有朋友問(wèn)：李白的《夜泊牛渚懷古》是什么格式？

這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)意思。

我們先看李白的這首作品，和前人對(duì)它的歸類，很顯然這位朋友問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)以前的分類有質(zhì)疑。

問(wèn)題出在哪兒？

夜泊牛渚懷古

牛渚西江夜，青天無(wú)片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

因?yàn)橹饕怯懻摳袷絾?wèn)題，所以內(nèi)容我們先進(jìn)行簡(jiǎn)單賞析，不作重點(diǎn)。

在牛渚西邊江上的夜晚，天空墨青，一片云都沒(méi)有。

我登上甲板，遠(yuǎn)望這秋天的月亮，忽然想起這里正是因?yàn)槁?tīng)到袁弘吟唱《詠史詩(shī)》，而推薦重用他的謝尚將軍駐地啊。

吟詩(shī)，我也會(huì)啊？可是再?zèng)]有那識(shí)人之士對(duì)我加以青眼。

明早上就要掛帆離開(kāi)，只有江邊楓葉為我送行。

這個(gè)尾聯(lián)也許有“直掛云帆濟(jì)滄?！钡难灾局模参纯芍?。但是個(gè)人賞讀，應(yīng)該還是一篇懷古、秋思、傷懷之作。

這首作品在《唐詩(shī)三百首》中歸于五律，說(shuō)明蘅塘退士是將它看作一首五言律詩(shī)的。那么它是否符合律詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)呢？為何會(huì)有格式的質(zhì)疑呢？

我們知道判斷一首律詩(shī)是否合格，有四個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)：一是由律句組成，二是遵守“相對(duì)”、“相粘”的平仄關(guān)系，三是押平聲韻（絕大多數(shù)情況下），四是中二聯(lián)對(duì)仗（后放寬至頸聯(lián)對(duì)仗）。

我們一條條來(lái)看。首句“牛渚西江夜”平仄為“平仄平平仄”，為仄起仄收律句，根據(jù)相對(duì)、相粘的詩(shī)內(nèi)平仄關(guān)系，我們能夠推導(dǎo)出這首五律的平仄關(guān)系為仄起不入韻：

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

第三句“登舟望秋月”和第七句“明朝掛帆席”的平起仄收句，使用了“平平仄平仄”的“錦鯉翻波”變格，除此之外其他位置的平仄用字都是正確的，格律是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

再看押韻，首句不入韻，因此只有四個(gè)韻字“云”、“軍”、“聞”、“紛”，均屬于平水韻“十二文”部，沒(méi)有鄰韻，沒(méi)有轉(zhuǎn)韻，押平聲韻，所以押韻也是符合律詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的。

那么就只剩下最后一點(diǎn)，頸聯(lián)是否對(duì)仗？

這個(gè)時(shí)候問(wèn)題就來(lái)了，這也是質(zhì)疑格式的原因所在。第三聯(lián)“余亦能高詠，斯人不可聞”，很明顯上下句并不對(duì)仗。

從現(xiàn)行的律詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，李白的這首《夜泊牛渚懷古》是不符合的，只能劃入古風(fēng)范疇。

但是我們要清楚一點(diǎn)，所謂近體詩(shī)的平仄格律的形成和完善，是一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期，從隋末唐初，五言律詩(shī)的大致形態(tài)就已經(jīng)成型——最早的五律是王績(jī)的《野望》，不過(guò)這只是一種初級(jí)形態(tài)，雖然形神俱備，但是規(guī)則并沒(méi)有得到提煉總結(jié)。即使到了上官儀、沈佺期、杜審言、宋之問(wèn)時(shí)期，格律詩(shī)的規(guī)則大致明晰，但也沒(méi)有完備，盛唐詩(shī)人都是在探索格律詩(shī)的更好表達(dá)方式中不斷創(chuàng)作和前進(jìn)。

比如七絕的文法規(guī)則形成，就離不開(kāi)王昌齡和李白的大力推進(jìn)。格律詩(shī)規(guī)則的完備是在大多數(shù)詩(shī)人的認(rèn)可之下，不斷清晰，形成各類細(xì)則。像平仄關(guān)系中的“相粘”，很有可能是最后才確定的，要不然盛唐詩(shī)人作品中為什么會(huì)有那么多“折腰體”呢？

實(shí)際上格律的完全成熟要到中晚唐，即使是中唐，也有大批詩(shī)人提倡復(fù)古，如李賀、孟郊等人，他們的作品雖然與格律共存，個(gè)人偏好卻是古風(fēng)。盡管這種古風(fēng)，大多已經(jīng)變味，在格律的浸淫下，實(shí)際上已經(jīng)成為“律古”——他們大多是不自知的。

所以呢，格律從提出到成熟，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其中各種規(guī)則不遵守的作品也是層出不窮。更何況李白這種天性浪漫，只愛(ài)自由的詩(shī)風(fēng)。他的作品以古風(fēng)、七絕最為精妙，相對(duì)來(lái)說(shuō)，律詩(shī)的成就不如杜甫等格律專家。

因此，他在寫(xiě)律詩(shī)的時(shí)候不對(duì)仗，是不講道理的——他就是不想對(duì)仗，你能怎么樣呢？

這和今天很多詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)就是不想守格律是一樣的，你能怎么樣呢？

但是李白的作品中句子是律句，而且完全符合平仄格律關(guān)系和押韻，僅僅是在不對(duì)仗上放縱了一把，這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是詩(shī)仙的讓步。

也就是說(shuō)，《夜泊牛渚懷古》在李白的作品中，和他的古風(fēng)相對(duì)而言，其實(shí)是更靠近格律詩(shī)的作品。我們不清楚他是在什么時(shí)候?qū)懙倪@首詩(shī)，估計(jì)當(dāng)時(shí)年齡不是很大，因?yàn)槲猜?lián)有“明朝掛帆席”之說(shuō)——這是對(duì)未來(lái)的期許。所以年輕的李白也有可能是處在學(xué)習(xí)之中，作品向當(dāng)時(shí)很流行的近體詩(shī)風(fēng)格靠近是再正常不過(guò)了。

那么，為什么蘅塘退士會(huì)將這首不完全遵守規(guī)則的作品分類入五言律詩(shī)呢？

這就是個(gè)人的容錯(cuò)性了，也是出于編者對(duì)盛唐格律成熟期中詩(shī)人們的尊重和仰望。

就好像我們進(jìn)行繁體字簡(jiǎn)化吧，其中有很多個(gè)版本，我們最終確定了一個(gè)版本通行，那么其他的版本是否有資格列入簡(jiǎn)體字的分類呢——當(dāng)然是可以的。

也就是說(shuō)，李白的這首作品，在蘅塘退士眼中，就是五言律詩(shī)的一個(gè)早期版本，當(dāng)然是可以列入五言律詩(shī)的。

這是個(gè)人的選擇，假如某位對(duì)格律要求非常精嚴(yán)的學(xué)者，重新編寫(xiě)一個(gè)《唐詩(shī)三百首》，刊發(fā)行世，并得到大家認(rèn)同——如果將這類五律劃入古風(fēng)，我們也不是不能理解。

所以說(shuō)，這首詩(shī)到底是什么格式？

這得看你自己的想法。就好像很多人認(rèn)為“折腰體”是格律詩(shī)變格，而另外一部分人就認(rèn)為“折腰體”失粘，應(yīng)該劃入古風(fēng)。很多人認(rèn)為押鄰韻出律，大部分人卻認(rèn)為首句押鄰韻是“孤雁出群格”。

你認(rèn)為不對(duì)仗就是古風(fēng)，那么李白這首詩(shī)就是古風(fēng)。

如果你和蘅塘退士一樣，認(rèn)為偶有不對(duì)仗，不過(guò)是律詩(shī)的一個(gè)版本，那么它就是五言律詩(shī)。

其實(shí)像這種紛爭(zhēng)還很多，最著名的就是七律第一的爭(zhēng)執(zhí)，很多人認(rèn)為是崔顥的《黃鶴樓》，也有很多人認(rèn)為是杜甫的《登高》。

那么，當(dāng)我們一定要整出個(gè)第一的時(shí)候，就可以搬出格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，崔顥的《黃鶴樓》實(shí)際上是半律體，前四句不合律，因此《登高》才是真正的七律第一詩(shī)。

也就是說(shuō)，這類區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是用來(lái)做排除法的，除此之外，意義并不大。

格律在某些人眼中是詩(shī)歌的鐐銬，而在另外一些人是舞蹈的道具，你把眼睛盯在格式上，其實(shí)是對(duì)詩(shī)人用形式道具帶來(lái)美感享受的錯(cuò)誤關(guān)注。

我們讀詩(shī)，我們觀看舞蹈，享受的應(yīng)該是它帶來(lái)的美感。