引言

夫醫(yī)道者，以濟世為良，以愈疾為善。蓋濟世者憑乎術，愈疾者仗乎法，故法之與術，悉出《內經》之玄機，此經固不可力而求，智而得也?！饎⑼晁亍端貑柌C氣宜保命集》

我國從古至今流傳下了不少的習俗，很多人小時候只是知道老人那么說一定有道理，也不問原因就那么做了。不過即便問原因，在那個年代沒怎么受到過教育的老人，也不一定能說出個一二來，所以在無解的情況下，很多人小時候只知道那是習俗，做就是了。就比如人去世后為何要停尸三天？

很多人不知道原因，但祖輩都那么做，就跟著那么做了。然而久而久之，就帶有了迷信的色彩，但其實這并非是因為迷信，有些習俗是有科學依據的，而關于人去世后為什么要停尸三天這個問題，原來扁鵲早已給出科學的答案。

停尸三天是否迷信？

人死后不能復生，且沒人知道世間有沒有輪回轉世，從科學的角度來看是沒有的。即便某天科學能夠驗證人死后有輪回，或能夠通過科技手段讓人死而復生，也不能確定“復活”后的那個人，還是不是原來的那個人?？偠灾?，生離死別是人生中一件無奈的事，為了表達對逝者的情感與尊重，一直以來每個地區(qū)都會有自己的葬俗文化，無論如何都會再送上最后一程。

我們的也有自己的葬俗文化，而其中有一點是必須要做的，那就是人死后都會停尸三天，這是為何？也許很多人認為，這是一種迷信，但由于祖輩都那么做，就跟著做了，久而久之就成為一種葬禮風俗。還有人認為，那是為了尊重逝去的人，及表達一種不舍的情感，所以人死后要停尸三天，算是一種最后的告別。

實際上，人死后停尸三天并非迷信，它是有科學依據的，扁鵲早已經給出了相關的答案，只是這個科學依據在人們的認可下，漸漸地演變成了葬禮上的必經儀式。

“死而復生”的太子

人死后之所以停尸三天，實則與神醫(yī)扁鵲有關，其背后還有一個故事。據史料記載，春秋戰(zhàn)國時期，有一虢國太子不幸因病去世，也許是這位太子名聲很好，當時全國上下都為他的死感到哀痛。正好在這個時候，神醫(yī)扁鵲路過了這個國家，看到該國人們都帶著悲傷的神態(tài)，心中感到很奇怪，于是問發(fā)生了什么事？才知道是該國的太子因病剛剛去世。

因為自己是個醫(yī)生，扁鵲便繼續(xù)問這位太子是因為什么病才去世的，而有一個了解情況的醫(yī)生告訴他，是因為這位太子氣血不通，導致邪氣沒辦法排出體內，所以得了一種陽緩陰急的病，不治身亡。

扁鵲不愧是神醫(yī)，對很多病癥都有了解，也知道人“假死”的癥狀，便讓人趕緊引進宮內，求見國君，把自己的想法告訴了國君。國君聽后立即命人開館，情況真的像扁鵲所推測的那樣，這位太子并沒有死，而是進入了假死的狀態(tài)，扁鵲為他施了幾針后，果然醒了。

避免假死狀態(tài)下人被活埋

扁鵲讓太子“死而復生”后，虢國皇宮上下在欣喜之余都對扁鵲的醫(yī)術稱贊不已，而扁鵲能使人“起死回生”的故事也傳開了，使得大家都認識了這位神醫(yī)。加上扁鵲的確在醫(yī)學上有很高的造詣，便成為了一代千古名醫(yī)，為后人所敬仰。

而自從他成功讓虢國太子死而復生后，人們除去崇敬他高超的醫(yī)術，還明白了人沒氣不一定是死了，有可能是假死。所以為了避免這樣的錯誤再發(fā)生，人死后最少都要停尸三天再入土安葬，同時還要在逝者臉上放黃紙，并有親屬在旁邊守護，避免悲劇的發(fā)生。

也許有人會疑惑，假死這種事只是個例吧，不過是被扁鵲碰上了。但在后世的考古中發(fā)現，因假死而被活埋的人不少，所以考古專家發(fā)現他們的棺材布都被抓變形了，因為他們在假死的狀態(tài)下，經歷了被活埋的慘劇。扁鵲救了虢國太子后，人們知道了這件事，便至少停尸三天，并演變成了一種習俗。一是為了避免假死的人被活埋，二是為了緬懷死者。

結語

在科學還沒那么發(fā)達的情況下，人們對死亡、對生命還有很多不了解的地方，形成了很多認知上的誤區(qū)，也在誤區(qū)之下、無意中造成了一些悲劇。而“假死”被活埋的現象，正是其中的一種。好在神醫(yī)扁鵲發(fā)現了這個問題，才使得這個科學得以流傳至今，避免了不該發(fā)生的悲劇，而這也正是科學的意義。