歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚(sǒng)然而聽之，曰：“異哉！”初淅(xī)瀝(lì)以瀟(xiāo)颯(sà)，忽奔騰而砰(pēng)湃(pài)；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦(cōng)鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”

1、歐陽子:作者自稱；子:古代男子的通稱，可稱人，也可稱己； 2、方:正； 3、悚然 :驚懼之狀； 4、淅瀝:細(xì)雨聲；瀟颯:風(fēng)聲； 5、砰湃 :波濤洶涌聲； 6、鏦鏦錚錚:金屬撞擊之聲； 7、銜枚疾走:口中含著枚，急速地前進；枚:古代行軍時防止士卒喧嘩的用具，形如筷子，銜在口中 ； 8、明河:天河。

余曰：“噫(yī)嘻(xī)！悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣慄(lì)冽(liè)，砭(biān)人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號奮發(fā)。豐草綠縟(rù)而爭茂，佳木蔥蘢(lóng)而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。

1、噫嘻:感嘆詞； 2、胡為:何為； 3、煙霏云斂:煙靄飄散，云氣密集； 4、日晶:陽光明亮； 5、粟冽:猶凜冽，寒冷貌；砭:石針，古時用以治病，這里引申為針刺； 6、寂寥:靜寂貌； 7、奮發(fā):形容風(fēng)聲強勁有力； 8、縟:繁密；蔥蘢:草木青翠茂盛貌； 9、色變:指青草在秋風(fēng)吹拂中改變顏色；10、一氣:指秋氣；余烈:余威。

夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行為金。

1、刑官:《周禮》按官職分天、地、春、夏、秋、冬六官，秋官為司寇，掌刑獄，故稱秋為刑官；于時為陰:古時以陰陽配合四時，即春夏屬陽，秋冬屬陰； 2、兵象:戰(zhàn)爭的象征；古時戰(zhàn)事多發(fā)生在秋天，故稱秋有兵象； 3、行:指五行(金、木、水、火、土)； 4、金:古以五行配四時，秋天屬金；《漢書·五行志》:金，西方，萬物既成，殺氣之始也。

是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂(yuè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮(lù)也，物過盛而當(dāng)殺?！?/span>

1、義氣:指天地剛正之氣； 2、肅殺:形容秋氣凜冽，使得草木枯萎； 3、商聲:古以宮、商、角、徵、羽五音分配四時，秋天屬商聲；西方:屬秋天的方位； 4、夷則:古十二樂律之一，古以十二律與十二個月相應(yīng)，七月屬夷則； 5、商，傷也:五音中的商聲凄厲，與秋天的肅殺之氣相應(yīng)，故云； 6、夷，戮也:夷、戮同義；七月夷則，曰:夷，傷也。則，法也。萬物始傷，被刑法也。

“嗟夫！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動乎中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥(wò)然丹者為槁(gǎo)木，黟(yī)然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕(qiāng)賊，亦何恨乎秋聲！”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧(jī)唧，如助予之嘆息。

1、惟物之靈:謂人在萬物中最具靈性；惟:是；物:萬物； 2、有動乎中，必?fù)u其精:意謂內(nèi)心有感于憂傷，精神就必然煩亂不寧；中:內(nèi)心； 3、渥然丹者:形容面色紅潤，用以比喻青年；槁木:枯木，用以比喻衰老； 4、黟然:黑貌，形容頭發(fā)烏黑，借指壯年；星星:頭發(fā)花白貌，借指老年； 5、非金石之質(zhì):人的身體不像金石那樣堅固； 6、戕賊 :傷害、殘害。

《秋聲賦》全文：

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚(sǒng)然而聽之，曰：“異哉！”初淅(xī)瀝(lì)以瀟(xiāo)颯(sà)，忽奔騰而砰(pēng)湃(pài)；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦(cōng)鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗崳骱釉谔?，四無人聲，聲在樹間?！?/p>

余曰：“噫(yī)嘻(xī)！悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣慄(lì)冽(liè)，砭(biān)人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號奮發(fā)。豐草綠縟(rù)而爭茂，佳木蔥蘢(lóng)而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂(yuè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮(lù)也，物過盛而當(dāng)殺?！?/p>

“嗟夫！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動乎中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥(wò)然丹者為槁(gǎo)木，黟(yī)然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕(qiāng)賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧(jī)唧，如助予之嘆息。

清 林云銘《古文析義》評：

總是悲秋一意。初言聲，再言秋，復(fù)自秋推出聲來，又自聲推出所以來之故，見得天地本有自然之運，為生為殺，其勢不得不出于此，非有心于戕物也。但念物本無情，其摧敗零落，一聽諸時之自至，而人日以無窮之憂思。營營名利，競圖一時之榮，而不知中動精搖，自速其老。是物之飄零者在目前，有聲之秋；人之戕賊者，在意中無聲之秋也，尤堪悲矣！篇中感慨處帶出警語，自是神品。