【原】行走丨黃河龍門(mén)與韓城

昵稱45109175 2021-05-07

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黃河陜西側(cè)晉陜大峽谷的盡頭，是歷史文化名城韓城。韓城的黃河龍門(mén)與山西河津禹門(mén)口是同一處黃河峽谷。

“黃河三激浪，平地一聲雷” 說(shuō)的就是龍門(mén)浪急，驚濤撲岸的壯觀景象。

龍門(mén)的位置正是現(xiàn)今鐵路大橋跨躍的那段黃河，那里岸邊石壁因修鐵路的需要而炸矮取平了一截。

《墨子·兼愛(ài)》中記載了龍門(mén)峽谷是大禹治水時(shí)開(kāi)鑿，為紀(jì)念大禹的功勛，韓城地方在黃河岸邊離龍門(mén)不遠(yuǎn)處建有禹王廟，供民間百姓祈禱求福。

北魏酈道元《水經(jīng)注》也記載：“龍門(mén)為禹所鑿，廣80步，巖際鐫跡尚存?！?/span>

從龍門(mén)溯河向西約三千米，有黃河上另外一個(gè) “石門(mén)”石門(mén)更窄，寬度只有38米，這里是黃河上最窄的峽谷，也是歷史上兵家必爭(zhēng)之地。

唐高祖李淵、唐太宗李世民與劉武周就曾在禹門(mén)口鏖戰(zhàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，第二戰(zhàn)區(qū)閆錫山部晉綏軍61師與日軍在禹門(mén)口激戰(zhàn)，中國(guó)守軍以巨大的傷亡，奪回禹門(mén)渡口，使日軍終不能入陜西半步，現(xiàn)在石門(mén)摩崖石壁上還保留著當(dāng)年的炮樓和彈洞。

龍門(mén)巍巍、往事悠悠、千古江山、浩浩黃水，似乎一直唱著一曲蕩氣回腸的山河壯歌!

韓城梁帶村芮國(guó)遺址保留了兩周時(shí)期完整的封國(guó)遺址，在我國(guó)境內(nèi)是首次出土，西周的貴族分為公、侯、伯、子、男幾個(gè)等級(jí)，芮國(guó)的國(guó)君是一位伯爵，但其生活的奢華程度讓人吃驚，另外，西周玉雕、青銅器的制作，還有珠寶首飾制作的工藝水平，有些甚至在今天也是精品。

韓城老城非常厚重，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，能夠較為完整地保留下來(lái)，真是奇跡。

保留下的不僅僅是一個(gè)古城的軀殼，而是一種形態(tài)，一種精神、一種生活方式、一個(gè)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，古代城市意識(shí)形態(tài)的固化表現(xiàn)。

進(jìn)入古城首先看到的是城隍廟，里面供奉的城隍老爺就是閆王爺，那些黑、白無(wú)常，那些十八層地獄里的惡鬼和形形色色的刑罰雕塑，讓人想起但丁的《神曲》，不過(guò)《神曲》里最恰當(dāng)?shù)奈恢檬橇艚o虛偽的教皇和那些冠勉堂皇的主教們的，而城隍廟里一切血淋淋的威脅和恐嚇，都是叫小民要規(guī)規(guī)矩矩，尊守封建制度下的秩序、人倫、規(guī)矩。

即包括君臣、父子、夫妻、昆弟、朋友之道，及儒家忠孝節(jié)義和耕讀傳世的家風(fēng)之類(lèi)。

城隍廟活生生地立在那里，它天天告訴當(dāng)時(shí)市井上的小民百姓，你的是普通的蕓蕓眾生，你的生命和自由都是渺小的，不值一提的，你的所有舉動(dòng)不可以越雷池一步，否則必有十八層地獄伺候。

這種教化是古代封建社會(huì)的政治需要，它培養(yǎng)出的是必然是窮盡一生積蓄去捐門(mén)檻的祥林嫂，或者是 “你也配姓趙？” 的流氓無(wú)產(chǎn)者阿Q。

至于對(duì)統(tǒng)治民間的帝王們，則沒(méi)有要求，他們是 “真龍?zhí)熳印?，老百姓只能頌圣，只能 “致君堯舜上” ，不管這個(gè)帝王本身是多么不堪。

除了這座恐嚇教化愚夫愚婦的城隍廟外，韓城還保留了頗具規(guī)模的孔廟，底層百姓唯一可以改變命運(yùn)，進(jìn)入社會(huì)上層吃官飯的途徑是科舉考試。于是 “萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”、“書(shū)中自有黃金屋、顏如玉之類(lèi)” 之類(lèi)的誘惑，便赤裸裸地灌輸給市井小民。

另外就是武財(cái)神關(guān)帝廟，這是韓城商人供奉的神，主張忠和義。