見藏族人民對文成公主的推崇。

布達(dá)拉宮的愛情不是倉央嘉措，而是松贊干布對文成公主的偏愛，以及文成公主對兩地和平做出的卓絕貢獻(xiàn)。

四、布達(dá)拉宮·信仰

很多人說，有生之年一定要去一次西藏，用自己的雙眼去丈量世界之巔的高度，看一看這個世間最后一片凈土。

據(jù)說，每一個有信仰的人，都深信自己有一天一定會踏上那片土地。而每一個離開西藏的人，都深信自己還會再來。

在進(jìn)藏的路上，會有數(shù)不盡的經(jīng)幡，那是一種祈福。五種顏色的經(jīng)幡，代表了藍(lán)色的蒼天，白色的祥云，黃色的大地，紅色的火焰，綠色的江河。

在接近布達(dá)拉宮的地方，最多的就是匍匐在地的信眾，他們用一生在朝圣。

西藏的名字，叫信仰，來西藏的人，叫虔誠。

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