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余居巫山久矣，知其底蘊之存厚，每歌每詠，感觸甚深，然不恐余才之不厚，惟恐此景之不可得，遂歌以賦之，曰云雨賦。 夫高唐故地，神女遺蹤；陽臺廢址，云雨舊夢。江之東流荊楚，西承巴蜀；山兮北望秦隴，南亙苗湘。憶昔屈子徒慕山鬼，非惟宋玉神往高丘。載千年之風(fēng)韻軼事，攬萬古兮山水存留。 噫吁戲，古時吳蜀爭鋒地，連營兵帳七百里。白帝魂消悲鳴遠(yuǎn)，武侯瘁盡淚流長。先秦以降，名播甚遠(yuǎn)。遷客騷人，往來不絕。君不見，太白輕舟東歸去，兩岸猿聲盡哀戚；君不見，少陵潦倒登高處，一鎖夔門愁三春。東坡放舟下江陵，少年意氣發(fā)汴京。放翁兩載夔州事，壯志夢牽中原行。最是唐宦花叢里，為誰歌兮巫山云？時無盡，花無期，來無蹤，去無影，恰似巫山一段云。 然則古今往事，漁樵笑談；山水勝景，婦孺共知。滴翠幽澗，挽舟筏于疊嶂；巴霧迷蹤，低漁唱之瀠洄。龍門峭峻，扼兮泰昌；巖棺高顯，望乎南陵。壯哉盛哉，名曰三臺；美矣秀矣，時稱八景。寧河晚渡垂溪釣，陽臺暮雨伴春曉，秀峰禪剎女觀石，澄潭秋月夕霞照。更兼秀峰十二，分列南北；隨處紅葉萬千，迎送東西。惟凈壇隱遁，念修心之法；算望霞殷勤，襲云雨之裝。古有歌曰：“曾步凈壇訪集仙，朝云深處起云連。上升峰頂望霞遠(yuǎn)，月照松巒聚鶴還。才睹登龍騰漢宇，遙望飛鳳弄晴川。兩岸不住翠屏嘯，料是呼朋飲圣泉?！?br> 國之昌盛，歸乎于民；山之雋秀，魂兮在云。時繾綣抱危崖之石，或縹緲生蓬萊之境，若清溪之潺湲，若松濤之波瀾，若鴻翼之輕盈，若飛瀑之奔涌。巫山高兮不極，云海深兮難測。一江迷霧割昏曉，兩處水岸不同天。云深阡陌踏行處，草斜石低花作田。一年四季，一山四景。春兮林風(fēng)陣陣，鳥躍云端；夏兮斑影點點，蟬嘶露底；秋兮詩意濃濃，紅傾滿江；冬兮漁火寥寥，月落松石。晨靄近巒，依稀長風(fēng)猿嘯；暮嵐疊翠，隱約青瓦人家。世間紛擾殊難斷，山中寂落無盡期。 而今陰陽更迭，千禧已至；幾多榮枯輪替，百業(yè)俱興。古有五丁開劍閣，今作巨手筑三峽。神女無恙，望眼群山迤邐；平湖映月，來往燈火如梭。一彎朱虹通天塹，滿城艷影傾碧流。惟是纖夫勒痕石，盡沉江底無人知。 人之百年，轉(zhuǎn)瞬而逝；史之萬古，風(fēng)流猶存。仕途熙攘，豈能盡皆將相？且莫蹉跎，弗如肆意山水。嗚呼，生當(dāng)盡歡死盡情，不負(fù)流年不負(fù)天。 注釋：高唐：宋玉著《高唐賦》《神女賦》，即今巫山；“江之東流荊楚，西承巴蜀；山兮北望秦隴，南亙苗湘?！保何咨接虚L江貫穿東西，亦有巫山山脈橫跨南北，故云；山鬼：屈原《九歌》之一名《山鬼》，山鬼即指巫山神女；太白輕舟：李白詩《早發(fā)白帝城》有云；少陵登高：杜甫出草堂后曾在夔門居三年，《登高》即是作于其時；東坡：蘇軾曾游歷三峽，年少得志；放翁：陸游曾入蜀為仕，任夔州通判兩年；唐宦：指元稹，其有詩云：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！钡未洌旱未鋶{，與巴霧峽、龍門峽合稱大寧河小三峽；泰昌：古泰昌城，今大昌古鎮(zhèn)，在大寧河上游；巖棺：小三峽峭壁之上有棧道懸棺，疑是古人葬俗；南陵：長江南岸，與縣城相對，林繁葉茂，景色宜人；三臺：楚陽臺，城北高邱山上，授書臺，城東神女峰下，斬龍臺，城西錯開峽里；八景：寧河晚渡，清溪垂釣，陽臺暮雨，南陵春曉，秀峰禪剎，女觀貞石，澄潭秋月，夕霞晚照；秀峰十二：即巫山十二峰，根據(jù)后文古詩一次為凈壇峰、集仙峰、朝云峰、起云峰、上升峰、望霞峰，松巒峰、聚鶴峰、登龍峰，飛鳳峰、翠屏峰、圣泉峰；千禧：基督教語，意為新千年；平湖：毛澤東詩云高峽出平湖，此處指舊城淹沒形成的大寧湖；朱虹：巫山長江大橋，狀似彩虹，橋身朱紅；“滿城艷影傾碧流”：巫山新城亦山城，從大橋望去，似滿城夜景滑落江中一樣；勒痕石：早年川江艱險，需纖夫拖船而行，岸邊許多河石有船繩勒過得痕跡。 |
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