蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公費(fèi)品量。

翰墨有緣吾自幸，居然妙跡見高昌。

——啟功

學(xué)習(xí)書法，結(jié)構(gòu)可看碑刻，用筆則非墨跡不可。而魏晉至唐，碑志雖時(shí)可見之，但多為刻石，墨跡絕難一見。今此冊(cè)墓表墨跡，魏碑唐楷之筆法昭示無(wú)余矣。習(xí)書者得此，自可免暗中摸索之困惑，而獲書之真諦也。

令狐天恩墓表

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【釋文】延昌十一年辛卯歲四月朔戊寅六日水未，前為交河郡內(nèi)干將，后轉(zhuǎn)遷戶曹參軍，字天恩，春秋六十有八，令孤氏之墓表也。

書法甚得北魏《高貞碑》筋骨，又得《馬鳴寺碑》用筆取勢(shì)，功力深厚無(wú)寒險(xiǎn)氣。如此妙筆神韻，于石經(jīng)洞中萬(wàn)卷遺書也難遇見。

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76篇原創(chuàng)內(nèi)容

公眾號(hào)

高昌延昌十 一年（北周天和六年，571年），墨書，有界格，六行四十八字。

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高昌魏碑墨跡選

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在古代，墓磚有刻字填朱和直接墨書或朱書兩類，而高昌出土的墓磚書法絕大多數(shù)以書而未刻的形式留存。加之吐魯番地區(qū)特殊的地理環(huán)境和干燥的氣候,使我們今天見到的高昌墓磚書法大多完好如初，提按轉(zhuǎn)折、濃淡燥潤(rùn)的用筆歷歷在目。這些書法，無(wú)論從筆法、字法、章法或是形式感等方面來(lái)看，都為楷書和其他書體的創(chuàng)作提供了多種借鑒和參照，有的甚至使人耳目一新。

新疆吐魯番出土的“高昌墓磚”，雖出自唐轄西州之地，但書法主流卻表現(xiàn)出承接北朝書風(fēng)的趨向，表現(xiàn)了較突出的地域色彩和民間書法特征，與斯時(shí)的中原“正襟危坐”、“楷法森嚴(yán)”的唐楷拉開了距離，體現(xiàn)了鮮活的性靈和自由的精神。