問(wèn)：老師，聰明和智慧有什么不一樣呢？

丁師：聰明是在世間事上的，靈活程度是聰明，智慧就不是了。我們老祖宗分出了一個(gè)陰和陽(yáng)，陽(yáng)是動(dòng)，陽(yáng)是生滅，但是還有一個(gè)不動(dòng)的東西，證明那個(gè)不動(dòng)的東西的存在，能夠證明到，那就是智慧。在有這個(gè)層面上證明沒(méi)有的那一個(gè)部分，如果能證明到了，那就是一個(gè)大智慧。所以，智慧和聰明不一樣，一個(gè)是在有的層面，一個(gè)是在沒(méi)有的層面。是兩個(gè)層面上的問(wèn)題，不能相提并論。

問(wèn)：怎區(qū)分直覺(jué)還是欲望？

丁師：直覺(jué)和欲望應(yīng)該很好分?。∮杏?，你帶著這種欲望，有這心，有這種欲望，那就是欲望啊。你帶著我想干什么，我想達(dá)到什么，所以，我想講理，我想占理，這不都是欲望嗎？所以欲望很簡(jiǎn)單。直覺(jué)呢，你覺(jué)出來(lái)，沒(méi)有分辨，沒(méi)有我要，沒(méi)有我想，這個(gè)都沒(méi)有，只是個(gè)直覺(jué)。人家喊我了，我知道了，不就是直覺(jué)嗎？人家拍了你一下，誰(shuí)啊，這就是直覺(jué)啊。所以，沒(méi)有我想和我要，這個(gè)東西是直覺(jué)，有個(gè)我要，我想的，大部分是欲望。

問(wèn)：打坐如何分辨自性化和頭腦化呢？

丁師：這個(gè)自己都分辨出來(lái)了，通過(guò)大腦思維的那都是頭腦的，沒(méi)通過(guò)大腦思維突然出現(xiàn)的，那都是自性的。自性顯現(xiàn)，每個(gè)人他都能給你分辨出來(lái)，只是粗心，沒(méi)注意到而已。所以我們講究的第一念就是這樣，你看到這個(gè)事了，你那個(gè)第一念沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，就有處理這個(gè)事的答案，那就是自性流露。所以沒(méi)必要想那么一些，這個(gè)自性流露往往是最正確的。產(chǎn)生第一念了，在這個(gè)第一念的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生第二念，第三念，那就離開(kāi)本質(zhì)了。

問(wèn)：這是所謂的第六感是嗎？

丁師：就是他們說(shuō)的那個(gè)靈光一現(xiàn)，哈哈哈。

摘自 丁師微博