日本能發(fā)展到今天，與二戰(zhàn)結(jié)束后在麥克阿瑟強(qiáng)制下的改弦更張有關(guān)，但在一定程度上也得益于他們認(rèn)真貫徹了福澤諭吉的思想。

福澤諭吉有一個重要思想就是，日本要變好，必須引入歐洲現(xiàn)代文明。在變革順序上，他認(rèn)為首先是改變?nèi)?，其次是改變制度，其三才是改變器物。而且他?qiáng)調(diào)，這三個順序不能隨意變換。

歷史事實(shí)表明，福澤諭吉是對的，麥克阿瑟更是對的。日本人民之所以將福澤諭吉的頭像印上鈔票，并一再對麥克阿瑟表示敬意和感謝，其原因正在于此。

新加坡總理李光耀當(dāng)年堅(jiān)拒了要他在新加坡搞某種主義的建議，這也被他視為是新加坡終于強(qiáng)盛的一大關(guān)鍵原因。他強(qiáng)調(diào)新加坡的崛起，靠的是源于現(xiàn)代文明國的法治，而不是儒家文化。

這兩個國家的發(fā)展和走向，其實(shí)都可以給很多后發(fā)國家以啟示。

我國改革開放的歷程也證明了福澤諭吉的見解是正確的。幾十年的改革開放，首先是改變?nèi)说挠^念也就是解放思想，然后是農(nóng)村和城市的體制改革，循著這個順序，才取得了一些成績。當(dāng)然加入世貿(mào)組織是至關(guān)重要的一大舉措，正是這一舉措，讓中國迎來了較長一段時期的大發(fā)展。

但福澤諭吉說的這三方面，是否在我國改革開放40年后，就不必再引起重視了呢？實(shí)際上三方面都還要大改進(jìn)，尤其是前兩方面。

在人的觀念層面，現(xiàn)在的中國人是否大多數(shù)都具備了現(xiàn)代文明理念和良好的信仰呢？顯然不是。你看那公交車前的擁擠，再看超市降價時的搶貨，再看老人倒下無人敢扶，再看醫(yī)院的過度檢查和醫(yī)療，再看對別人遭受苦難時的幸災(zāi)樂禍，再看無處不在的造假制毒，再看中國人的歷史觀和世界觀，你一定不敢太樂觀。馬相伯說他曾如一只狗一樣叫了一百年，也不起作用；我想如果他還活著，恐怕還得一直叫下去。

至于制度建構(gòu)，本文不想細(xì)表。但人類文明的百年千年精華，是任何一個民族都不應(yīng)該視而不見的。走錯了路，后果必然非常嚴(yán)重；走對了路，自然一好百好。當(dāng)年的柬埔寨就因?yàn)樽咤e了三四年的路，導(dǎo)致在和平時期非正常死亡幾百萬人。

人的觀念變了，制度建構(gòu)好了，則器物層面的改變是水到渠成的事。就如一個公司，如果全體員工都樹立了創(chuàng)新、競爭以及品牌制勝理念，公司又建立了現(xiàn)代企業(yè)制度，那產(chǎn)品再差也差不到哪里去。

隨著時代的發(fā)展，對福澤諭吉的論斷，我想作一點(diǎn)小小的補(bǔ)充。因?yàn)楦芍I吉所說的是在正常、和平的情況下，一個國家變革和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。但其實(shí)觀念和制度變革可以同步進(jìn)行，以制度變革推動觀念變化，以觀念變化促進(jìn)制度變革，二者相輔相成。因?yàn)槿绻堑玫鹊酱蠖鄶?shù)國民的觀念都先進(jìn)起來再來搞制度變革，可能拖的時間會很漫長?？斓稊貋y麻的好辦法就是，先植入好的制度，在制度的調(diào)適和運(yùn)行過程中來訓(xùn)練國民，來提升國民的觀念，讓國民在游泳中學(xué)會游泳。其實(shí)日本自己就是這樣的，麥克阿瑟當(dāng)年就強(qiáng)加給日本以新的制度，在這種外來強(qiáng)加式體制的推動下，日本在各方面都日益現(xiàn)代化，日益文明化，終于成了全世界最富強(qiáng)和文明的國家之一。

當(dāng)然如果一個國家有某類人上位，則在觀念未變的情況下植入好的制度，也會導(dǎo)致?lián)Q湯不換藥，比如俄羅斯就是這樣?，F(xiàn)在的俄羅斯看起來是新制度，但國民觀念提升不到位，所以在老普帶領(lǐng)下又在實(shí)質(zhì)上回到了過去。

不過象俄羅斯這種情況只是個例，所以我還是贊成日本式的變革：制度和觀念同行，先強(qiáng)行植入制度，再在國際監(jiān)督下實(shí)現(xiàn)全局的改變。

反過來，如果是先推行器物層面的改革，這被歷史證明是不行的。因?yàn)槠魑飳用娴默F(xiàn)代化，很大可能只會讓鞏固原有制度迎來更多更現(xiàn)代化的手段，讓原有制度的改變更不可能。世界上有些國家的發(fā)展歷程，已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。

所以，對福澤諭吉的三段論，我基本贊成，只是幫他微調(diào)一下：前兩者可以同時進(jìn)行。但不管怎樣，重中之重都在于兩點(diǎn)，一是幫人民確立文明的觀念，二是幫國家建構(gòu)良性的制度。至于用什么方法，只能根據(jù)實(shí)際來考量。