【彬宇先生語錄·太極陰陽】古圣賢人觀察天地萬物之情狀容納而為太極生生之體系，太極生生者，乃太極一分為二，二者，陰陽也，陰陽激蕩，化生四象，四象交感，分裂八卦。故前賢圣人據(jù)太極生生之體類化而成后世流通之五行。五行者，水火木金土也。以土為太極之核心，化生兩儀，木火外延向上為其一儀，曰陽；金水內(nèi)斂向下為其一儀，曰陰。陰陽搭配，化生四象，木為實(shí)象，故為陽中之陽，火為虛象，故為陽中之陰；金為剛象，故為陰中之陽，水為柔象，故為陰中之陰。一陰為一太極，復(fù)生陰陽；一陽為一太極，復(fù)生陰陽。邵子贊曰：“一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備于我，肯將三才別立根”，誠(chéng)乃此之謂也。太極之土生衍金水木火，各配兩儀，分陰分陽；太極為一，為其余四行兩儀之宗，故土有二重，曰戊曰己。在天則為十干，在地則為十二支矣。天清地濁，地支而土氣厚重故加之以土耶。天干一行兩儀，天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五五相得而各有合，乃天干五合之要義。干支激蕩，以化六十甲子，甲子輪回，以備天地循環(huán)、生生不息之道矣。

一

古圣太極觀天地

太極生生出兩儀

陰陽激蕩化四象

四象交感八卦列

二

宇宙萬化化五行

土為太極為核心

向上木火一儀陽

向下金水二儀陰

三

木為實(shí)象陽中陽

火為虛象陽中陰

金為剛象陰中陽

水為柔象陰中陰

四

一陰一陽復(fù)太極

復(fù)生陰陽恒相續(xù)

邵子贊一總乾坤

萬物備我三才立

五

紛紜陰陽宗太極

土有二重曰戊己

天地循環(huán)五五數(shù)

干支輪回總太虛

2021-4-14/辛丑-壬辰-壬辰