編者按：學(xué)習(xí)書(shū)法,，須得深入傳統(tǒng)，這是大家所熟知的再簡(jiǎn)單不過(guò)的一句話(huà)。但何為傳統(tǒng)？如何深入傳統(tǒng)有些人卻茫然不知。有的甚至一輩子都抱著“顏、柳、歐、趙”楷書(shū)不放，還美其名曰“學(xué)書(shū)法”。這些都是不了解什么是書(shū)法，什么是書(shū)法傳統(tǒng)之故。    
       當(dāng)然，提及傳統(tǒng)，許多人便把“天下第一行書(shū)”、“天下第二行書(shū)”等等聯(lián)系一起甚至等同。是，不可否認(rèn)，名碑法帖是傳統(tǒng)，而且是書(shū)法傳統(tǒng)中最經(jīng)典的部分，也是學(xué)書(shū)入得門(mén)徑最重要的階梯。但經(jīng)典未必就代表傳統(tǒng)？就等于傳統(tǒng)？非也，而是廣布在現(xiàn)有發(fā)掘出土的大量鐘鼎彝器、竹木簡(jiǎn)牘、秦磚漢瓦、墓志碑版、經(jīng)文殘紙......之中，或是翹盼等待出土的文物之中。這些就是書(shū)法的“生活”，就是書(shū)法的“傳統(tǒng)”。所謂“源于生活，高于生活”是也。    
       我在我們“篆隸章草書(shū)法群”說(shuō)過(guò)，石開(kāi)之所以能步步邁進(jìn)，取得成功，很大程度取決于他善于在傳統(tǒng)的、“雜草叢生”的小路上探索一條屬于自己的路。我在我網(wǎng)易博客中的一句話(huà)是：“不愿走萬(wàn)人爭(zhēng)搶的金光大道，甘愿在無(wú)人問(wèn)津的小道上默默前行”，表達(dá)的也是這個(gè)意思。當(dāng)然，我還在前行，無(wú)所謂成功。    
       下面為大家提供的書(shū)法“傳統(tǒng)”，是新疆吐魯番出土的“高昌墓磚”，作品雖多達(dá)百幅，然在廣袤無(wú)垠的書(shū)法傳統(tǒng)海洋里（無(wú)論縱向：歷史、橫向：地域來(lái)看），也只能算是“滄海一栗”罷了，書(shū)法傳統(tǒng)的博大精深由此可見(jiàn)一斑。這些墓磚，雖出自唐轄西州之地，但書(shū)法主流卻表現(xiàn)出承接北朝書(shū)風(fēng)的趨向，表現(xiàn)了較突出的地域色彩和民間書(shū)法特征，與斯時(shí)的中原“正襟危坐”、“楷法森嚴(yán)”的唐楷拉開(kāi)了距離，體現(xiàn)了鮮活的性靈和自由的精神。    
       這些書(shū)法，無(wú)論從筆法、字法、章法或是形式感等方面來(lái)看，都為楷書(shū)和其他書(shū)體的創(chuàng)作提供了多種借鑒和參照，有的甚至使人耳目一新，不失為書(shū)法學(xué)習(xí)的重要參考資料，故推之，希望對(duì)大家有所幫助。

                                                                                                                                          ——周毛新（川南虎）