楷書是接受度最高、最為成熟的書體，但最早的楷書形態(tài)是什么樣？我們看到的古代書法經(jīng)典中，楷書大多是以碑刻的形式出現(xiàn)的。但隨著新的考古資料的不斷出土，也刷新著人們的認(rèn)識(shí)，原來很多書法在刊刻的過程中，與古人毛筆書寫的真實(shí)面目有著很大的差距。

高昌古國(guó)遺址

高昌墓磚——最真實(shí)的魏碑書法風(fēng)貌

這種情況也反映在我們熟知的魏碑書法中。在新疆吐魯番阿斯塔納地區(qū)，曾出土一批晉唐時(shí)期的墓磚，與我們通常所見的墓志不同的是，這些墓磚有很大一批是直接寫在燒制好的磚上，并沒有經(jīng)過鐫刻。所以，這些文字基本反映了當(dāng)時(shí)書法最真實(shí)的樣子。

高昌墓磚

迄今為止，在阿斯塔納和哈拉和卓進(jìn)行的考古活動(dòng)，共發(fā)掘晉唐時(shí)期的墓葬400多座，其中以1930年黃文弼先生的發(fā)掘活動(dòng)最為系統(tǒng)，在他發(fā)掘的這批高昌墓磚中，時(shí)間最早的是粷氏高昌國(guó)章和七年（公元537年），距今已有1400多年，最晚的是唐中宗神龍?jiān)辏?05年），距今也有1300多年。

高昌墓磚

這批墓磚皆以毛筆直接書寫于泥坯陶磚上，其底色與字色，多有不同，墓表既然未刊刻，便為我們展示了當(dāng)年最為直觀、明確的書寫樣態(tài)：筆法與北魏書風(fēng)幾無二致，以方筆為主，折筆重，線條硬朗挺峻，字形略扁，橫向取勢(shì)。

書寫和鐫刻，效果差異大

啟功先生有句名言“透過刀鋒看筆鋒”，說明在學(xué)習(xí)碑刻的過程中，要通過刀石契刻的表象，看出古人用毛筆書丹時(shí)的本真。換而言之，就是學(xué)習(xí)碑刻，不能僅僅追求圭角突兀地刻出來的效果，而是要表現(xiàn)出書寫性。

高昌墓磚

古人刻碑，大多是先用毛筆在碑石上寫好，這一過程被稱為“書丹”。而后再找刻字的工匠按照書寫的樣貌鐫刻出來。因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下書寫者和鐫刻者不是同一人，再加上鐫刻的工匠普遍文化程度低，所以常常造成契刻效果的失真，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤。

魏碑盛行的時(shí)期，書法被廣泛應(yīng)用于佛造像題記、墓志銘之中，但這一時(shí)期的碑刻書法，刻手多為民間匠人，他們?yōu)榱俗非蠛?jiǎn)便，將原本應(yīng)該是圓潤(rùn)的線條簡(jiǎn)單化，這樣“一刀切”的刻法迅速便捷，卻將毛筆書寫的效果，隱藏在“斬釘截鐵”的方折之下。

高昌墓磚

高昌墓磚對(duì)當(dāng)下書法的啟示

自清代碑派書法興起，出現(xiàn)了諸多碑派書法大家，就像其中的代表李瑞清一樣，固執(zhí)地描摹碑刻的效果，以致其書法看起來苦澀滯鈍，顯得刻意作做。這就是未能真正領(lǐng)悟到魏碑本真面目的結(jié)果。

高昌墓磚的發(fā)現(xiàn)，無疑為我們理解碑與帖的關(guān)系提供了至關(guān)重要的佐證材料，這不僅是觀念、流派的問題，而且也是技法的問題，碑帖在筆法淵源上同為一脈、一身兩像。高昌墓磚的出土發(fā)現(xiàn)消解了碑帖二元對(duì)立之勢(shì)。

高昌墓磚

當(dāng)代的楷書創(chuàng)作，尤其是在全國(guó)書法大展上，魏碑是很重要的一部分。通過對(duì)展覽上優(yōu)秀作品可以看出，當(dāng)下的為被書法創(chuàng)作基本朝兩個(gè)方向發(fā)展：一是朝更加荒率的方向，追求書法的野逸；一種是朝清秀的方向，追求書法的流麗。

應(yīng)該說，這兩種方向都是正確的。通過高昌墓磚的書跡來看，我們還可以在書寫與契刻之間的平衡點(diǎn)上，更加深入地研究。

結(jié)語(yǔ)

高昌墓磚雖然出土于西部偏遠(yuǎn)地區(qū)，但要知道那一區(qū)域自古都是書法的繁盛之地，這從出土的殘紙、簡(jiǎn)牘也可以得到佐證。高昌墓磚上的書法，雖不是出于名家之手，但帶給我們最真實(shí)的魏碑書法面貌，應(yīng)該受到書法家們的重視。

文：嘉樹