【原】思想性與藝術(shù)性
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「濟(jì)寧作家原創(chuàng)作品 文學(xué)愛好者交流園地 」 孔孟之鄉(xiāng) | 禮義之邦 | 物華天寶 | 人杰地靈 
作者：王海青 一篇好作品兼具思想性與藝術(shù)性。一個(gè)文學(xué)者想寫出好作品，就需從思想與藝術(shù)兩方面加強(qiáng)錘煉修養(yǎng)。每一個(gè)文學(xué)者都是一個(gè)布道者，每一篇作品都展示著一種思想。都可能影響別的人的思想生成、走向。文以載道吶。這個(gè)道的尺度相當(dāng)重要。人的思想能否向前、向上，就在于能否找到前行的路。舉個(gè)不止一次舉的例，達(dá)爾文的進(jìn)化論，新的勝于舊的，年青的勝于年老的，現(xiàn)在的勝于過去的，從總體看，沒什么問題，是符合事物發(fā)展趨勢的。進(jìn)化論只能是相對(duì)正確，它能揭示多數(shù)事物，但不能包括所有情況。魯迅在《三閑集序言》中，就寫了一個(gè)細(xì)部的發(fā)現(xiàn):“同是青年，或投書告密，或助官捕人”。要是從進(jìn)化論看，按理說，青年是先進(jìn)的、前進(jìn)的、純潔的，但事實(shí)并非如此。有些青年恰是落伍的、卑劣的。這種發(fā)現(xiàn)，匡正了魯迅先前的思想。讓魯迅的思想有了一個(gè)突破，在把控整體的基礎(chǔ)上，有了更精細(xì)、精準(zhǔn)的把握。這時(shí)魯迅看待事物的思想尺度，比進(jìn)化論更高一籌。再如一個(gè)我也舉過的例，一個(gè)文學(xué)者寫過一首《我們不是天使》的詩。猛一看，容易讓人發(fā)懵、大跌眼鏡。讓多數(shù)人不解。醫(yī)護(hù)工作者不是天使嗎?我們耳頭眼不是常聽到醫(yī)護(hù)工作者是天使嗎?你說，不是天使，反其道而行之，是不是嘩眾取寵，故作驚人之語?實(shí)則不然，《我們不是天使》的作者發(fā)現(xiàn)了神化與人化這兩個(gè)概念。贊許人性的光芒，無可厚非，但把人往高處拔，整到神的位置，弄到不食人間煙火，已走向極端。神是無所求，只講奉獻(xiàn)，不講需求的。而人就不行，不能只干活，不吃不喝。把人神化，容易遮避人正當(dāng)?shù)男枨?，容易忽略人性的煙火。讓其他人喪失身上的人情味。在大力倡引醫(yī)護(hù)工作者是天使的滾滾洪流中，容易讓人產(chǎn)生這樣的思想，醫(yī)護(hù)工作者的付出是應(yīng)該的，他們沒有什么困難。可適當(dāng)推崇，但推崇到無以復(fù)加，就會(huì)讓人思想出現(xiàn)大的偏差。《我們不是天使》是基于人性的考量，人就是人，他們也有普通人的七情六欲，要給予尊重與重視的，而不是視而不見，不以為意。以上例著眼于文學(xué)者思想的發(fā)見，第一例不是說進(jìn)化論不先進(jìn)，不是說所有青年都沒老年人思想行為先進(jìn)，而是認(rèn)可魯迅基于整體的細(xì)部探察，更接近于事物的真實(shí)面貌;第二例也不是說不能挖掘醫(yī)護(hù)工作者人性的光芒(天使的一面)，而是要注重尺度，在發(fā)現(xiàn)人性之美之善的同時(shí)，更要注意他們作為普通人的一面。思想性是一篇作品的靈魂。因而文學(xué)者思想的吸納、錘煉至為重要。有了高級(jí)思想的引領(lǐng)，才能打造出精美而有深度的作品。思想的靈魂有多壯闊，作品的氣象有多廣大。思想的豐富，決定了作品靈魂的飽滿。思想的蒼白，決定了作品靈魂的淺薄。作品的藝術(shù)性呈現(xiàn)于外部，具體表現(xiàn)在作品的血肉中。主要是各種藝術(shù)手法及語言的運(yùn)用。語言是作品的材料，語言的煉冶也很關(guān)鍵。一篇作品是一座建筑的話，語言則是一磚一瓦最基本的材料。土坯只能壘成經(jīng)不起風(fēng)雨的泥屋。磚石可以壘成品質(zhì)略高，相對(duì)牢固的磚房。要想建成更可觀的建筑，非下大功夫去尋更好的磚石。要練就一雙尖亮的眼，要不厭其煩敲打每一塊磚石，要掌握一套生產(chǎn)高級(jí)磚石的方法，甚至要時(shí)時(shí)改進(jìn)這些方法。方法的改進(jìn)、創(chuàng)新，沒有停息的時(shí)侯。除非干不動(dòng)這個(gè)活。這是語言，再就是藝術(shù)的方法、手段。用什么方式進(jìn)行表現(xiàn)所發(fā)現(xiàn)的意義，不那么容易。直錄、象征、白描等等，包括現(xiàn)代派的手法，都可以拿來用。只要能實(shí)現(xiàn)建筑的完成。在汲取各種風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)際，不斷地踐行才能形成自己的審美風(fēng)格。實(shí)際上，這里還牽扯到藝術(shù)天賦。對(duì)同一個(gè)平常的事物，藝術(shù)天賦高的人能發(fā)現(xiàn)其中不凡的思想意義，并能用豐富的藝術(shù)手段，完整精妙地完成一篇作品。而對(duì)于一個(gè)藝術(shù)天賦小的人來說，根本寫不出深意，寫不出有豐滿血肉的作品。一個(gè)文學(xué)者不能停止的是思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)。好的文學(xué)作品往往思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，是加強(qiáng)自身修養(yǎng)的不二選擇。
作者簡介： 王海青，1981年生，山東省濟(jì)寧市人。小學(xué)教師。濟(jì)寧散文學(xué)會(huì)理事。濟(jì)寧作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品見于《山東教育》、《快樂寫作》、《山東文學(xué)》、《崛起》、《大運(yùn)河文學(xué)》等刊物。作品受到多個(gè)公眾號(hào)推介。 
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