《尹宙碑》全稱《漢故豫州從事尹君之銘》，東漢熹平六年(公元177年)刊石，現(xiàn)存河南鄢陵縣（文廟戟門內(nèi)）。

尹宙碑通高六尺，面闊二尺有八，厚六寸。碑上端正中有壹圓形穿孔（亦稱碑穿），透約三寸，孔右刻篆書“從銘”二字。碑銘文十四行、行二十七字，末行十八字，共三百六十九字，字徑寸余，隸書勒石。

碑文記述了漢豫州從事尹宙及其世家的傳續(xù)與功德。碑文被收入《全后漢文》，已成為珍貴的歷史文獻(xiàn)。

碑文

君諱宙，字周南。其先出自有殷。乃迄于周，世作師尹，赫赫之盛，因以為氏。吉甫相周宣，勛力有章，文則作頌，武襄獫狁xiǎn yǔn。二子著詩，列于《風(fēng)雅》。及其玄孫言多，世事景王，載在史典。秦兼天下，侵暴大族，支判流遷，或居三川，或徙趙地。漢興，以三川為潁川，分趙地為巨鹿。故子心騰于楊縣致位執(zhí)金吾。子孫以銀艾相繼。在潁川者，家于鄢陵，克纉zuǎn祖業(yè)，牧守相亞。君東平相之玄，會(huì)稽太守之曾，富波侯相之孫，守長社令之元子也。君體溫良恭儉之德，篤親于九族，恂恂于鄉(xiāng)黨，交朋會(huì)友，貞賢是與。治《公羊春秋經(jīng)》，博通書傳。仕郡，歷主簿督郵。五官掾yuàn功曹，守昆陽令，州辟從事，立朝正色，進(jìn)思盡忠，舉衡以處事，清身以歷時(shí)，高位不以為榮，卑官不以為恥。含純履規(guī)，秉心惟常，京夏歸德，宰司嘉焉，年六十有二，遭離寢疾，熹平六年四月己卯卒。于是論功敘實(shí)，宜勒金石，乃作銘曰：于爍明德，于我尹君。龜銀之胄zhòu，弈世載勛。綱紀(jì)本朝，優(yōu)劣殊分。守?cái)z百里，遺愛在民。佐翼牧伯，諸夏肅震。當(dāng)漸鴻羽，為漢輔臣。位不福德，壽不隨仁。景命不永，早即幽昏。名光萬世，萬祀sì不泯。

尹宙（114-176），字周南，河南鄢陵人。博通經(jīng)傳，官至豫州(治在今安徽亳縣)從事。其先祖出現(xiàn)于殷、周之際，"世作師尹，赫赫之盛，因以為氏。"至秦王嬴政時(shí)，"秦兼天下，侵暴大族，"尹氏宗族開始流遷。一部分仍居住于三川郡，也有遷徙到趙地的。到了漢代，又有從三川郡遷至潁川郡鄢陵的。家族中人世代為官，尹宙乃是東平相的玄孫，會(huì)稽太守的曾孫，富波侯相的孫子，守長社令的長子。他具有"溫良恭儉之德"、"交朋會(huì)友，貞賢是與"，并經(jīng)常學(xué)習(xí)《春秋·公羊傳》和《書傳》。在仕途上，他歷任郡主簿、督郵、五官椽、功曹、守昆陽令、州辟從事等官職。官場生涯中，尹宙始終"進(jìn)思盡忠，舉衡以處事，清身以歷時(shí)。"不以官職的顯赫卑微為榮辱，以一顆平常之心，履行好自己的職責(zé)和義務(wù)。漢靈帝熹平六年(177年)四月他因病逝世，終年62歲?！兑姹分饕浭隽艘娴募沂?、履歷及德行。

《尹宙碑》碑陰記載：元皇慶元年（1312年），汴梁路鄢陵縣達(dá)魯花赤阿巴赤，以重修孔廟廣求石材，得此碑于洧川（今尉氏南）。公捐俸購石，輦來鄢泮pàn。命匠刮磨，將舍舊而新之。既而幡然改曰，碑歷千載，舉壹廢壹，有所弗忍。逐議另彌新石代之，并將舊石（尹宙碑）附立于廟廡，成之善事。鄢之士民，咸頌公德，乃于碑陰勒：“仁哉忠顯，治績在鄢，師事古始，德崇哲先，更新修廢，二美得全，寫之琬琰，以永其傳?；蕬c三年春正月望日立石”。此碑不久又沒入土中，明嘉靖十七年（1538）再次出土后亦復(fù)置于文廟戟門。

據(jù)清·武億撰《授堂金石跋》考證，《尹宙碑》為東漢蔡邕撰書。

蔡邕(132—192)，東漢著名文學(xué)家、書法家。字伯喈，陳留圉(今河南杞縣)人，著名才女蔡琰（蔡文姬）之父。漢靈帝時(shí)召任郎中，校書于東觀，遷議郎，獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人亦稱“蔡中郎”。邕性至孝，少博學(xué)，通經(jīng)史、音律、善辭章，工書法，擅篆、隸，尤以隸書著稱于世。邕善總結(jié)前人用筆之法，融匯貫通，并形成獨(dú)特風(fēng)格。其書體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫俯仰，變化自如。唐人張懷瓘guàn《書斷》稱其“體法百變，窮靈盡妙，獨(dú)步古今”。南朝梁武帝稱其書“骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”。靈帝熹平四年(175年)，邕奏請正定六經(jīng)文字，又將其用丹砂書于石碑，制《熹平石經(jīng)》碑四十六通，立洛陽開陽門外太學(xué)講堂前，成為當(dāng)時(shí)統(tǒng)用的標(biāo)準(zhǔn)書體。其后邕又創(chuàng)“飛白”書體，再開先河，成為難以逾越的典范。蔡邕不僅是東漢杰出書法家，而且是漢代集書理之大成者，傳世書論有《篆勢》、《筆賦》、《筆論》、《九勢》、《行書賦》等，其盛名早于魏晉“鐘（繇yáo）王（羲之）”，堪稱書界第一人，在我國書法、書論發(fā)展史上有著獨(dú)尊的地位。

據(jù)史家考證，尹宙為洧川（今尉氏，古代屬鄢陵）人，蔡邕雖為陳留圉（杞縣）人，但其故居卻在尉氏蔡陂（今蔡莊）。洧川、蔡陂兩地相近，互為“莊鄰”，且二人同僚同鄉(xiāng)。蔡邕知尹宙其人及世家，為其撰寫墓志，當(dāng)存史實(shí)。邕所撰碑文，工整典雅，多用偶句，其風(fēng)格與張衡（漢代文學(xué)家、科學(xué)家）相似，并稱“張蔡”。

《尹宙碑》書體結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外拓，用筆爽朗圓健，體勢于楷為近，不但是漢碑隸書中清秀疏朗之精品，又是漢隸碑的顛峰之作，為蔡邕傳世書法之不可多得的寶典。清王澍《虛舟題跋》評其云：“漢人隸書每碑各自一體，莫有同者，大多要以古勁方拙為尚。獨(dú)《尹宙碑》筆法圓健，于楷為近，唐人祖其法者，斂之則為虞yú伯施（虞世南）之，擴(kuò)之則為顏清臣（顏真卿）?！庇衷啤昂笫烂慷嘁源吮c《孔宙碑》并稱'二宙’之”。清翁方綱《兩漢金石記》曰《尹宙碑》“碑字較諸碑稍大，而沖和有度，正與《孔宙碑》可同玩?！鼻骞邢入m以為《孔宙》比《尹宙》“不及遠(yuǎn)甚”，但他臨寫“二宙”仍說“筆下覺有秦篆氣”，并說《尹宙》“其神逸固不及《史晨》、《韓敕chì》諸文，而圓到整麗，而非魏人所能仿佛”?？涤袨樵u價(jià)曰：“尹宙風(fēng)華艷逸，與《韓敕》、《楊孟文》、《曹全碑》同家，皆漢隸書中之妙品”。

新中國成立后，黨和政府對該碑的保護(hù)十分重視。鄢陵縣和河南省文物局先后于1957年、1960年兩次對該碑進(jìn)行普查登記，整理文字和圖片資料。

1963年尹宙碑被正式公布為河南省文物保護(hù)單位。

1973年，碑刻拓片應(yīng)邀赴日本國展出，受到日本友人的贊譽(yù)。

1990年，河南省文物局曾撥?？顚Ρw進(jìn)行保護(hù)，對文廟戟門進(jìn)行維修，使這通珍貴的漢碑得到了較好保護(hù)。

2019年10月，被國務(wù)院公布為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

尹宙碑書體內(nèi)涵豐富，雖為隸體則與楷為近，上承秦篆遺風(fēng)，下開魏晉楷書之先河，它對于研究隸書的發(fā)展嬗變和向楷書過渡的書法藝術(shù)有著極其重要的參考價(jià)值，為歷代書法家、金石學(xué)家所推崇，堪稱國之瑰寶。

尹宙碑 隸書碑文