歐洲16到18世紀(jì)一度盛行過兩種頗具特色的藝術(shù)風(fēng)格，一個(gè)是恢宏壯觀的巴洛克，另一個(gè)是精細(xì)柔美的洛可可。

巴洛克誕生于意大利，前承文藝復(fù)興藝術(shù)的余暉，后啟古典浪漫主義的朝霞。洛可可則誕生于法國(guó)，相繼于巴洛克風(fēng)格而生，出現(xiàn)在法國(guó)藝術(shù)的斷裂時(shí)期，風(fēng)靡歐洲一個(gè)世紀(jì)后，走向瓦解。

巴洛克和洛可可，它們一個(gè)剛勁，一個(gè)柔美，一個(gè)激情四射，一個(gè)浪漫婉約，所以人們總愛把這兩種藝術(shù)相提并論，因它們或多或少的相似和不同而進(jìn)行對(duì)比，而如果仔細(xì)將這兩種風(fēng)格進(jìn)行比較，則不禁會(huì)讓人認(rèn)同這樣一種鮮明的論調(diào)：巴洛克是男性化的藝術(shù)，而洛可可則是女性化的藝術(shù)。

巴洛克藝術(shù)

巴洛克最早產(chǎn)生于意大利，在歐洲16世紀(jì)下半期悄然出現(xiàn)，但是其風(fēng)格日趨成熟且達(dá)到鼎盛則是在17世紀(jì)。在巴洛克風(fēng)格的滲透下，17世紀(jì)整個(gè)歐洲的建筑、雕塑、繪畫、音樂以及裝飾藝術(shù)，無(wú)不著染上了巴洛克的色彩，因此，有人說歐洲17世紀(jì)是巴洛克時(shí)代。

貝尼尼《阿波羅與達(dá)芙妮》

巴洛克誕生之初，便與宗教神權(quán)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在當(dāng)時(shí)，意大利正經(jīng)歷著宗教改革運(yùn)動(dòng)的反撲（新舊教之爭(zhēng)，天主教與新教之間的對(duì)抗），天主教試圖通過暴力的方式打擊和鎮(zhèn)壓新教勢(shì)力，此時(shí)的藝術(shù)不可避免地承擔(dān)了，體現(xiàn)封建宗教勢(shì)力對(duì)天主教權(quán)威的信服的主要任務(wù)。巴洛克藝術(shù)核心中的宗教思想，迎合了天主教的宣傳需求，由此，巴洛克被賦予了宗教神權(quán)文化特色。也因此，歐洲信仰天主教的區(qū)域，成了巴洛克藝術(shù)生長(zhǎng)的溫潤(rùn)土壤，巴洛克的藝術(shù)的出現(xiàn)區(qū)域，大多集中在天主教地區(qū)。

而除此之外，享樂主義元素也成了巴洛克身上另一個(gè)非常鮮明的特征。因?yàn)槭呤兰o(jì)正是歐洲對(duì)外強(qiáng)權(quán)擴(kuò)張的時(shí)期，歐洲人不斷在全世界擴(kuò)張勢(shì)力范圍，并通過掠奪海外殖民地累聚巨富。專橫野蠻的掠奪方式，雖然讓被侵略國(guó)家陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的疾苦，但卻給歐洲人帶來了物質(zhì)上的空前富足，于是歐洲人舉杯歡慶，歌頌著勝利的喜悅，歐洲強(qiáng)權(quán)王國(guó)也開始自上到下滋長(zhǎng)出了一股奢靡的作風(fēng)。貴族和豪商作為權(quán)力和財(cái)富的擁有者，更是把豪華享受推崇至極，除了餐羹美食、錦衣華服之外，建筑、音樂、美術(shù)等文化藝術(shù)領(lǐng)域，也被要求要具有豪華生動(dòng)、富于熱情的情調(diào)。

卡拉瓦喬《召喚圣馬太》

在這種社會(huì)背景下，巴洛克藝術(shù)在創(chuàng)作風(fēng)格上，一反之前文藝復(fù)興時(shí)期優(yōu)美、靜雅的藝術(shù)風(fēng)格，更加熱衷于強(qiáng)調(diào)夸張和喜劇感。

“巴洛克”一詞源自西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)，本意是“變形的珍珠”，帶有奇特怪誕的意思。像詞語(yǔ)本身所傳達(dá)的情感色彩一樣，巴洛克以其熱情奮發(fā)和華麗夸張的特征，吸引了人們的目光，并以其耀眼奢華的特色開始引領(lǐng)藝術(shù)的潮流。17世紀(jì)林立在城市繁華街區(qū)中的宏偉建筑，那些飄逸著貴族氣息的復(fù)古家具，還有那些做工絕妙、造型呼之欲出的工藝品，抑或是帶著濃厚巴洛克色彩的音樂和繪畫，無(wú)不體現(xiàn)著巴洛克的主流地位。這種宏大夸張的藝術(shù)風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)深得人們的喜愛，成為各類藝術(shù)家、手藝人和工匠最熱衷引用的藝術(shù)元素。

在藝術(shù)表現(xiàn)力方面，巴洛克追求富麗堂皇、氣勢(shì)宏大、富于動(dòng)感與激情的藝術(shù)效果，在想象力、空間與體積感方面進(jìn)行大膽的突破，給人以富于變化的視覺感受，呈現(xiàn)出了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力，因創(chuàng)作靈感與宗教題材息息相關(guān)，所以帶有宗教獨(dú)有的熱情和神秘，作品注重形式的變化，對(duì)深入刻畫要求不高，創(chuàng)作風(fēng)格自由豪邁，氣勢(shì)磅礴，展示出了宏偉渾厚、豪華高貴的藝術(shù)風(fēng)韻。

魯本斯《阿瑪戎之戰(zhàn)》

評(píng)論者認(rèn)為，巴洛克藝術(shù)內(nèi)核中對(duì)宗教精神的堅(jiān)守，使藝術(shù)重新成為神學(xué)的奴婢，是最有錢的豪商和專制宮廷的仆人，它追求奢華、細(xì)膩、充滿激情的情調(diào)，滿足了貴族和上層階級(jí)的審美情趣，成為那個(gè)時(shí)代藝術(shù)之于統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)工具的印證。而與此同時(shí)，巴洛克極盡奢靡的風(fēng)格，也被鄙視它的古典主義批評(píng)得體無(wú)完膚，稱其為墮落瓦解的藝術(shù)，不過也不得不承認(rèn)，這種墜落，是文化和文明進(jìn)入后期發(fā)展階段的一種存在特征。

洛可可藝術(shù)

洛可可藝術(shù)誕生于法國(guó)，是法國(guó)國(guó)王路易十四去世后，開始流行于法國(guó)的一種奢靡的藝術(shù)風(fēng)格。

法國(guó)國(guó)王路易十四，是法國(guó)有史以來執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)王之一，他在位期間多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，以鞏固專制統(tǒng)治、擴(kuò)張政權(quán)。在他的統(tǒng)治下，法國(guó)成了歐洲的強(qiáng)大霸主，并一度傲視歐洲的霸權(quán)。

文藝復(fù)興末期，巴洛克在意大利誕生并在天主教地區(qū)風(fēng)行，而在封建君主集權(quán)相對(duì)較強(qiáng)的國(guó)家，則依舊保留和發(fā)展著古典主義藝術(shù)的傳統(tǒng)。不同于其他國(guó)家對(duì)巴洛克藝術(shù)的狂熱迷醉，這一時(shí)期的法國(guó)藝術(shù)浪潮中，誕生了一種追求唯理主義的古典主義風(fēng)格，這種古典主義一經(jīng)出現(xiàn)便俘獲了法國(guó)人的心，并慢慢流向英國(guó)等先進(jìn)國(guó)家。

路易十四是一位十分注重生活品質(zhì)的國(guó)王，他個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解能力很高，并十分熱衷古典主義風(fēng)格，因此，17世紀(jì)八九十年代，法國(guó)主要的藝術(shù)風(fēng)格為古典主義風(fēng)格，其中最具代表性的便是路易十四主張建造的凡爾賽宮。雖然古典主義是法國(guó)當(dāng)時(shí)的主要藝術(shù)形式，但這并不妨礙巴洛克藝術(shù)風(fēng)格在法國(guó)被接納和發(fā)展，為了體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的兼收并蓄，路易十四在凡爾賽宮的內(nèi)飾上，運(yùn)用了與主體對(duì)比鮮明的巴洛克風(fēng)格，因?yàn)閮煞N風(fēng)格對(duì)國(guó)王路易十四而言，都可以在一定程度上歌頌其偉大的政權(quán)。

法國(guó)凡爾賽宮

但戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)擔(dān)讓路易十四親手締造的偉大形象和超高民氣在晚年喪失殆盡，路易十四去世后，法國(guó)呈現(xiàn)出了深刻的社會(huì)矛盾和萎靡不振的國(guó)家政權(quán)。而接下來繼位的路易十五，卻選擇對(duì)王朝的衰落視而不見，一心只想過紙醉金迷的生活。

緊接著，18世紀(jì)歐洲迎來了理性啟蒙時(shí)代，神學(xué)被哲學(xué)取代。18世紀(jì)的歐洲自由、科學(xué)精神蓬勃發(fā)展，新貴族開始登上歷史舞臺(tái)，世俗權(quán)力的上升，工商業(yè)的崛起，社會(huì)財(cái)富的空前繁榮，世俗精神全面覺醒，而對(duì)于文化藝術(shù)領(lǐng)域，人們也開始有了新的訴求。

這一時(shí)期，上流階級(jí)為滿足自己的私欲，開始大量采用繁縟的，裝飾性強(qiáng)的，充滿情欲色彩的物品進(jìn)行裝飾。這讓原本主導(dǎo)法國(guó)藝術(shù)的古典主義風(fēng)格，難以再適合新貴族的需求，法國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)了斷裂，于是，洛可可開始出現(xiàn)在了歷史的舞臺(tái)。

洛可可最先出現(xiàn)在法國(guó)，很快便流行于歐洲，這種新穎的藝術(shù)風(fēng)格，緩解了人們對(duì)古典主義的審美的疲勞，同時(shí)迎合了新貴族對(duì)于享樂的要求。

情迷于充滿情欲色彩的洛可可藝術(shù)，從苛刻的禁欲主義擺脫出來，開始大肆表述女性題材，并沉迷于此。

而說到洛可可，就不得不提到蓬巴杜夫人。蓬巴杜夫人是法國(guó)國(guó)王路易十五的情婦，路易十五非常寵愛自己的這位情人，甚至任由她干預(yù)朝政。蓬巴杜夫人非常喜歡粉嫩的顏色，她對(duì)洛可可風(fēng)格喜愛至極，并強(qiáng)烈在宮廷內(nèi)外推崇洛可可。

蓬巴杜夫人

在由女性主宰藝術(shù)的時(shí)代，洛可可藝術(shù)風(fēng)格也增添了更多女性化的特征，表現(xiàn)為藝術(shù)作品形狀的千變?nèi)f化，矯揉造作，更柔媚、更溫軟、更細(xì)膩、更繁瑣纖巧的風(fēng)格，而蓬巴杜夫人最鐘愛的粉嫩顏色，也演變成了洛可可藝術(shù)風(fēng)格中，獨(dú)特且嬌艷明快的色彩。

在蓬巴杜夫人的大力推崇下，洛可可一度成為，18世紀(jì)中期到19世紀(jì)初歐洲的主流裝飾樣式。那時(shí)候，室內(nèi)裝潢上，采用粉紅、嫩綠等淺色，建筑物的不對(duì)稱以及將卷曲的植物、波浪紋、貝殼作為裝飾，都是洛可可藝術(shù)中獨(dú)到的處理風(fēng)格。

洛可可宮殿

洛可可紋樣

洛可可貝殼元素

而隨著歐洲對(duì)東方世界的探索和了解，東方世界那層神秘的面紗慢慢被揭開，東方藝術(shù)中深邃的思想強(qiáng)烈沖擊著西方藝術(shù)，洛可可藝術(shù)風(fēng)格也隨之洋溢著東方情調(diào)，特別是中國(guó)情調(diào)。陶瓷、染織、木制品及金屬工藝，這些富有特色的東方元素，被大量應(yīng)用在洛可可藝術(shù)品的制作中。而之后的歐洲近代工藝美術(shù)的發(fā)展，也得益于，洛可可藝術(shù)的流行而拉開的序曲。

巴洛克與洛可可的對(duì)比

巴洛克風(fēng)格注重復(fù)雜的裝飾與多樣的色彩，氣勢(shì)上莊嚴(yán)宏偉，追求宏大、生動(dòng)、富有動(dòng)感的效果與境界。因此，巴洛克更為男性化。

洛可可風(fēng)格用色更為柔和，多用淺色調(diào)搭配，氣勢(shì)上柔和甜美，且作品中融合了東方的古典風(fēng)格，追求細(xì)膩，嫵媚，綽約多姿的腔調(diào)和風(fēng)情。因此，而洛可可則更為女性化。

男性的陽(yáng)剛與女性的陰柔并濟(jì)，共同構(gòu)建了歐洲16世紀(jì)到18世紀(jì)藝術(shù)的豐富多彩，讓我們領(lǐng)略到了不同藝術(shù)表現(xiàn)方式所呈現(xiàn)出的不同感染力，同時(shí)也使藝術(shù)具有了更多的層次和歷史，讓人回味無(wú)窮。