我在開(kāi)始研究清詞的時(shí)候，本來(lái)朱彝尊的詞他是有很多卷，他的詞最豐富的、收的詞最多的，是他的《江湖載酒集》。就是他在各處仕宦、旅游，所以那個(gè)內(nèi)容非常豐富。

那么朱彝尊這個(gè)人還曾經(jīng)寫了一個(gè)都是詠物的詞，我想這個(gè)是他受了一個(gè)影響，是因?yàn)樗诮纤鸭揭槐緯?shū)，就是《樂(lè)府補(bǔ)題》，是南宋的作者悼念南宋的亡國(guó)君國(guó)，像王沂孫、周密，很多人寫的詠物的詞叫《樂(lè)府補(bǔ)題》。他是在江南看到了《樂(lè)府補(bǔ)題》，這個(gè)詠物的詞寄托了亡國(guó)的悲哀，而他們都是明朝的遺民，所以他很被這個(gè)詞感動(dòng)。

可是就在他發(fā)現(xiàn)詠物詞的以后不久，康熙皇帝下了一個(gè)詔命，就是一個(gè)特科的考試。特別是去各地方，要推選這些個(gè)遺民來(lái)參加考試。那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是康熙在位，在清朝統(tǒng)治方面已經(jīng)大概都安定下來(lái)了。所以很多在清朝初年不肯出來(lái)給清朝做官的人，在這一次的特科考試之中，都出來(lái)做官了。比如說(shuō)就是像這個(gè)浙西詞派的朱彝尊，陽(yáng)羨詞派的陳迦陵、陳維崧，都出來(lái)了。

那么他把這一卷《樂(lè)府補(bǔ)題》，帶到首都以后，大家看了都非常感動(dòng)。遺民之詞，悲悼的，國(guó)破君亡?？墒撬麄冸m然是很被這首詞感動(dòng)，可是他們失去了寫這類詞的立場(chǎng)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)都接受了清朝的這個(gè)官位。

所以這個(gè)我想就是他們認(rèn)識(shí)了詠物的詞，這個(gè)題材在詞里邊是很特殊的，值得寫的，可是他們沒(méi)有辦法再寫出來(lái)有寄托的詠物詞了。所以朱彝尊留下了一卷，叫《茶煙閣體物集》。 你喝的茶點(diǎn)的香，就是專門詠物，就是找一個(gè)外界的一個(gè)object來(lái)詠物。object你當(dāng)然可以詠，詠香爐也可以，比如說(shuō)你詠一個(gè)屏風(fēng)也可以，你都可以。

而我們不是說(shuō)女性的這個(gè)文學(xué)理論里邊，她們女性主義者，就曾經(jīng)認(rèn)為男子對(duì)女子的看待是不平等的眼光。男子對(duì)于女子的看待，是一種用物的眼光來(lái)看待的。所以他們看女子就看她的外形，看她的衣著，這種就是說(shuō)一種男性的這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看待?！痘ㄩg集》里邊就有很多這類的作品，像歐陽(yáng)炯所寫的，“二八花鈿，胸前如雪臉如蓮”，說(shuō)她的胸前像雪一樣白，臉像蓮花一樣美麗，就說(shuō)男子看女子的眼光，是把女子做一個(gè)object、一個(gè)物來(lái)看待的。這是西方的女性主義者的這種說(shuō)法。所以當(dāng)他們?cè)佄锏臅r(shí)候，就不是詠這個(gè)客觀的物，不是說(shuō)詠個(gè)香爐、詠一個(gè)花瓶，不是這個(gè)物，就都把女子詠進(jìn)去。

所以朱彝尊的《茶煙閣體物集》就有很多主題都是詠女子。詠女子還不說(shuō)，南朝的那些個(gè)詩(shī)人，就是這個(gè)宮體詩(shī)，有很多寫女子，睡在床上的女子，畫眉毛的女子。可是朱彝尊詠的有過(guò)之，他會(huì)詠女子的身體的各部位，他都詠。

他還有一個(gè)集的叫做《蕃錦集》，就是把很多美麗的錦緞剪裁拼湊，他是那是一個(gè)集句的詞，他把古人的詞東一句西一句都拼在一起了。你還不要說(shuō)，只有朱彝尊能夠拼湊出這么多首詞來(lái)，因?yàn)槟阋压湃说脑~背得很多，需要三個(gè)字的句子，兩個(gè)字的句子，四個(gè)字，你都能夠把它拼在一起，拼成的一首詞。

可是這只是工巧，這只是技巧。所以在朱彝尊的各種詞集之中，據(jù)清朝的一個(gè)詞學(xué)批評(píng)家，叫陳廷焯。在陳廷焯的這個(gè)詞評(píng)里面，他就說(shuō)，在這個(gè)朱彝尊的詞里面，雖然他寫了好多的詞集，可是沒(méi)有一個(gè)詞集，可以跟他的這個(gè)《靜志居琴趣》相比美的。

這是陳廷焯的《白雨齋詞話》，他說(shuō)竹垞（朱彝尊的別號(hào)）“《江湖載酒集》灑落有致；《茶煙閣體物集》組織甚工；《蕃錦集》運(yùn)用成語(yǔ)﹐別具匠心﹐然皆無(wú)甚大過(guò)人處”，都沒(méi)有特別好。“惟《靜志居琴趣》一卷﹐盡掃陳言﹐獨(dú)出機(jī)杼”，就是把古人的所有的現(xiàn)成的話都不用，自己用自己內(nèi)心這個(gè)創(chuàng)造出來(lái)的詞句。“艷詞有此”，因?yàn)檫@一卷是愛(ài)情詞，所以說(shuō)寫男女的愛(ài)情的詞里邊，有朱彝尊寫的這一卷愛(ài)情詞，《靜志居琴趣》。他說(shuō)“匪獨(dú)晏、歐所不能”，不但是，“匪獨(dú)”，不但是晏殊歐陽(yáng)修都寫不出來(lái)。他說(shuō)就是李后主、牛松卿，這是五代的詞人，都是會(huì)寫愛(ài)情詞，“亦未嘗夢(mèng)見(jiàn)”，沒(méi)有一個(gè)詞人能夠?qū)?，做?mèng)里邊都出不了這樣的詞句。“真古今絕構(gòu)也”，是中國(guó)詞有史以來(lái)，有作品以來(lái)，最了不起的，沒(méi)有另外一個(gè)人能夠?qū)懗鰜?lái)的作品。就是他的這個(gè)《靜志居琴趣》。

那么《靜志居琴趣》，因?yàn)樗皇菍懴窀杓烤婆膼?ài)情，我可以大大方方地說(shuō)；他所愛(ài)的這個(gè)人，他不能說(shuō)，這個(gè)愛(ài)情不可以表現(xiàn)出來(lái)。那是跟誰(shuí)的愛(ài)情呢？是跟他的妻妹。我們俗話說(shuō)，小姨子，是跟他妻子的妹妹的一段愛(ài)情的故事。

那么講到跟他妻子的妹妹這個(gè)故事，我們就不能不說(shuō)到朱彝尊他本身的身世。朱彝尊本來(lái)是明朝，歷代仕宦。他的曾祖父做過(guò)什么這個(gè)大學(xué)士，是地位很高的，是明朝的，地位非常高的大臣。所以呢，那明朝亡國(guó)了，他們這個(gè)名門之后，就都是要忠于前朝的朝廷跟君主，所以不肯出仕。那么清朝入關(guān)用了很多漢人，可是這些個(gè)人我們自命為遺民，我們是前朝的遺民，所以我們不給你做官，我們也不參加你的考試。

可是中國(guó)古代的男子是學(xué)而優(yōu)則仕，修身齊家治國(guó)平天下，這個(gè)讀書(shū)人肩不能挑擔(dān)，手不能提籃，這個(gè)百工的事他沒(méi)有一樣會(huì)做的，他只會(huì)考試當(dāng)官。他現(xiàn)在不考試當(dāng)官了，就沒(méi)有路可走了。所以他們家里就窮困潦倒，無(wú)以為生。朱彝尊十幾歲，他家里他媽媽想啊，這個(gè)娶不上媳婦啊，不但是說(shuō)沒(méi)有人，這門第還是個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)我們沒(méi)有聘金，拿不出錢來(lái)，娶不起媳婦。娶不起媳婦就怎么樣了？所以說(shuō)就招贅吧，就給他招贅到一個(gè)姓馮的人家里邊。這姓馮的人家大概有六個(gè)女兒，沒(méi)有男孩，所以就招贅。

那么朱彝尊所娶的這個(gè)妻子是他們的大姐，有六七個(gè)女兒。所以大姐是十四五歲結(jié)婚了，那這些妹妹，最小的只有七歲左右。朱彝尊跟她結(jié)婚了，那大家都是妻子的妹妹，他就是招贅了，所以他從小就跟這些女孩子在一起的。

而且這個(gè)小女孩因?yàn)楹苄÷?，那么朱彝尊是有學(xué)問(wèn)的人，雖然十幾歲，沒(méi)有考試，但是讀書(shū)很多。所以就讓這個(gè)小女孩跟朱彝尊念書(shū)，他教她讀書(shū)，教她做詩(shī)，教她填詞，教她寫字。本來(lái)是很天真的，可是慢慢兩人就長(zhǎng)大了，而這小女孩就非常聰明，能夠?qū)懺?shī)詞，能夠?qū)懶】浅Ｂ斆?。可是礙于這個(gè)倫理，他不能夠有所表示。

本來(lái)呢照說(shuō)，姐妹兩個(gè)嫁一個(gè)丈夫，自古有之。娥皇、女英，帝舜娶的就是姐妹兩個(gè)人，可是無(wú)奈他岳母不干——我大女兒嫁給你一個(gè)窮光蛋，我小女兒還嫁給你窮光蛋嗎？所以這個(gè)不可以，所以不允許。所以他們兩個(gè)人的愛(ài)情是由很天真的、幼少年時(shí)代就養(yǎng)成了很深厚的感情不說(shuō)，很深厚的彼此的內(nèi)心的了解?？墒沁@件事情是不被接受的。

而且她這個(gè)丈母娘不但不把小女兒不肯，不肯仿效娥皇女英的故事嫁給他，而且給小女兒找個(gè)有錢的人家，就嫁過(guò)去了。所以這個(gè)小女兒既然跟朱彝尊又念書(shū)，又作詩(shī)詞，又寫字，就看不起那些個(gè)文化程度比較低的人了，所以結(jié)婚以后就很不快樂(lè)。但是他們兩個(gè)人一直非常守禮法。

它為什么叫《靜志居琴趣》呢？“琴趣”是詞的別名，像歐陽(yáng)修有一卷詞就叫《醉翁琴趣》，所以叫“琴趣”，就是說(shuō)是詞。 詞為什么叫“靜志居”呢？ 因?yàn)殛愃纪醪苤?，寫過(guò)一篇《洛神賦》，詠的是洛水上的神仙，里邊有兩句說(shuō)是“收和顏而靜志兮，申禮防以自持”。就說(shuō)我們要把我們的內(nèi)心的感情收起來(lái)，我們要使我們的內(nèi)心安定下來(lái)。我們要發(fā)揚(yáng)這個(gè)禮教的禮教的防范，我們要自己有所持守，所以它才叫“靜志居”。

所以他們兩個(gè)人雖然有從小的很好的感情，但是從來(lái)沒(méi)有做過(guò)越禮的事情。一直到這個(gè)女孩子結(jié)婚了，而結(jié)婚以后非常地悲哀痛苦、不快樂(lè)。然后到她結(jié)婚以后回娘家的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)跟朱彝尊兩個(gè)人，真的是，就是兩個(gè)人明白表現(xiàn)了這個(gè)愛(ài)情，有了這個(gè)愛(ài)情的一同的相許?？墒沁@個(gè)也仍然是不能公開(kāi)，而且更不能公開(kāi)了，因?yàn)樗怯蟹蛑畫D了。所以就是在這個(gè)情形之下，朱彝尊寫的《靜志居琴趣》，都是寫這種不能言說(shuō)的愛(ài)情。

可是寫得非常好，所以陳廷焯才贊美他，說(shuō)“《靜志居琴趣》一卷﹐盡掃陳言﹐獨(dú)出機(jī)杼，艷詞有此，匪獨(dú)晏、歐所不能，即李后主、牛松卿嘗夢(mèng)見(jiàn)，真古今絕構(gòu)也”。這是古今最好的詞。 沒(méi)有另外第二個(gè)作者寫出來(lái)的。