坐擁得天獨(dú)厚的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，城中村及一般城郊村基本上只需要靜靜等待圈地運(yùn)動(dòng)的到來(lái)即可，財(cái)富也會(huì)隨即而來(lái)。當(dāng)然，在這個(gè)等待的過(guò)程中也是有文章可做的，在地里多種些樹(shù)木，在自家的樓上多加蓋一些根本就住不成人的房屋，以便最后能多得到一些國(guó)家賠償。長(zhǎng)期本分各地的農(nóng)民，其逐利本性只要被激發(fā)，就像潘多拉盒子打開(kāi)一樣可怕。

一旦地被圈，則這些村子的農(nóng)業(yè)就被徹底消滅了，但也不會(huì)工業(yè)化，而是直接就進(jìn)入到了后工業(yè)化時(shí)代，這是生產(chǎn)方式上的極大跨越；更重要的是，國(guó)家補(bǔ)償帶來(lái)了一筆可觀的經(jīng)濟(jì)收入，很多戶(hù)還演變成為房屋出租戶(hù)，成為資產(chǎn)食利者。這樣巨大的變化，自然會(huì)給村民的生活方式也帶來(lái)巨大的沖擊，并需要較長(zhǎng)時(shí)間的適應(yīng)和轉(zhuǎn)換。

首先，村民要從原來(lái)的土地崇拜轉(zhuǎn)向時(shí)興的工商精神。在傳統(tǒng)的觀念里，土地對(duì)于農(nóng)民而言，即使產(chǎn)出再少，也是最后的保障，更是靈魂的根。但現(xiàn)在沒(méi)有土地了，卻換來(lái)了一筆資本，可以以此去創(chuàng)業(yè)，也可以成為城市就業(yè)大軍的一部分，最差還能靠房租養(yǎng)著，無(wú)所事事。但不管怎么樣，得與土地作徹底的告別，積極融入工商業(yè)的洪流，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民身份的根本轉(zhuǎn)變。

　　其次，村莊由鄉(xiāng)土的平穩(wěn)社會(huì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)業(yè)的收成總體還是穩(wěn)定的，手工業(yè)、經(jīng)商等只是一種補(bǔ)充，農(nóng)民的生活可能數(shù)年如一日，年復(fù)一年，一成不變，沒(méi)有波瀾。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下就不同了，市場(chǎng)變化很快，經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)很高，這讓農(nóng)民面臨很大的適應(yīng)困難，因?yàn)樗麄兊囊庾R(shí)里缺少這種市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。比如，這些年城中村居民投資蝕本、集資被騙的事件已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。所以，就有專(zhuān)家提出，要對(duì)城中村居民進(jìn)行理財(cái)方面的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，防止財(cái)富來(lái)得容易，去的也容易，最后又回歸于貧窮。

　　再次，村民之間經(jīng)歷由熟人社會(huì)到陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)土是熟人社會(huì)，盡快農(nóng)村沒(méi)有現(xiàn)代通信手段，但一點(diǎn)也妨礙村莊里發(fā)生的大小事情迅速傳開(kāi)，一些農(nóng)村的大媽對(duì)于村莊秘密的掌握能力甚至可以與“福爾摩斯”相比。但似乎一上樓這些規(guī)律都不起作用了，哪怕是對(duì)門(mén)，一旦回家后把門(mén)關(guān)上，基本上都“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”了，相互之間的關(guān)系迅速生疏起來(lái)。特別是原來(lái)的鄉(xiāng)村社會(huì)，生產(chǎn)生活一體，人們接觸機(jī)會(huì)較多；等到了城市化后，就業(yè)與生活分離，逐漸產(chǎn)生居住所遷移的情形，村民之間的聯(lián)系會(huì)更少。最終會(huì)變得像城市的居民一樣原子化，成為茫茫城市的一個(gè)細(xì)小的分子。

　　最后，隨著上述變遷的產(chǎn)生，維系鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列機(jī)制也趨于解體，最終讓村莊終結(jié)。正如書(shū)中描述的，村落的生活越來(lái)越開(kāi)放了，人員流動(dòng)量大了，村民們的價(jià)值觀念的斷裂，傳統(tǒng)的家族、宗族的網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)很多漏洞，集體的村規(guī)民約約束力越來(lái)越弱……最后，傳統(tǒng)的“互識(shí)社會(huì)”漸顯式微，而一種新的“匿名社會(huì)”正在生成。

這樣，傳統(tǒng)村落的五個(gè)識(shí)別邊界均被打破：

文化邊界（基于共同價(jià)值體系的心理和社會(huì)認(rèn)同）、

社會(huì)邊界（基于血緣、地緣關(guān)系的社會(huì)關(guān)系圈子）、

行政邊界（基于權(quán)力自治或國(guó)家權(quán)力下鄉(xiāng)的管理體系）、

自然邊界（基于土地權(quán)屬的地域范圍）、

經(jīng)濟(jì)邊界（基于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和財(cái)產(chǎn)權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)和疆域。），也就可以視為村落終結(jié)了。

　　但可以肯定地說(shuō)，城中村的消亡不是一年兩年的事，特別是村莊社會(huì)邊界的打破。

一如書(shū)中所說(shuō)，“由血緣和地緣關(guān)系聯(lián)結(jié)的村落魂靈，在它農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的載體消失之后，仍然會(huì)長(zhǎng)時(shí)期地‘活著’?！贝迓涞慕K結(jié)不會(huì)隨著城中村的改造而結(jié)束，而是依然延續(xù)著鄉(xiāng)村治理的慣性繼續(xù)前行，這時(shí)的村民只是住在城中的農(nóng)民而已，但等到在城市出生和成長(zhǎng)的下一代走上前臺(tái)的時(shí)候，連意向中的村落也蕩然無(wú)存了，這一過(guò)程大概需要二三十年，城鎮(zhèn)化問(wèn)題的復(fù)雜性由此可見(jiàn)一斑。

而且，也如作者所說(shuō)，農(nóng)民和村落的終結(jié)是一個(gè)巨變，但也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其間伴隨著無(wú)數(shù)不足以為外人道的喜怒哀樂(lè)，既有擺脫農(nóng)耕束縛、踏上致富列車(chē)的欣喜和狂歡，也有不堪回首的個(gè)體和集體追憶。