節(jié)日名：人日

時(shí)間：正月初七

人日這個(gè)節(jié)日可能大家比較陌生。其實(shí)這個(gè)節(jié)日很古老，而且到民國(guó)都在過。在唐代和宋代人日都是法定節(jié)假日，都要休假一天。

節(jié)日起源

《荊楚歲時(shí)記》記載正月七日為人日。什么是人日？《荊楚歲時(shí)記》引用晉朝董勛（xūn）《問禮俗》，正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。

人日還有另一個(gè)說法，《燕京歲時(shí)記》說人日的說法來自東方朔《占書》，歲后八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日清明，則所生之物育，陰則災(zāi)。在文獻(xiàn)中人日起源的多引用董勛的《問禮俗》，而東方朔的《占書》被認(rèn)為是偽造的。

《荊楚歲時(shí)記》正月七日為人日……按：董勛《問禮俗》曰：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五他、日為牛，六日為馬，七日為人。

節(jié)日習(xí)俗

《荊楚歲時(shí)記》記載初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬，初四不殺羊，初五不殺牛，初六不殺馬，初七不行刑。人日從晉朝以來，留下一些習(xí)俗。

占卜

東方朔《占書》，正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八是谷日。如果這天天氣晴朗，那么這個(gè)物種該年就會(huì)長(zhǎng)得好，如果這天是陰天，那么該物種就會(huì)遭災(zāi)。比如初四這天是豬日，這天的天氣晴朗，那么豬在這年生長(zhǎng)繁育情況就會(huì)好。

盡管懷疑東方朔的《占書》是偽造的，但是這種占卜一直流傳下來，直到民國(guó)還有，《歲華憶語》記載，正月前十天，各有對(duì)應(yīng)的物種。初七是人日，如果這天天氣晴朗，那么大人就會(huì)很高興，認(rèn)為這一年一家人都會(huì)沒有病沒有災(zāi)、順順利利。

鏤人

《荊楚歲時(shí)記》引用董勛的《問禮俗》記載，人日這天將金屬弄得很薄很薄，鏤刻成人的形狀，貼在屏風(fēng)上，或者戴在頭上鬢發(fā)中。成為早期的首飾，戴在發(fā)髻上的首飾稱為“華勝”，起于晉代，西晉初期賈充的《李夫人典戒》有記載，把金屬薄片剪成人形，涂上彩色，做成首飾，戴在頭上，是個(gè)祥瑞的造型，又模仿西王母的打扮，寓意進(jìn)入新年，可以讓人的面貌一新。

吃煎餅

《荊楚歲時(shí)記》記載：人日這天北方人要煎餅，在院子里做煎餅，說是要薰（xūn）天，但是不知道這個(gè)習(xí)俗是怎么來的。

《歲華紀(jì)麗》說了熏天的來歷，晉朝末年郭緣生《述征記》記載，人日這天在院子里做煎餅，就叫做熏天。

人日這天吃煎餅的習(xí)俗延續(xù)下來，宋代編撰的《契丹國(guó)志》記載：人日這天，遼國(guó)京城的人要在院子里吃煎餅，這個(gè)習(xí)俗叫“熏天”。宋代《武林舊事》也記載,人日有煎餅會(huì).

綜述

據(jù)鄭麟趾（朝鮮人，大約明代時(shí)期）《高麗史》和黃遵憲的《日本國(guó)志》記載，人日這個(gè)節(jié)日在日本和高麗國(guó)（古朝鮮）都過，日本在明治維新以后才廢止。

人日，在很多地方還有相應(yīng)的習(xí)俗。

整理：王瑜

2019年8月