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我是轉(zhuǎn)載的

原文

呂祖曰： 自然曰道，道無(wú)名相，一性而已，一元神而已。性命不可見(jiàn)，寄之天光，天光不可見(jiàn)，寄之兩目。古來(lái)仙真，皆口口相傳，傳一得一。自太上化現(xiàn)東華遞傳巖，以及南北兩宗全真，可謂極盛！盛者，盛其從衆(zhòng)。衰者，衰於心傳。以至今日，泛濫極矣，凌替極矣。極則返，故昔日，有許祖垂慈普度，特立教外別傳之旨，聞?wù)咔Ы匐y逢，受者一時(shí)法會(huì)，皆當(dāng)仰體許祖心，先於人倫日用間立定腳根，方可修真悟性。我奉勅爲(wèi)度師，今以太乙金華宗旨發(fā)明，然後細(xì)爲(wèi)開(kāi)說(shuō)。太乙者，無(wú)上之謂，丹訣甚多，總假有爲(wèi)，而臻無(wú)爲(wèi)，非一超直入之旨。我傳宗旨，直提性功，不落第二法門(mén)，所以爲(wèi)妙。金華即光也，光是何色，取象於金華，亦祕(mì)一光字，在內(nèi)是天仙太乙之真炁，水鄉(xiāng)鉛只一味者此也?；毓庵?，全用逆法，註想天心，天心居日月中?！饵S庭經(jīng)》云：寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何。

方寸中具有欝羅蕭臺(tái)之勝，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住。儒曰虛中。釋曰靈臺(tái)。道曰祖土，曰黃庭，曰玄關(guān)，曰先天竅。蓋天心猶宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，則周身之氣皆上朝，如盛王定都立極，執(zhí)玉帛於萬(wàn)國(guó)，又如主人精明，奴婢自然俸命，各司其事，諸子只去回光，便是無(wú)上妙諦。光易動(dòng)而難定，回之既久，此光凝結(jié)，即是自然法身。而凝神於九霄之上矣?！缎挠〗?jīng)》所謂：“默朝飛昇”者，此也。金華即金丹，神明變化，各師於心，此中妙訣，雖不差毫米，然而甚活，全要聰明，又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得。

張真人講課

上邊就是《太乙金華宗旨》孚佑帝君著的天心第一。我以上說(shuō)的那幾個(gè)問(wèn)題，是我的經(jīng)驗(yàn)，就是從譚長(zhǎng)真那幾句序文里頭，偶然間開(kāi)悟了，醒悟了。人，煉性，煉命，采藥、煉神仙，都是那個(gè)，要你知道性光。

那么呂祖爺這個(gè)天心第一，他第一個(gè)也提出了性光，就看天心。

下邊的文，你找著。這一篇文章的內(nèi)容，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，說(shuō)的就是那個(gè)天心，說(shuō)的天心第一。不管哪一個(gè)書(shū)，比方說(shuō)《陰符經(jīng)》三百，它就說(shuō)了陰符兩個(gè)字，那么《道德經(jīng)》五千言，它就說(shuō)的道德兩個(gè)字。那就是這一本內(nèi)容的大綱，就好比你們教書(shū)，這一篇書(shū)，它有一個(gè)題名的。它這一篇書(shū)的內(nèi)容，就是根據(jù)這個(gè)提綱所著的。那我們就說(shuō)這個(gè)“天心”。那個(gè)“第”就是說(shuō)的幾，第幾位第幾位，怎么一回，從古到今啊，今年一年啊，兩年啊，你看一九幾幾年啊，二零零零年啊，這就是個(gè)次序。那個(gè)第，就是第幾節(jié)，第幾階層的問(wèn)題。第一，千言萬(wàn)語(yǔ)，就是說(shuō)的那個(gè)一。天心，第一個(gè)就是天心。那你人要是把天心弄清楚了，掌握天心，掌握天地的心。

這個(gè)天，你看一看，一道為陽(yáng)，兩道為陰。昨天跟你們說(shuō)的，天一生水，地二生火。那么第一個(gè)是天心，第二個(gè)就是地，那么這里說(shuō)的一道為天，兩道為地。拐過(guò)來(lái)再說(shuō)，一橫為地，上下一豎也是個(gè)一字，上下的豎，通天徹地，那就是天。上下一豎是天，左右一橫是地，那么一交叉，中間那個(gè)十字，十字街是四通八達(dá)。

總的來(lái)說(shuō)，我們今天講，你剛剛開(kāi)會(huì)過(guò)來(lái)，我們還是湊夠八個(gè)人，這么你們就考慮，今天你顧不得，明天他顧不得，后天誰(shuí)顧得誰(shuí)顧不得?。磕敲次铱险f(shuō)這么一句忠實(shí)的話(huà)，什么話(huà)？神仙叫你，“哎呀，你等一等，我還有點(diǎn)事情沒(méi)辦完，我辦完了，再跟你去”。神仙叫你，你可以等一等，你不去就不去。那么要是閻王爺派小鬼來(lái)叫你，派無(wú)常來(lái)叫你，你顧得也得走，不顧得也要走。他叫你他可不等你，你幾秒鐘，他要叫你走，那一分鐘他也不饒你。這就說(shuō)明，神仙叫你，我今年等一年，明年等兩年，你等吧，等到最后，結(jié)果你到地獄苦海里頭了，那么你就后悔了。誰(shuí)顧得，誰(shuí)顧不得，就是這一口氣存在，如果這一個(gè)呼吸呼出去回不來(lái)，什么東西都走了。

我今天為什么要說(shuō)這個(gè)呢？我想當(dāng)年哪個(gè)祖師爺都是逼出來(lái)的。那漢鐘離是一個(gè)大帥，領(lǐng)著千軍萬(wàn)馬都被殺退了，殺不著人了，他一個(gè)人跑，他一個(gè)人在頭里跑，后邊好幾個(gè)大將都攆他。他一看，跑到一個(gè)山上，碰見(jiàn)一個(gè)茅庵，跑到那一看，有個(gè)老頭在那紡花，他就說(shuō)，“老人家啊，你把我救一救，后邊攆我，這么多人攆我，我是沒(méi)地方跑了”。這就叫走投無(wú)路，這是路已經(jīng)絕了。如果是觀音菩薩不救他，那人家馬上一攆上他，山外山底下前后兵都圍上來(lái)了。那老頭說(shuō)，“你就睡那吧，他們來(lái)我就當(dāng)是我的孩子”。他說(shuō)，“我這臉?biāo)麄冋J(rèn)得”。老頭說(shuō)不要緊。觀音菩薩拔了幾根頭發(fā)，把他胡子一粘，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子。當(dāng)那些人攆上來(lái)了，問(wèn)老頭，“你看見(jiàn)那個(gè)大漢了么？”老頭子說(shuō)往后山跑了。問(wèn)這是誰(shuí)。說(shuō)，“這是我的一個(gè)娃娃，是個(gè)啞子，不會(huì)說(shuō)話(huà)，病了多年了，在這起不來(lái)”。一看，哦，我們跟他殺戰(zhàn)，漢鐘離大漢，他沒(méi)有胡子，胡子短的很，這一看這么長(zhǎng)的胡子，那就不是他。就這么樣，觀音菩薩把他救了以后這才點(diǎn)化他，才去修道。連呂祖爺也是那樣，呂祖是漢鐘離救的。

這個(gè)里頭是這樣子說(shuō)的，這個(gè)天指的是什么？天是指太空。天在卦里頭是乾卦，乾卦屬金，乾卦為天。乾為天，坤為地嘛。乾卦屬天，天的金光在哪里？在天心里頭。天心，這一個(gè)心字，有三點(diǎn)，那么這個(gè)天是四通八達(dá)的地方，它里面有一個(gè)人，看到了沒(méi)有？這一個(gè)人就是在這中心。一道屬陽(yáng)，兩道屬陰，一道為天，兩道為地，這個(gè)人就在天地的中間。我們這個(gè)人就在天地的中間！那么這個(gè)天字有沒(méi)有火？你們看一看，如果把這兩點(diǎn)，把上邊一道去掉，把這一道裂開(kāi)，是不是個(gè)火？所以，這一個(gè)字里頭藏著好多問(wèn)題。那么一道屬陽(yáng)，兩道屬陰，所以天地陰陽(yáng)全在這里頭。我們的人是在太空，人是半陰半陽(yáng)，那么人在哪里？昨天給你們講天一生水地二生火，一直到九為陽(yáng)，二四六八為陰。光這一個(gè)人字，這一撇屬陽(yáng)，這一捺屬陰。這一撇屬戊，這一捺屬己。那么這個(gè)心字下邊這么一勾，就是一個(gè)己字，這么一道，把這個(gè)上邊的去掉，這就是底下這一道，就是個(gè)己字。己土屬陰，戊土屬陽(yáng)。

那么這個(gè)心，也加到天里頭，天跟心，天不離這個(gè)心。那么天字上邊，剛才我就說(shuō)，天里頭就有個(gè)陰陽(yáng)了，五大氣里頭都有陰陽(yáng)。關(guān)于這個(gè)己土，戊己，那個(gè)己土，十二地支里頭，丑土占十二，辰土占三，辰土跟丑土合在一起是十五。未土占了個(gè)數(shù)占六，那么戌土占九，為什么我們都在戌亥相交的那個(gè)地方下功，那是混沌的時(shí)間，混沌正是大氣上下混亂的時(shí)候，我們?cè)谀莻€(gè)時(shí)候下功夫，能坐上一半個(gè)小時(shí)，那是最好了，那是天地混合正在凝結(jié)的時(shí)候，正在交換的時(shí)候。那么戌土是占九位，未土占六位，他兩個(gè)一合，占十五。那么丑土十二，辰土占三，三跟十二一合也是十五，所以說(shuō)是有兩個(gè)十五，總共三十。這三十在哪里？就是初一到十五，十六到三十，是占這兩個(gè)時(shí)位。大家明白了么？說(shuō)這兩個(gè)十五就合成三十。我們修先天，《太乙金華》上邊就說(shuō)透了么，我們通用三十一周約大乘，三十一周不是三十一周天，而是三十從升上去再降下來(lái)，一升一降各十五，剛夠一個(gè)月的時(shí)間。這叫一周天。大周天小周天，你就不知道什么是周天。有的人，是講這樣子升啊，降啊這樣子。小周天在那里邊，大周天又加了手上到腳上，在里邊，大腸小腸，經(jīng)過(guò)這么多的時(shí)間叫大周天。

剛才，我跟大家說(shuō)了，我們千萬(wàn)都不要驕傲，個(gè)人講是個(gè)人的道理，他個(gè)人的認(rèn)識(shí)，咱們不說(shuō)任何人的不對(duì)，因?yàn)樗莻€(gè)人的認(rèn)識(shí)。因?yàn)檫@個(gè)我們道家上面都注寫(xiě)過(guò)了，我們道家有三千六百旁門(mén)，佛家有八萬(wàn)四千旁門(mén)。旁門(mén)也好，外道也好，邪道也好，邪道跟外道跟旁門(mén)差得遠(yuǎn)，邪道是后來(lái)，外道那就跟上面批評(píng)來(lái)，都是走獸一類(lèi)，不會(huì)有人道，我們旁門(mén)不一定說(shuō)是邪道外道，我們旁門(mén)這么多的門(mén)戶(hù)人家旁門(mén)里面也有成正果的，我們正法里面也有遭罪的。正法里面他，那么師父叫你這樣子做，你偏要那樣子做，你胡來(lái)，明明這個(gè)是遭罪的，那么你要去遭罪，那么你是怪正法傳的不好？是你個(gè)人的主意，個(gè)人的問(wèn)題。那么老君爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》不是說(shuō)嗎，善惡是有人自作的，你要做善就是正路，那么你要作惡就是邪，人作惡做善就是一個(gè)心，心是禍本，也是道宗，也是作惡的根子，但也是成道的根子。他是這個(gè)樣子。

所謂天心第一，這個(gè)一字，就是中間那一點(diǎn)，看見(jiàn)了沒(méi)有，我們說(shuō)的不是那兩點(diǎn)，說(shuō)的是那中心一點(diǎn)。那一點(diǎn)在這兩點(diǎn)以下，中間那個(gè)心字那一點(diǎn)，是他占先，是先有他然后有這兩點(diǎn)，這個(gè)兩點(diǎn)之中間，然后才生人。因?yàn)橛辛藘牲c(diǎn)，那么，都知道，第一是無(wú)極，無(wú)極中點(diǎn)一點(diǎn)，那么一點(diǎn)生兩點(diǎn)，一生二。神是一，兩點(diǎn)是氣，那么兩點(diǎn)的氣再生，生三，生精。神生氣，氣生精，精，他們都是拿這個(gè)第三生萬(wàn)物，人家是三生九，九生萬(wàn)物，那后面的你都知道了。人家都說(shuō)，三生萬(wàn)物，實(shí)際上是三生九，九生萬(wàn)物。為什么老君爺?shù)摹兜赖陆?jīng)》是八十一章，九九八十一，那么西游記也是九九八十一難，觀音菩薩八十一化身，為什么把觀音菩薩，我就跟你們說(shuō)了，觀音菩薩，他包括三個(gè)圣人，所有的圣人都?xì)w他來(lái)包括。還有他代替動(dòng)物，他一轉(zhuǎn)變就是動(dòng)物，誰(shuí)也比不了。那么光這一個(gè)天心說(shuō)什么，天心天中之陽(yáng)也，就是掌握這兩個(gè)陽(yáng)光，就是心字兩邊兩點(diǎn)，就是太陰太陽(yáng)。那么太陰太陽(yáng)就是天地的日月光華，那個(gè)光鋪天蓋地，日照大千世界。昨天跟你們說(shuō)的，天一生左眼仁，地六生右眼仁，那么你們記住了，前前后后，成仙得道，就是這個(gè)東西，沒(méi)有第二個(gè)東西，就是性和光，都在光之內(nèi)藏著，沒(méi)有光你什么都沒(méi)有了。這個(gè)光的來(lái)源在哪里？就是后天的真氣，后天沒(méi)有氣，光也不存在了。所以說(shuō)天心天心，先叫你保持天心，所有的神仙、圣人、佛祖，千千佛，萬(wàn)萬(wàn)祖，都離不了天心。所以這個(gè)天心為第一個(gè)重要的地方，你們記住這個(gè)。

那么這下面就說(shuō)，這個(gè)呂祖開(kāi)始說(shuō)了，呂祖是純陽(yáng)老祖嗎，“呂祖曰”，曰就是說(shuō)，說(shuō)話(huà)，那么曰字里面有一點(diǎn)，一個(gè)口字，口就是萬(wàn)國(guó)之門(mén)，也是天地的一個(gè)門(mén)戶(hù)。那么口字里面那一點(diǎn)就是純陽(yáng)之祖，就是那個(gè)曰字那個(gè)說(shuō)話(huà)的那個(gè)東西，口為萬(wàn)國(guó)之門(mén)戶(hù)，也是佛道先祖，都是在這個(gè)無(wú)極中開(kāi)始的。他直接就說(shuō)，“自然曰道”，這下面這個(gè)曰就是說(shuō)，自然，就說(shuō)的是大道，道法自然嗎，都知道道法自然、道法自然、道炁長(zhǎng)存，道就是先天的真氣。道炁長(zhǎng)存，都不知道這個(gè)道究竟是個(gè)什么東西，就是先天的真氣。那么自然，自，你再看一看，那個(gè)自上邊一點(diǎn)，過(guò)去我說(shuō)過(guò)一個(gè)笑話(huà)也是一個(gè)普通的話(huà)，“要知先天真無(wú)極，把頭裝到肚子里”，哈，原因在哪里？你看這個(gè)道字把這個(gè)走之去掉是個(gè)首，把上邊兩點(diǎn)一橫，那個(gè)一橫就是混元，乾元，乾元包起來(lái)，就是太極，里面有兩點(diǎn)，太極一開(kāi)，就是一橫，一橫這兩點(diǎn)就是上邊，就是日月，把上面去掉，就是自己的自。自是誰(shuí)啊？自就是我，我就是我自己，說(shuō)話(huà)、動(dòng)作誰(shuí)來(lái)吩咐，我這個(gè)手動(dòng)作誰(shuí)來(lái)指揮？就是這個(gè)里面的一個(gè)自。自包日月，日和月都能藏到自己的自中，那個(gè)自己的那個(gè)自字，你看看里面包藏有日月。你看一看，因?yàn)槿詹氐嚼锩?，月也藏到里面，那么自己本身，為什么把那個(gè)首裝到肚子里？你看看那個(gè)身體的身字，你們看一看，看這個(gè)自能不能藏到身體里頭？所以這個(gè)自字里頭一定藏了日月，沒(méi)有日月你沒(méi)有你自己的這個(gè)身，這個(gè)身不是指這個(gè)肉身，這個(gè)身體是外身，這個(gè)自是內(nèi)身，是內(nèi)里面那個(gè)真人那個(gè)身體，不是你這個(gè)肉身的身體。

自然曰道，那個(gè)然字，大概給你們講一下這個(gè)然字。前面那個(gè)樓會(huì)長(zhǎng)提出來(lái)“火燒狗肉”。這個(gè)犬字是個(gè)狗，這里面有一個(gè)狗，這面就是個(gè)半月，這是四點(diǎn)，就是這個(gè)火字，四點(diǎn)為火，三點(diǎn)為水，這個(gè)是水，這個(gè)是火，這里面可以看看。所以這個(gè)自己的自字，能藏到身體里頭，為什么能藏到身體里頭，這個(gè)身體里已經(jīng)包括了萬(wàn)有了。這個(gè)身是后天就是現(xiàn)在這個(gè)身體，要說(shuō)起先天，就是剛才講的那個(gè)天中人，是天里頭那個(gè)人，他是無(wú)形中的一個(gè)人，他沒(méi)有形象，沒(méi)有外形，也沒(méi)有聲音，也沒(méi)有眼睛，也沒(méi)有什么狀況。這就是那兩個(gè)東西。那一個(gè)人，是那一個(gè)真人之身。我說(shuō)的是先天的五行之身，那個(gè)身。那么自然，那個(gè)然字，那個(gè)月，月藏萬(wàn)水啊，天下的水都在月亮里頭，月亮里頭包含四個(gè)大海，太陽(yáng)光照到月亮里頭，照到海里頭，能照到月光里頭，那么月光才能產(chǎn)生萬(wàn)物，才能升上去。架火，“架火焚底，水滴成形”，把這個(gè)火架到海底下，能把這個(gè)水煉成形，能煉成一個(gè)整個(gè)的冰山，能把水煉成一個(gè)大山，要知道我們這個(gè)火厲害。這個(gè)月亮包萬(wàn)水，水一成形，是日光照射的水煉成的形象，他有形之體。所以我們本身上有四大海，我們就是這個(gè)日光把四海的水全部都能吸收上來(lái)，都能煉成一個(gè)，那么我們就成仙得道了。

所以這個(gè)然字，他們叫火燒狗肉，實(shí)際上這個(gè)火，能煉水，水火要轉(zhuǎn)成個(gè)圈，屬土，土包萬(wàn)物，連水帶火他都包在一起。所以我們這里有火有水，中間就是土。中央那一點(diǎn)就是戊己中央土，先有土，那個(gè)土是無(wú)形之土，土是萬(wàn)物之氣，都包括了。所以我們?yōu)槭裁匆郧跋壬@個(gè)大圓包，就生中間這一點(diǎn)，他是把兒把兒，是那個(gè)臍，就是先有那么一點(diǎn)臍，臍帶一剪掉，他這一點(diǎn)就落于臍背后。他們現(xiàn)在都固守臍，實(shí)際上不是肚臍那個(gè)臍，你們記住啊，生是作為那個(gè)臍帶，臍帶一斷，生的時(shí)候根本沒(méi)有身體，連土也沒(méi)有，就先出一點(diǎn)，一點(diǎn)生兩點(diǎn)，這么先生兩個(gè)眼睛。他那個(gè)一點(diǎn)是先天的那個(gè)大包，就是這么個(gè)東西，為什么有一包，那個(gè)一包有個(gè)臍帶，就是通母的呼吸。這個(gè)犬屬土，就是戌土，這個(gè)犬是守家的主人啊，犬土屬陰，戊土屬陽(yáng)，這是陰陽(yáng)二土?！缎悦缰肌肪褪前盐焱寥∵^(guò)來(lái)歸到己土上面，二土見(jiàn)面，就是圭字，性命圭旨嗎。那么戊土帶性歸于心臟，己土帶命歸于腎臟，他本身交換了，那么天地一交換，陰陽(yáng)也交換了，乾卦成了離卦，坤卦成了坎卦，他本身交換了。

那么戊土已經(jīng)到命上去了，命上的己土已經(jīng)到性上去了，在離宮。離宮外陽(yáng)內(nèi)陰，外面屬陽(yáng)火，內(nèi)里邊可是陰，是陰氣。那么坎宮外面屬陰，他是在坤卦里，外邊屬陰，里邊一點(diǎn)真陽(yáng)在坤卦里頭，說(shuō)的陰中有陽(yáng)就是那個(gè)意思，陰水中有陽(yáng)火，陽(yáng)火里頭有陰水。這樣水火就打個(gè)顛倒。我們男女雖然說(shuō)是不同，我們的神和氣沒(méi)有兩個(gè)，男女都是煉的神和氣、性和命，歸根結(jié)底說(shuō)前道后，呂祖爺說(shuō)，歸根結(jié)底說(shuō)龍說(shuō)虎，說(shuō)嬰兒姹女，說(shuō)日月說(shuō)龍虎，都是比喻。那這個(gè)事情比喻成男女，現(xiàn)在社會(huì)上把男女搞得個(gè)亂七八糟，那我們正道不辯論，那么遭罪你就遭，是不是？為什么人家有道的人不駁不辯，但能駁辯在什么時(shí)候駁辯？在那最高最能行的中間。道家確實(shí)軟弱退后，我們現(xiàn)在道已經(jīng)退步了三百多年了，我們?cè)偻笸?，沒(méi)地方退了。我們?cè)偻笸藳](méi)地方了，我們現(xiàn)在萬(wàn)不得以，我們就要出來(lái)。我們真真實(shí)實(shí)把我們的大道拿出來(lái)，站在這里，穩(wěn)如泰山，再大的風(fēng)，哪怕你二十級(jí)風(fēng)也刮不動(dòng)！刮動(dòng)的是什么？刮動(dòng)的就是亂臟雜質(zhì)，順?biāo)?，那水沖來(lái)沖去沖的都是雜質(zhì)，他把泰山把巨石是絕對(duì)沖不動(dòng)的！我們大道要穩(wěn)如泰山！

這個(gè)然字是一個(gè)月光含萬(wàn)水，最后有烈火加到水底下，但有這個(gè)犬土來(lái)包括日月水火，我們就在日月水火中間下功夫。

這個(gè)道，他底下就是說(shuō)，“道無(wú)名相，一性而已，一元神而已”，沒(méi)有什么名字，一性而已，這就表述出來(lái)了，這就是天經(jīng)地義，就是一性而已，一元神而已，就是說(shuō)的性和元神，就是這兩個(gè)東西?！靶悦豢梢?jiàn)，寄之天光”，他就說(shuō)的這個(gè)性，元神生出一個(gè)，那就是從命上開(kāi)始。性是真性之光，那么我們是都有靈性的東西，性命你看不見(jiàn)，寄之天光。那么大家都知道這個(gè)光字，光字里頭有火，沒(méi)有火就沒(méi)有光。我在兩個(gè)大會(huì)上講這個(gè)，我為什么講這個(gè)火，我后來(lái)給他講到這他還不認(rèn)得呢（上火下幾），這個(gè)火字加個(gè)幾字，我說(shuō)我再給你寫(xiě)個(gè)字你就認(rèn)得了，就寫(xiě)的這個(gè)光，光下不是個(gè)幾嗎。光沒(méi)有火還哪有光，我們的電燈沒(méi)有電哪有光？所以這個(gè)光離不了火。我還給他寫(xiě)了這一個(gè)字，“”，中字里邊放兩點(diǎn)，他不認(rèn)得，我又給他寫(xiě)了個(gè)字就認(rèn)得了，“母”。大家慢慢看。那么中字里頭兩點(diǎn)他不認(rèn)得，寫(xiě)了母親的母字就認(rèn)得了。如果天上那一個(gè)母是先天的母親，那兩點(diǎn)是什么？一個(gè)口是太極，太極中間一豎通天徹地的一個(gè)東西，那就是太極中間的兩點(diǎn)，太極中間插一道就不認(rèn)得了。那是先天的一個(gè)母親，這個(gè)母親是后天的母親，如果我們把后天的母親返上去，跟先天的母親一合，她不到先天里去了嗎？那如果你真性、元神，加到后天的母親身上，先天的母親下來(lái)一并，她跟后天的母親相并。只要你這個(gè)真主在天，下邊這個(gè)母主萬(wàn)物，母親是萬(wàn)物之母嗎，她這個(gè)母親就要升到天上去跟天上那個(gè)母親一合，那如果我們這個(gè)真性靈光真主人入到下邊，那么天上的陽(yáng)氣陰氣，太空的陰氣陽(yáng)氣都要回到下邊，那就成了后天的母親了。成了后天的母親，那就是從后天開(kāi)始了。就從氣上、精上、血上開(kāi)始了，煉精化氣嗎，煉精補(bǔ)元精，煉元精補(bǔ)元?dú)?，煉元?dú)庠僮C金丹。金丹就是延年長(zhǎng)壽能活幾百年上千年，就是人仙。所以我們煉啊就看你從哪個(gè)地方煉。

那么“一性而已，一元神而已，性命不可見(jiàn)，寄之天光”。性命見(jiàn)不到，你可以見(jiàn)到天上那個(gè)光嗎，就是你問(wèn)的那個(gè)天谷，天谷穴，那天上空谷那個(gè)主人，那個(gè)主人就是谷神，谷神不死，乃為天地之根嗎，天地之根乃是萬(wàn)物之母嗎。谷神不死，乃為玄牝，玄牝之門(mén)，是謂天地根。昨天讓你們看玄牝兩個(gè)字，你們不是都看見(jiàn)了嗎，就是那個(gè)兩道，兩道的中間，那就是玄牝。后來(lái)這個(gè)圖上還畫(huà)了個(gè)人字，那我們就是掌握那個(gè)人字。我們性命見(jiàn)不了，可以寄之天光，“天光不可見(jiàn)，寄之兩目”。那么天光你見(jiàn)不了，兩個(gè)目你還能看見(jiàn)吧。以眼看眼，以耳聽(tīng)耳，不知不覺(jué)，大事成功。要把心放空，萬(wàn)物都放下。

“古來(lái)仙真，皆口口相傳，傳一得一”，從古到今，都是口口相傳，不記文字。為什么道不傳六耳？你有三個(gè)人就不能傳，要單傳。那豈不是一輩子只傳一個(gè)人？單傳是一個(gè)一個(gè)地傳，不是我這一輩子只傳一個(gè)人。有人問(wèn)我，你一輩子只傳一個(gè)人，那我們這么多的人你傳誰(shuí)呀？我?guī)煾甘帐邆€(gè)人就只就傳我一個(gè)，他知道他那些人都不能成功，就在這里單傳我一個(gè)。他不是說(shuō)單傳我一個(gè)，他傳給別人人家不修不要，他知道你將來(lái)要換局，我們十七個(gè)師兄弟就剩我這么一個(gè)了。“太上化現(xiàn)，東華遞傳”，《太清元道經(jīng)》是從葛仙翁傳出來(lái)的，葛仙翁說(shuō)他過(guò)去受之東華帝君傳出來(lái)的，東華帝君說(shuō)我是從金闕帝君傳來(lái)的，金闕帝君說(shuō)是受西王母?jìng)鱽?lái)的。是西王母口口傳下來(lái)這個(gè)大道。所以現(xiàn)在我們道祖爺傳下來(lái)，傳到南宗北宗，南宗是由北宗五祖劉海蟾?jìng)鞯?，后?lái)他們都說(shuō)，南宗白玉蟾是一個(gè)金蟾轉(zhuǎn)的，我說(shuō)你千萬(wàn)可不要寫(xiě)這個(gè)，不知道的人就不說(shuō)了，你要是寫(xiě)上，祖祖輩輩罵你幾百年，千萬(wàn)不要寫(xiě)。他就沒(méi)寫(xiě)。我問(wèn)他，白玉蟾是金蟾轉(zhuǎn)的，那劉海蟾是誰(shuí)轉(zhuǎn)的？他也是蟾啊。后來(lái)他就不吱聲了。所以你說(shuō)話(huà)一定要考慮祖祖輩輩幾百年幾千年，你說(shuō)錯(cuò)了，要害后邊多少人?！叭婵蔂?wèi)極盛，盛者盛其從衆(zhòng)，衰者衰於心傳，以至今日泛濫極矣，凌替極矣，極則返?！蔽覀兊牡揽礇](méi)看見(jiàn)要消滅？大家都看到了嗎？我們的真法看沒(méi)看到要消滅？消滅不消滅別說(shuō)你這一代，再過(guò)一百代道是絕對(duì)不會(huì)消滅的。道祖爺都在世呢嗎，天上的神仙，呂祖爺都在社會(huì)上度人呢，觀音菩薩、王母，都在社會(huì)上度人呢嗎。因?yàn)槲业骄潘酪簧臅r(shí)候，就是王母把我救活的。我就在九死一生碰見(jiàn)王母把我救活了，我知道那個(gè)時(shí)候走錯(cuò)了嗎。那么我原來(lái)走這個(gè)路這么快，最慢五年就成功，快了三年，還不到一年，馬上就要飛升了。你為什么要走這個(gè)路，這個(gè)路最快要三十年，慢了還不知道幾十年，成功不成功還是兩可。那容易壞，你再不把自己保存好，就連身體都顧不住了。到時(shí)候身體一垮，你連氣連命都沒(méi)有了。我那時(shí)候就到這個(gè)程度嘛，沒(méi)有氣了?！爸两袢辗簽E極矣，凌替極矣，極則返，故昔日有許祖垂慈普度，特立教外別傳之旨?！蹦敲茨阌涀?，教外的人不傳，現(xiàn)在你們大家這么多的人，除了，那么你一心要出家。雖然是在家的，現(xiàn)在你們這么多的人都是在家的，我可知道好多真人都是在家修道，所以我把這個(gè)大道，你們這些有德行的人，先傳給你們。我們出家人這么多沒(méi)有幾個(gè)真真實(shí)實(shí)修道人，都是被這個(gè)食物、金錢(qián)、美女，把它感化了，現(xiàn)在好多人都找了對(duì)象了，這個(gè)我們就不說(shuō)了，這個(gè)是個(gè)人的事業(yè)，不說(shuō)任何人的不對(duì)。

現(xiàn)在有許祖教外別傳，“聞?wù)咔Ы匐y逢，受者一時(shí)法會(huì)。”那么你們現(xiàn)在受大道之傳，就是偶然間就接觸了，看你才過(guò)來(lái)兩天，你在外面十來(lái)多年來(lái)有沒(méi)有人對(duì)你講這，這就是這個(gè)道理，那么道祖爺，叫你來(lái)這個(gè)海南等，看你等了不到一個(gè)月我回來(lái)了，這也是天之路，都是天的活動(dòng)，不是你們要找我，我找你們也找不到，你們找我也找不到。那么許祖怎么說(shuō)的，你看。

“皆當(dāng)仰體許祖心?！蔽覀儸F(xiàn)在都要感謝許旌陽(yáng)（許天師，名遜，字敬之，曾任晉旌陽(yáng)縣令）許祖。許祖修道是73歲才開(kāi)始入道的，因?yàn)樵S祖是一個(gè)大富家，他打了一個(gè)鹿，拿箭射的，這個(gè)鹿沒(méi)射到，這個(gè)鹿跑，他在后頭騎馬追。鹿跑了從樹(shù)林鉆過(guò)去了，他馬不能鉆，追不上了，他又回去了。去了兩天他就在山上轉(zhuǎn)著玩，偶然間轉(zhuǎn)到一個(gè)空地中，老鹿跟小鹿都死在那了。他一看小鹿這個(gè)箭，老鹿是拿嘴給他拔出來(lái)的，那么這個(gè)箭一拔出來(lái)，小鹿這個(gè)箭傷往外流血，它是個(gè)走獸，他沒(méi)有什么辦法，它只有拿這個(gè)嘴舔，舔小鹿身上出來(lái)的血，小鹿血一淌盡，氣就絕了。老鹿喝的這個(gè)血把老鹿腸子掙斷，一節(jié)一節(jié)。什么道理？后來(lái)拿回這兩個(gè)鹿，小鹿就是箭傷死了，老鹿剝開(kāi)一看，肝腸寸斷，肝也爛了，腸子也斷的一節(jié)一節(jié)了。這么許真人就從這開(kāi)始，老的疼小的，都這么痛心，走獸疼兒女是這個(gè)樣子，可見(jiàn)我們這個(gè)人，老的疼我們也是這個(gè)樣子。

我們感謝許祖，“先於人倫日用間立定腳根，方可修真悟性?！边@兩句話(huà)，先從人倫日用間立定腳跟，方可修真悟性。那么你在人倫日用間，我已經(jīng)考慮了20年，到底是在哪里？是在心，是在兩個(gè)眼睛？?jī)蓚€(gè)眼睛也是常常的，每天用都靠?jī)蓚€(gè)眼睛，掌握的事情都在兩個(gè)眼睛，眼睛返到心內(nèi)，心內(nèi)才出主意。這個(gè)問(wèn)題怎么解決？最后了，我考慮，混沌之先一點(diǎn)無(wú)，有了一點(diǎn)生萬(wàn)物，究竟是一點(diǎn)，是兩點(diǎn)，也考慮了二三十年。碰見(jiàn)麻衣相才知道，人生先生一點(diǎn)，這我就敢決定，這一點(diǎn)是真光，后來(lái)就看到這個(gè)書(shū)上，才決定，在人倫日用間，人白天就是用兩個(gè)眼睛，白天這個(gè)識(shí)神住在眼睛里，夜晚住就到肝臟里，住肝臟做夢(mèng)，日夜耗散。就在這個(gè)人倫的中間，下定決心，立定主意，如泰山，穩(wěn)如泰山，不要移動(dòng)。大家我再三強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題?！傲⒍_跟方可修真悟性，我奉勅爲(wèi)度師?！边@個(gè)我就是呂祖爺說(shuō)的話(huà)，“我奉勅爲(wèi)度師?！痹诳滴跏掷飬巫鏍斢H自下來(lái)傳達(dá)這個(gè)金華宗旨，原來(lái)叫“太乙宗旨”，后來(lái)呂祖爺下來(lái)傳這個(gè)宗旨，又加了金華兩個(gè)字，后來(lái)就叫做“太乙金華宗旨”。呂祖爺是從天上奉御旨下來(lái)傳的，因?yàn)榭滴跸嘈诺?，那時(shí)王長(zhǎng)月祖師在北京傳道，要收一萬(wàn)人。那么，收來(lái)收去收一兩年了，算來(lái)算去，九千九百九十九個(gè)，那么明天又來(lái)兩個(gè)，又走兩個(gè)，來(lái)三個(gè)，走幾個(gè)，就差一個(gè)人。后來(lái)康熙沒(méi)辦法了，今年等差一個(gè)，明年等差一個(gè)，那對(duì)了，把我算上。實(shí)質(zhì)上，那一個(gè)就是等康熙?？滴跽f(shuō)，那把我算上一個(gè)吧。所以康熙受戒，就是在王長(zhǎng)月祖師手里受的，康熙沒(méi)辦法了，都兩年了都填不夠，那就把我填上。把你填上，三年不許你進(jìn)宮，呂祖爺也下來(lái)了，八仙連一個(gè)都不少，靈官爺也下來(lái)了，康熙受戒的時(shí)候，就在那三年戒期，白天飛升了三個(gè)小孩，三個(gè)年輕的小孩子，白天飛升，直接白天升天，就在這三年里傳道，直接飛升了三個(gè)小孩。后來(lái)康熙在那打坐，我三年沒(méi)有回宮，哎呀他想過(guò)去在這個(gè)宮里，在那個(gè)宮里，他心里就這么一想，靈官爺在他背后，拿鞭子在他后面啪啪打了三鞭。他就說(shuō)“大老爺，你打我做什么？”“我沒(méi)打你?！薄澳愦虻木褪俏遥趺礇](méi)打我？”“我打的那個(gè)游宮的?！彼睦锞拖胛矣芜@個(gè)宮，游那個(gè)宮，我沒(méi)出來(lái)，你怎么就知道，難道你是神仙嗎？“奧，謝主隆恩！”一道金光走了。噢，這靈官爺，他是神仙。就是這樣子。

那么呂祖爺在課堂里傳教，他在那兒坐，韓湘子是個(gè)茶童，從外邊捧著茶，一進(jìn)那個(gè)門(mén)口，從這個(gè)門(mén)口絆倒了，把這個(gè)茶杯和茶盤(pán)都摔爛了。韓湘子走上去，把這個(gè)茶盤(pán)一攏囫圇了，把這個(gè)茶杯一捧成一個(gè)了，把這個(gè)水一捧又成一杯水，給他端過(guò)去。康熙說(shuō)，我看的清清楚楚，你拌到地上拌爛了，你怎么這一杯水又拿來(lái)了。就說(shuō)，“你是神仙？”韓湘子就說(shuō)，“哦，謝主隆恩！”一道金光，飛走了。那么康熙受戒，八仙都下去了，這呂祖爺就是奉御旨下來(lái)傳道。

“今以太乙金華宗旨發(fā)明，然後細(xì)爲(wèi)開(kāi)説，太乙者無(wú)上之謂。”太乙是先天的最高的一個(gè)人，太乙真人，他含著先天的真水?！暗ぴE甚多，總假有爲(wèi)而臻無(wú)爲(wèi)，非一超直入之旨?！蔽覀冮_(kāi)始，都是有為的，這樣做，那樣做，這個(gè)有為他們現(xiàn)在都是那，以真意，處處都是一意，意想這意想那，用意啊，那么多，實(shí)際上是錯(cuò)的。人家說(shuō)的這個(gè)有為是先天的真意，他那個(gè)為，他來(lái)作為不是你后天那個(gè)心來(lái)作為。大家都記住，識(shí)心用心是后天的東西，說(shuō)的是用意，人家是先天的真意，你不用而自用，是那個(gè)用，不是你后天之意。

“我傳宗旨，直提性功，不落第二法門(mén)?！彼f(shuō)我直接就是提的性功，不落第二法門(mén)。所以爲(wèi)妙，這個(gè)妙是說(shuō)的什么，說(shuō)的元神里面那個(gè)真人，那個(gè)人，水兌女，兌為少陽(yáng)。那么艮為少男兌為少女，少陽(yáng)跟少陰對(duì)著呢，這個(gè)天光里頭就是少女當(dāng)家。

“金華即光也，”金華就是光，上面說(shuō)的金光不就是性光嗎？第一篇，第二篇，第三篇，把這三章記清楚弄清楚，后邊說(shuō)來(lái)說(shuō)去說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是說(shuō)的先天的那個(gè)光。這是說(shuō)金華就是光。光是何色，這個(gè)光是什么顏色呢？“取象於金華，”這個(gè)光就跟金放的那個(gè)光一樣，“亦祕(mì)一光字在內(nèi)?！庇终f(shuō)的是個(gè)光，最秘密最隱秘最不能說(shuō)的東西，都在這個(gè)光里頭。開(kāi)頭不是說(shuō)的性命嗎？性命不可見(jiàn)，寄之天光嗎，那么回過(guò)頭來(lái)就說(shuō)這個(gè)天光,就是說(shuō)的這個(gè)光?！笆翘煜商抑鏋潘l(xiāng)鉛只一味者此也?！闭f(shuō)來(lái)說(shuō)去這個(gè)光，就是先天太乙之真氣，是水中的真鉛。說(shuō)鉛汞是比喻了，就是水中發(fā)動(dòng)這個(gè)先天之真氣，精華里頭生長(zhǎng)出來(lái)的鉛。鉛在水中生，龍?jiān)诨鹄锉P(pán)。龍就是先天的真性，鉛，那個(gè)光那個(gè)yun，就是先天那個(gè)一點(diǎn)真鉛之光，記住了嗎？這里看書(shū)，三番五次的看那個(gè)光、鉛、太乙。

“回光之功全用逆法，註想天心，天心居日月中?！边@一句就說(shuō)的這個(gè)光在什么地方，他怎么來(lái)路。光，往外看為離，往內(nèi)看為坎，就是這個(gè)光往外一看為離宮，往內(nèi)一看為坎宮，人說(shuō)的那個(gè)坎離啊、心腎啊，弄不清楚，你誤了社會(huì)上多少人啊。這底下接著說(shuō)，注想天心。我們注就在安穩(wěn)不動(dòng)。這個(gè)注字你看一看，三點(diǎn)水，這個(gè)三點(diǎn)水，屬心，那個(gè)心臟不是說(shuō)的那個(gè)天心嗎。這個(gè)先天就是這個(gè)注，這個(gè)注的中間有個(gè)主人，主人那一點(diǎn)去掉是個(gè)王字，那個(gè)王是萬(wàn)法之王，要知道我們修來(lái)修去就是要掌握那個(gè)王字。那個(gè)王字中間有一個(gè)十字，那個(gè)十字剛才不是說(shuō)橫著為地上下為天，上一道為天，下一道為地，中間一個(gè)十字，那就是天地結(jié)合的地方，天地交換的地方。那他就在這個(gè)王字里頭。如果把上下一道去掉，你再看看就是個(gè)三字，三字是什么？就是乾卦，乾卦屬天，為什么說(shuō)天心第一？乾卦屬天。注字里頭有主人，主人是萬(wàn)物之王，萬(wàn)法之尊。“想”，你看一看啊，這邊是一個(gè)木字。木字下邊是個(gè)人字，一橫是地，一豎是天，天地交換的中間有一個(gè)人字，前邊跟你們說(shuō)的那個(gè)天說(shuō)的多清楚。這個(gè)想字一邊是個(gè)木字，任何人都不能離開(kāi)天地人，天地人在我們?nèi)松砩戏值脑?huà)就是精氣神。這個(gè)“目”，剛才給你們講的是那個(gè)木，還講了那個(gè)然字，道字里頭有個(gè)目字，這就是那個(gè)目，這個(gè)目不離母，在母字中間嗎。水火都在下邊呢，底下三點(diǎn)為水嗎，水不離己土，己土是真正的一種真火，他是陰火。丑土是陽(yáng)火，戊土是陽(yáng)火，陰陽(yáng)火都有。底下那一點(diǎn)就是戊字那一點(diǎn)，他是天心。那么注想天心，我們?nèi)酥灰找共煌Ｗ⑾胩煨?，只要不間斷，到時(shí)候不要你變，你身上馬上就發(fā)生很大的變化。那么“天心居日月中”，就是告訴你天心在哪里。天心在日月的中間。那么有人說(shuō)左眼為日右眼為月，這是兩個(gè)目，實(shí)際上這兩個(gè)目在這塊，這是眼目，這是耳目，是說(shuō)的耳目跟眼目?jī)蓚€(gè)目的中間，在這個(gè)中間。

“《黃庭經(jīng)》云，”《黃庭經(jīng)》有內(nèi)黃庭經(jīng)有外黃庭經(jīng)，《黃庭經(jīng)》就說(shuō)了，“寸田尺宅可治生，尺宅面也?！边@一寸之田在哪里？面上！“面上寸田非天心而何？”這面上這一個(gè)寸田，不是天心是什么？這就說(shuō)的這個(gè)。青龍屬田，白虎屬宅，這就是七尺的身不如一尺的面，這是《麻衣相》上說(shuō)的，這個(gè)面是上下一尺。七尺的身體，不如看這個(gè)一尺的面，一尺的面不如三寸的鼻，這三寸的鼻就掌握一切的東西。三寸之鼻不如一點(diǎn)心，這一點(diǎn)心看什么，人家把你的眼睛一看就知道你有多大的富貴，多大的能力。所以說(shuō)七尺身不如一尺面，一尺面不如三寸鼻，這個(gè)鼻是三寸，三寸的鼻不如一點(diǎn)心。這一點(diǎn)心就是剛才說(shuō)的主人上邊那一點(diǎn)，就是說(shuō)的中間那一點(diǎn)。這就是把天心給你指示好，說(shuō)明天心在什么地方。這拐過(guò)來(lái)就說(shuō)“方寸中具有欝羅蕭臺(tái)之勝，玉京丹闕之奇，”這個(gè)寸田里頭，郁羅蕭臺(tái)是說(shuō)萬(wàn)玉之寶，這個(gè)玉，那么上三皇是叫萬(wàn)法天師，中三皇是叫盤(pán)古神光，下三皇叫玉華子，這個(gè)玉就是老君爺住的地方，他那個(gè)地方是萬(wàn)寶聚集的地方，什么寶都有。現(xiàn)在我們說(shuō)琉璃寶地嗎。玉京丹闕之奇，玉京就是元始天尊住的地方，元始天尊住的地方就是萬(wàn)寶之歸，都是丹，那么一切的煉的金丹寶玉，是他集中的一個(gè)地方。“乃至虛至靈之神所注?！闭l(shuí)在這塊住，最高的最靈的一個(gè)神，他在這住。“儒曰虛中，”寸宅尺田的這個(gè)天心，儒家叫做虛中，“釋曰靈臺(tái)，”靈臺(tái)就引起一個(gè)故事。那么一個(gè)神秀，不是五祖要傳給神秀，神秀作詩(shī)：“身如菩提樹(shù)，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)常拂拭，莫使惹塵?！薄Ｈ硕荚谀强凑f(shuō)寫(xiě)的好，五祖也說(shuō)好，讓大家都念。這時(shí)六祖在那搗米，聽(tīng)見(jiàn)人家念，就說(shuō)你帶我看一看寫(xiě)的什么。到了之后他又說(shuō)我不認(rèn)字，你給我念一念，就給他念了。六祖又說(shuō)，我也想寫(xiě)首詩(shī)，但我不會(huì)寫(xiě)，你能幫我寫(xiě)嗎？人家說(shuō)可以啊，但是如果衣缽傳給了你，你以后要先度我。六祖惠能就說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！彼@個(gè)一寫(xiě)，一下就轟動(dòng)了，大家都說(shuō)他這個(gè)寫(xiě)的好。五祖來(lái)一看，就說(shuō)，不行，他寫(xiě)的這個(gè)不行。就給擦掉了。這就是他說(shuō)的那個(gè)本來(lái)無(wú)一物！就是釋家說(shuō)的靈臺(tái)。我們道家道祖爺說(shuō)的什么？“道曰祖土，”我們祖先所住的那個(gè)土，這個(gè)土地，這一寸之土是我們老祖先住的。他又說(shuō)，“曰黃庭，曰玄關(guān)，曰先天竅?！毕忍旄[也是他，玄關(guān)也是他，黃庭也是他，祖土也是他。他在哪？就是剛才跟你們說(shuō)的，就是天心。天心誰(shuí)在那里？就是那個(gè)光，就是主人。“蓋天心猶宅舍一般，”天心就象這個(gè)房子一般，萬(wàn)仙萬(wàn)佛都是從這個(gè)房子出來(lái)的。“光乃主人翁也?！边@個(gè)光就是這個(gè)房子的主人?！肮室换毓鈩t周身之氣皆上朝，”這又說(shuō)出了回光的能力。光回祖竅萬(wàn)神安啊，神不動(dòng)氣不移，心不動(dòng)萬(wàn)神安，光只要回到這個(gè)祖居的地方，光在這就是主人，但時(shí)常跑，但我回到這個(gè)祖居的地方不動(dòng)，萬(wàn)神俱安！光一回來(lái)，周身的氣都往上朝?！叭缡⑼醵ǘ剂O執(zhí)玉帛於萬(wàn)國(guó)，”就是象君王一立極，傳下御旨，那么萬(wàn)國(guó)的東西都要聽(tīng)他。那么我們這個(gè)光保持主人，主人下了命令，拿這個(gè)光一照萬(wàn)國(guó)，用太陽(yáng)光一照萬(wàn)國(guó)，我們本身的光華一字漫天蓋地，鋪天蓋地都能照到?！坝秩缰魅司?，奴婢自然俸命?！敝魅艘痪?，大國(guó)弱了小國(guó)欺，君王弱了大臣欺，父親弱了兒女欺，丈夫軟弱妻子欺，師父軟弱徒弟欺，先生軟弱學(xué)生欺，一點(diǎn)都不假。這就是說(shuō)，主人一精明理智的話(huà)，奴婢不敢欺，君王有政的話(huà)，大臣沒(méi)有一個(gè)敢亂?！爸T子只去回光便是無(wú)上妙諦。光易動(dòng)而難定，回之既久，此光凝結(jié)，即是自然法身?！本褪钦f(shuō)這個(gè)光鋪天蓋地，往那邊一看，一切的精華都受這個(gè)光的擾亂。那么這個(gè)光鋪天蓋地，我們身上，各地方都照到了，能照到，我們本身上的邪氣、病氣、雜氣全部都穩(wěn)定他都不敢動(dòng)，那么一切的東西回光都能凝結(jié)，即是自發(fā)生。但我們一身的精氣一上朝，回光凝結(jié)在一起，就是另外生出來(lái)的一個(gè)身體?！敖鹑A即金丹，神明變化各師于心?！边@就把這金華又說(shuō)出來(lái)了。我們剛才開(kāi)始，太乙金華宗旨，金華就是金丹，我們煉后天的金丹是煉后天的氣、精煉在一起，那是陰丹，那不叫金丹。在下為玉爐，在上為金鼎。有些人看到那煉了百日之后成了丹，服食，從口里咽下去，這么都錯(cuò)了，不是這個(gè)口。大家看看這個(gè)口（老道長(zhǎng)寫(xiě)了個(gè)“鼎”字），看見(jiàn)了沒(méi)有，所以人不明白都當(dāng)是吃的，那么金丹從你口里咽下去，跑到胃里面，胃里面跑到小腸，小腸跑到大腸，大腸又跑到膀胱，這就是他們講的。人家口吞日月是這個(gè)口，“鼎”，是金鼎，日月入到這個(gè)口里煉成金丹，是從這個(gè)里頭，在下為玉爐，在上為金鼎。在下而不是在下面，不是在你下面，說(shuō)的下是說(shuō)的地，天地嗎，天地一變就變成坎離，坎離是日月，呂祖爺說(shuō)坎不在腎亦不在心，這一句話(huà)跟你說(shuō)明白了嗎，坎離不在心腎，人都把心腎作為坎離，作為日月水火。水火，你們要知道，這里邊是一點(diǎn)先天的真水，說(shuō)的水火是說(shuō)的這兩個(gè)水火，而不是說(shuō)的下邊的水火。先有這，先有天，然后才有的地，后邊，昨天我不是跟你們講了嗎。說(shuō)是金華即金丹，神明變化，各師于心，神轉(zhuǎn)變?nèi)赵拢兓B(yǎng)萬(wàn)物，成仙得道，都是這個(gè)金丹，是這個(gè)金丹。底下是陰丹，從陰丹開(kāi)始，要煉成道胎，道胎再煉才能入到上空，才能跟我們現(xiàn)在的說(shuō)的才能合到一起。從下元煉到第二個(gè)轉(zhuǎn)變，等到第三個(gè)轉(zhuǎn)變，才跟我們合在一起。所以我們現(xiàn)在就是從第一個(gè)最上一層下功夫，我們不煉后天的精氣神，不煉后天的精氣，后面的精氣煉沒(méi)煉，實(shí)際上我們也煉著，人不知道，只要你掌握先天那個(gè)太陽(yáng)光，那個(gè)光華你不管他什么東西，他一動(dòng)，你在光華那個(gè)地方下功夫，馬上把四海的大水全部抽到空中，都到觀音菩薩那個(gè)凈水瓶里邊，觀音菩薩那個(gè)凈水瓶把四大海水都給裝凈了，看看里邊才只有幾滴水，別說(shuō)連半瓶都沒(méi)有，連個(gè)瓶底都蓋不住，那就可見(jiàn)他這個(gè)瓶子能裝多少水，把鋪天蓋地的萬(wàn)物的水，四大海，八大洋，萬(wàn)國(guó)九州的水都能收回去。要知道觀音菩薩這個(gè)凈水瓶，為什么觀音菩薩抱那個(gè)凈水瓶，他那個(gè)凈水瓶就是收集萬(wàn)源之水。你們大家看過(guò)，孫悟空不是路過(guò)一個(gè)什么廟，把人家那個(gè)人參果，把樹(shù)上的人參果打掉了，人參果落到地上，他把樹(shù)也給拔斷了。后來(lái)人家不答應(yīng)，沒(méi)辦法了，把觀音菩薩請(qǐng)來(lái)，把那個(gè)樹(shù)從下一安，觀音菩薩拿個(gè)楊柳枝，從里面拿了一滴水點(diǎn)一點(diǎn)，這個(gè)人參果這個(gè)樹(shù)又長(zhǎng)起來(lái)了，人參果完全又都上去了。所以觀音菩薩這三滴水，厲害。那么我有一句順口溜，“一粒靈火入海底，煉干了四海猛水。三滴清泉進(jìn)昆侖，撲滅了萬(wàn)山烈火?！蹦阏f(shuō)觀音菩薩這三滴水厲害不厲害，為什么說(shuō)三，三屬于乾卦，乾金，金能生水，乾金生出來(lái)的這三滴水，鋪天蓋地的火都著起來(lái)，只有這兩滴水就能把他消滅。那么一粒靈火入海底，就是我們這一個(gè)火，就是這一點(diǎn)火進(jìn)入到海底把四海的大水全部煉干。那么我說(shuō)出來(lái)這兩句話(huà)，從哪里說(shuō)出來(lái)的呢？毛主席有一句話(huà)，星星之火可以燎原，那么毛主席說(shuō)出來(lái)就這么一點(diǎn)星星之火就能燎原，能把全世界都能不復(fù)存在。所以我就根據(jù)那一粒靈火入海底，煉干了四海的大水，三滴清泉進(jìn)昆侖，撲滅了萬(wàn)山烈火?？纯催@三滴水厲害不厲害，看看我們這一點(diǎn)火，厲害不厲害，所以我今天跟你說(shuō)的這一點(diǎn)各師于心。

“此中妙訣雖不差毫米然而甚活，全要聰明又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得?！蔽覀兊酵砩系臅r(shí)候，我們要打坐，一定要清靜，心越靜，神越靈?？偟膩?lái)說(shuō)這一篇文章，跟昨天那一篇文章，你們?nèi)宕蔚鼗厝ツ托牡娜タ矗悴豢茨氵@么聽(tīng)了就忘了，你看了以后要用你的心去領(lǐng)會(huì)他，你心沒(méi)領(lǐng)會(huì)，你一看馬馬虎虎，過(guò)了就忘了。你心里一知道，你腦筋里那一個(gè)神光就知道了，等那個(gè)神一知道，他已經(jīng)給你都化到里邊了。那么天地成一體，何須用作為。那么就在這里邊，你要知道，雖然說(shuō)萬(wàn)物都包藏在里面，就那么一點(diǎn)光能包藏萬(wàn)物，什么都包藏在里邊，等他一知道，他會(huì)在必要時(shí)教你怎么做，他來(lái)動(dòng)你不要?jiǎng)印＝裉爝@一天就講到這里吧，十點(diǎn)多了，我們7點(diǎn)半嗎8點(diǎn)開(kāi)始的，反正今天你們也夠八個(gè)人了，以后不管怎么著，我是一心把書(shū)上的道理跟你們講明白，你們知道了，然后里邊的內(nèi)容，你們什么時(shí)候有時(shí)間你來(lái)問(wèn)，哪兒不明白，你來(lái)問(wèn)。道不傳六耳，這是書(shū)上的，我把書(shū)上的情況這一講，你們都明白了，這書(shū)上就是個(gè)徑，就是個(gè)路，把這個(gè)路怎么走，都說(shuō)清楚了。給我倒一點(diǎn)熱水，今天你們到處你找了十年，我這個(gè)徒弟找了三十多年了，歸根結(jié)底，還是有他給我跪下來(lái)，這不把外邊的事情都明白了才知道我是他師父。我十四歲一心要出家，到十七歲才出家找著師父，從七歲就要出家。你們今天得的是很容易了，在外面訪了三十年了，沒(méi)找著出路，你們沒(méi)動(dòng)彈，把這個(gè)東西送到你們門(mén)口去。這就是一個(gè)根基問(wèn)題，錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)你再想找今天的機(jī)會(huì)是絕對(duì)沒(méi)有了。我為什么今天這么的詳細(xì)的費(fèi)心，我是趕緊把這內(nèi)里的一點(diǎn)東西掏給你們，修成是你們的根基，修不成那是你們，再一世，還能轉(zhuǎn)個(gè)人，但我說(shuō)這個(gè)話(huà)，你的心思下決心，可不要再轉(zhuǎn)第二世，轉(zhuǎn)第二世，你記不記住都很難說(shuō)，就在你們這個(gè)年齡，你們這個(gè)心，現(xiàn)在我下決心，我這輩子我不能再轉(zhuǎn)，我這輩子修不成，再輩子，那就別了，你這一輩子絕對(duì)不能成，你的思想都沒(méi)決定，這個(gè)思想要決定一切的事情，生死之變就是靠你的決定，就看你能不能立天地之根，能不能有男子漢大丈夫頂天立地那個(gè)志向，我希望從這兒走，走到哪算哪，成功我也要走不成功我也要走，生死不變才能成功。行了那么就說(shuō)到這，最要緊的就是前三章，把這前三章了解了之后，后面一看就知道，總結(jié)，要領(lǐng)。