豐坊，后更名為豐道生。他是明朝書法家、篆刻家、藏書家。他出生于明代鄞縣，今書法之鄉(xiāng)浙江寧波。早年家境殷實(shí)，晚年落魄而死，他有著讓人又愛又恨的傳奇一生。他的書法，連文徵明都自嘆不如，書學(xué)理論也有獨(dú)到之處。

豐家為鄞縣大戶，歷代做官的人很多。豐坊嘉靖二年中進(jìn)士，在朝廷是專管官員政績的，后因吏議免官。豐坊有著很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，工于文，精書法，但他性情孤僻又玩世不恭，不愿受規(guī)矩約束。他藏書豐厚，卻好作偽書，讓我們看到他矛盾的多面人生。

豐坊書學(xué)淵博，達(dá)到“五體皆精，書學(xué)極厚，自魏晉到本朝，無不精通”的境界。他的楷書主要取法在元朝道學(xué)小楷和今人文征明筆法，運(yùn)筆雖剛健，神韻稍顯不足。最擅草書，也善于臨摹前代書法，幾乎可以亂真。史說豐坊擅長執(zhí)筆，腕力極強(qiáng)，筆力剛健，草書《砥柱行》是他最具代表性的書法作品。

豐坊是抄書匠式的書家，他的長卷洋洋灑灑，筆法老到，功力扎實(shí)。取法十七帖、文徵明、王寵。豐坊作書，習(xí)慣成竹在胸，唯喜用枯筆，稍乏風(fēng)韻。比較出名的真跡《逍遙游》，是為朋友寫的，世評“筋書”，自然俊美。

中庸的審美取向，風(fēng)格善變，作假的行事習(xí)慣，給他的書法傳播造成了極大的負(fù)面影響，因此在書法史上，豐坊不太知名。但在書法史上以兼善諸體聞名，尤其擅長行書和小楷的文徵明，卻說自己不如豐坊。文征明比豐坊年長三十歲，卻對豐坊這個晚生贊揚(yáng)不已“豐先生寫字，一點(diǎn)一畫無不自古人中來”，認(rèn)為自己居于“通省大都”，豐坊處在“窮海僻壤”，沒有可比性。無獨(dú)有偶，“晚明四大家”之一的邢侗也說：“豐太史直鋒運(yùn)腕，文征仲不及?！边@里“豐太史”說的就是豐坊。

到了清代，更掀起了豐坊熱。清代書畫鑒賞家卞永譽(yù)贊豐氏小楷：“書法謹(jǐn)嚴(yán)，刻尤精絕，明代小楷之最可珍者。”近代對豐坊書法的關(guān)注有增無減，他的書法除了天一閣珍藏外，北京、上海、廣東、臺北等地藝術(shù)博物館都有珍藏，連日本也收藏有豐坊書法。

豐坊出身藏書世家，極喜藏書。其家族藏書史始于北宋，到了豐坊這一代，家有藏書樓“萬卷樓”，為當(dāng)時東南地區(qū)著名的私家藏書樓。有很多珍貴墨寶，如《千字文》、《孝經(jīng)》、和許多宋元刻本、碑帖等。豐坊又為了購置名帖法書，竟售賣良田千余畝！豐坊藏書豐厚，又愛讀書臨帖，難怪被人稱為'書淫'、'墨癖'。

豐坊最讓人詬病的一點(diǎn)，就是造偽書，也因此留下“惡名”。由于家藏古書碑刻十分豐富，所以見識廣泛，所以偽造水平是非常高的，能達(dá)到以假亂真的地步，他經(jīng)常拿著自己造的“古書”去忽悠人，以假換真。

豐坊在書法史上，雖然書法不是很知名，卻以理論著稱。有人說豐坊書法二流，書法理論一流。他的著作《書訣》，是一部很客可觀的書法理論著作。因?yàn)樨S坊本身就是聰慧，且摹古頗深，對書法有這獨(dú)到的理解。豐坊說“學(xué)書須先楷法…楷書既成，乃縱為行書。行書既成，乃縱為草書?！必S坊贊同學(xué)書先學(xué)楷，初學(xué)者不宜繞過楷書，而直接學(xué)行書或草書，就忽視了楷書的基本點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練。

豐坊起初是有點(diǎn)家底的，后來家道中落，再加上自己不善理財(cái)，家財(cái)散盡，無力支撐萬卷藏書。豐坊是一個比較不拘小節(jié)的人，就連家中的藏書，被門人弟子偷去“十之有六”才發(fā)現(xiàn)。后來又遇到大火，燒毀了一部分，最后的藏書所剩無幾。豐坊的晚年窮困潦倒，貧病交加，乃至寄居簡陋的寺廟中，最終客死僧舍。這樣的經(jīng)歷，令人備感心酸嘆息，但他留下的書法和書論，卻給后人留下了一筆精神財(cái)富。你覺得豐坊的書法寫得怎么樣？