
《民國(guó)書法史論》共分四大章,以時(shí)間分期,列前期(辛亥革命前后)、中后期(即抗戰(zhàn)—1949)的書法創(chuàng)作,又單列民國(guó)書法理論、民國(guó)篆刻創(chuàng)作與理論,概述了民國(guó)書法幾十年的基本樣態(tài),并輔之以分析、推導(dǎo)、評(píng)論,尤其是對(duì)于一些重大歷史事實(shí),著意進(jìn)行學(xué)術(shù)提示,從而勾畫出這38年的歷史。以“近代書法的出發(fā)點(diǎn)”導(dǎo)論,提出這一時(shí)期書法的鮮明特征,為讀者了解民國(guó)書法提供了一個(gè)重要的視角。

《書法美學(xué)》系統(tǒng)地闡述了書法美學(xué)的基本原理、形式法則,并與其他藝術(shù)門類進(jìn)行比較研究,見解獨(dú)到,引人入勝,能幫助讀者對(duì)書法美的存在、價(jià)值以及書法與生活的關(guān)系、所擁有的文化含義等各個(gè)方面有一個(gè)全面而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

《篆刻藝術(shù)學(xué)通論》本書對(duì)篆刻史料做了深入而系統(tǒng)的整理,分印式、印篆、印技、印學(xué)、印家、印史、印譜、印制、印話等幾個(gè)方面進(jìn)行深入淺出的闡述。它首先是‘論’,相對(duì)比較閆肅而不是隨口海侃不著邊際;但它又‘通’,涉及方方面面,而不是論文集那樣的專題性太強(qiáng)又太窄。本次出版新增圖片400余幅,以便讀者對(duì)照閱讀。

《書法教育學(xué)》是陳振濂教授在十多年的大學(xué)書法教學(xué)生涯中,潛心探索,逐步整理出一個(gè)現(xiàn)代書法藝術(shù)教學(xué)的體系。他總結(jié)十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、并為當(dāng)代書法教育學(xué)提供學(xué)科構(gòu)想的《書法教育學(xué)》著作。全書分成七個(gè)章節(jié):書法教育學(xué)的確立、書法教育觀念學(xué)的形成、書法教學(xué)的質(zhì)量、書法教學(xué)的內(nèi)容體系、書法教學(xué)計(jì)劃的準(zhǔn)備與實(shí)施、書法教學(xué)過程與方法研究和書法教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。書末附錄日本書法教育研究和從書法本科教學(xué)到書法研究生教學(xué),供讀者研究參考?!稌ń逃龑W(xué)》從各個(gè)方面梳理了當(dāng)代書法教育的情況并提出研究理論,對(duì)當(dāng)下的書法教育有積極的教育意義。在書法教育嚴(yán)重落后于其他學(xué)科教育水平的今天,陳振濂先生的探索具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與深遠(yuǎn)的歷史意義。
《書法學(xué)綜論》是在陳振濂教授教學(xué)過程中對(duì)書法的創(chuàng)作、理論、風(fēng)格史、批評(píng)史、美學(xué)、書家、臨摹直至?xí)记傻冗M(jìn)行鉆研、積累的一些體會(huì),并通過備課加以系列化。嚴(yán)格說,本書并不是純理論性著作。它寓整于散、寓莊于諧,好處是短小精悍,一題一議,讀來輕松,既予人以深思又不至于落入太枯燥的理論敘述,同時(shí)也可以作為自學(xué)教材使用,各篇之間循序漸進(jìn),作教學(xué)參考。它的學(xué)科性格與理論意識(shí)是編撰的初衷,更多地使人了解“書法學(xué)”構(gòu)建體系與其內(nèi)涵。

《日本書法史》隨著中日文化交流興盛,中日書法家互動(dòng)活動(dòng)日趨頻繁,使我們需要更多了解日本書法史的活動(dòng),如淵源、演變、流派、現(xiàn)狀等等。《日本書法史》為陳振濂教授編著,全書從日本書法史、日本書法理論史、日本書法教育學(xué)等三個(gè)方面,涉及古代以及近現(xiàn)代日本書法發(fā)展的多方面,是了解日本書法發(fā)展的重要資料。同時(shí)本書作為《大學(xué)書法教材集成》一種,也具有教育學(xué)價(jià)值。

《宋詞流派的美學(xué)研究》是陳振濂教授在書法教學(xué)研究的間隙撰寫的關(guān)于宋詞流派的美學(xué)的研究,全書共八個(gè)章節(jié),用發(fā)散的思維從宋詞流派的產(chǎn)生,流派的劃分、比較,以及從詞的生成與發(fā)展的縱向和詞形式的技巧和創(chuàng)作的橫向等多個(gè)方面剖析宋詞的流派美。作者不受傳統(tǒng)宋詞流派劃分思維的拘束,大膽提出自己的見解,并多方引證。本書對(duì)宋詞流派美學(xué)的分析全面徹底,對(duì)今天的宋詞研究有很高的借鑒指導(dǎo)意義。

《書法美學(xué)與批評(píng)十六講》是陳振濂教授在中國(guó)美術(shù)學(xué)院主講中國(guó)書法美學(xué)原理、欣賞概論和當(dāng)代書法評(píng)論的課程錄音基礎(chǔ)上整理而成的。從書法美學(xué)原理、書法欣賞、書法批評(píng)三個(gè)方面講述了如何從書法美學(xué)角度欣賞、研究書法作品。它的出版對(duì)推動(dòng)當(dāng)前書法進(jìn)一步向高層次發(fā)展產(chǎn)生積極作用,也希望它的出版能使更多的人了解書法的藝術(shù)蘊(yùn)奧,以它為入門的向?qū)?,走向書法的專業(yè)水平。

《中國(guó)書法理論史》從第一章“六藝”“六書”、字學(xué)開始,以下是漢晉書賦、魏晉南北朝的“品”“評(píng)”、唐代書學(xué)專論和論書詩、宋代書論隨筆、元代的法度規(guī)則要求、明代的激切批評(píng)、清代特別關(guān)注流派意識(shí)…在浩繁的古代書法現(xiàn)象和書學(xué)理論文獻(xiàn)中,不斷提取出最醒目的“關(guān)鍵詞”以求一目了然。以點(diǎn)帶面,重點(diǎn)突出,從而與平鋪直敘面面俱到的一般史學(xué)教程,更與以介紹知識(shí)的書法史教學(xué)拉開了明顯的距離。

《中國(guó)書法發(fā)展史》從第一章“文字起源”到第十四章“清代書法詮釋的獨(dú)特性”,每一朝代都點(diǎn)出其時(shí)代發(fā)展特征:比如殷商甲骨文是“空間構(gòu)筑”、兩漢時(shí)期是“庶民化”、三國(guó)時(shí)期是“審美自覺”、南北朝是“碑”與“帖”、元代是“復(fù)古”、清代是“詮釋”。本書立足于書法發(fā)展史作為學(xué)科門類的出發(fā)點(diǎn),對(duì)書法史研究中的主要課題,即書法發(fā)展的總體脈絡(luò)、斷代、書體、風(fēng)格、審美思想、思潮、流派、書家、作品等各方面進(jìn)行系統(tǒng)講解,力求為學(xué)生提示出一個(gè)較完整的書法史體系,以便學(xué)生掌握書法學(xué)中史學(xué)一系的基礎(chǔ)知識(shí)。

《線條的世界——中國(guó)書法文化史》著力于梳理中國(guó)書法發(fā)展的五千年古代史和一百年近現(xiàn)代史,運(yùn)用新的研究成果,討論文字與書法之關(guān)系,印刷與書寫問題,材料工具對(duì)書法發(fā)展的影響,案頭書與壁上書,書家身份與類型,時(shí)代變遷引起的形式和流派的審美變化等等。探討什么是書法?書法藝術(shù)應(yīng)該如何從既有的歷史中抽繹出走向未來的“原動(dòng)力”與“出發(fā)點(diǎn)”。
《中國(guó)畫形式美探究》以“形式”為中心、“美學(xué)”為觀點(diǎn),從中國(guó)畫本身來提出美學(xué)問題,強(qiáng)調(diào)形式自身作為一個(gè)系統(tǒng)的存在,列舉了散的透視、折枝與全景、計(jì)白當(dāng)黑、皴法美、骨法用筆、墨分五色、破墨與積墨等形式語匯的歷史內(nèi)涵與審美內(nèi)涵,它與其他元素之間的有機(jī)聯(lián)系與獨(dú)特性;自身系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)結(jié)構(gòu)元素之間的分合的有機(jī)性;以及創(chuàng)作主體的人與描繪對(duì)象的社會(huì)自然在形式中的協(xié)調(diào)與互為消長(zhǎng)。
《近代中日繪畫交流史比較研究》從近代史背景探討出發(fā),首先點(diǎn)出近代中國(guó)文化中“日本模式”存在這一重要事實(shí);對(duì)“美術(shù)”詞源加以考證并追溯其背后無所不在的“觀念”問題;論及油畫引進(jìn)、裸體畫之爭(zhēng)、“美術(shù)革命”論戰(zhàn)等重大事件,又以大量資料雙向考察了近代到中國(guó)的日本畫家、赴日本的中國(guó)畫家的藝術(shù)成果,更從繪畫史學(xué)、繪畫理論兩個(gè)主要領(lǐng)域和中日近代美術(shù)教育方面的比較研究中探討近代中日繪畫是如何相互影響的。
《陳振濂學(xué)術(shù)著作集(全十三冊(cè))》對(duì)于鞏固與反思當(dāng)今書學(xué)發(fā)展具有學(xué)術(shù)價(jià)值與深遠(yuǎn)意義
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