談起這個(gè)話題，那我們應(yīng)該知道什么是嫡生和庶出。在我國(guó)的古代社會(huì)嫡妻，就是正妻的意思，正妻生的兒子，就是嫡子，在古代的時(shí)候，只有嫡子、或者嫡長(zhǎng)子才有繼承家業(yè)的資格。而庶，即旁支，是妾生的孩子，被稱為庶出子，庶出的孩子一般不能繼承家業(yè)。

那這種制度是怎么樣來的？嫡庶之分起來源于周朝的嫡長(zhǎng)子繼承制度，古代一夫一妻多妾制度，這是嫡庶之分的大前提。周朝的最根本的兩個(gè)政治制度是，一宗法制，二嫡長(zhǎng)子繼制。這兩者珠聯(lián)璧合，相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一個(gè)具有高度穩(wěn)定性的社會(huì)，周朝八百歷史是有朝代起最長(zhǎng)的朝代，周朝建立了，周天子，諸侯，卿大夫，士，普通民眾這樣的一種體系構(gòu)架。

而宗法制規(guī)定，周天子的王位由他的嫡長(zhǎng)子繼承，他的其余的兒子則被分封到各個(gè)戰(zhàn)略要地，以此來保證周天子的地位和周朝的穩(wěn)定。嫡長(zhǎng)子的繼承制規(guī)定，王位和財(cái)產(chǎn)由嫡長(zhǎng)子，即正妻所生的第一個(gè)兒子繼承，庶子是沒有繼承權(quán)的。周天子是大宗，諸侯是小宗，而在自己的封國(guó)內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗，依次往下，確保了周天子的世世代代的大宗地位，從而鞏固了周朝的統(tǒng)治。

周朝的制度是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”的，意思就是說？如果周天子死了，他正妻的大兒子就繼承王位，那么正妻所生的小兒子和其它小妾生的兒子們則沒有繼承權(quán)。

如果正妻沒生出兒子，那就在妾室里面選一個(gè)身份最貴重的，選她的大兒子來繼承王位，除嫡長(zhǎng)子繼承所有家業(yè)和稱號(hào)外，其余人則降一個(gè)等級(jí)。

從這里就可以看出很嚴(yán)重的問題，嫡子為什么貴？因?yàn)樗欣^承權(quán)！地，人口，身份，全都?xì)w他所有。周朝有規(guī)定，立嫡以長(zhǎng)不以賢，哪怕嫡長(zhǎng)子是弱智低能，那也沒關(guān)系，因?yàn)樗堑臻L(zhǎng)子，他擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)。

例如三國(guó)中的袁紹、袁術(shù)兩個(gè)人，兩人本是同父異母的兄弟，袁紹為庶子，袁術(shù)為嫡子，因此袁術(shù)對(duì)這個(gè)庶長(zhǎng)兄十分不敬，袁家的資源也更加傾向于袁術(shù)?？催^《羋月傳》就最能明白嫡出和庶出的區(qū)別，嫡出的公主可以做王后，庶出的公主，只能給姐姐陪嫁做滕妾

中華古國(guó)文明是一個(gè)集體利益至上的文明，嫡庶之間也保持者相對(duì)的契，庶子在這種社會(huì)形勢(shì)下，只能博取最大的利益，但反嫡這樣的雷區(qū)是絕不會(huì)去觸碰的，因?yàn)樗麄冎廊绻吹盏却麄兊膶?huì)是什么后果。