周六周日去蘇州趕了兩天混沌大學(xué)李善友教授的年度大課。

混沌和得到是知識(shí)服務(wù)行業(yè)的頭部企業(yè)，李善友的年度大課和羅振宇的跨年演講一樣，在好學(xué)者中號(hào)召力頗強(qiáng)，算是知識(shí)服務(wù)行業(yè)的盛會(huì)了。

這次年度大課在蘇州，我正好回國(guó)的間隙，當(dāng)然要去趕趕現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)一下，也通過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)檢查一下自己的認(rèn)知水平、知識(shí)密度。

大課內(nèi)容雖然偏哲科，內(nèi)容密度大，李教授做為普及性大課要，內(nèi)容還算在大部分長(zhǎng)年混混沌的人的認(rèn)知邊界之內(nèi)。

總體來(lái)說(shuō)，大課是典型的混沌風(fēng)格。這次主要用哲科思維談創(chuàng)新。起了個(gè)頗有噱頭的名字，哲科搖滾.點(diǎn)亮創(chuàng)新，果然和每次年度大課推一個(gè)SKU一樣，這次主推創(chuàng)業(yè)營(yíng)。

李教授畢竟是學(xué)者出身，和羅胖媒體出身思路很不一樣?；煦绱笳n的用戶體驗(yàn)雖然遠(yuǎn)不如跨年演講，知識(shí)密集度卻大很多。

混沌的課和得到系風(fēng)格上也有差異，得到更偏實(shí)用，混沌更偏啟迪，更“空”一些，此次大課也是如此，很多對(duì)哲科不了解的朋友，覺得理解有難度。

不過(guò)，在混沌經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)的老學(xué)員，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大課還是延續(xù)了李教授的第一性原理的體系架構(gòu)，新知識(shí)其實(shí)并不多，所以聽課大前在混沌有一些基礎(chǔ)會(huì)好一些，否則就記得一些概念和情懷了。

第一天李教授從牛頓到達(dá)爾文，談物理和生物學(xué)，從生命談到大家比較熟悉的第一、第二曲線，講到進(jìn)化算法和創(chuàng)新思維。

對(duì)我有觸動(dòng)的點(diǎn)還是不少的，特別值得分享的有：

一，變異+選擇+隔離=進(jìn)化

變異：自下而上，多樣探索

變異帶來(lái)的多樣性才是創(chuàng)新的來(lái)源。

選擇：一二曲線，自我破壞

除了變異產(chǎn)生的新物種，任何生命或企業(yè)，其生存的核心并不是物種之間的競(jìng)爭(zhēng)，而是物種個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)。有利于生存的‘變異’才會(huì)被選擇出來(lái)。

熊彼特提出正是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)而加以消滅的過(guò)程，稱之為‘創(chuàng)造性破壞‘，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

只有子系統(tǒng)（業(yè)務(wù)）越不穩(wěn)定，母系統(tǒng)才最穩(wěn)定。因?yàn)楦鶕?jù)生物學(xué)思維，只有細(xì)胞的更替才能成就生命的延續(xù)。所以一個(gè)公司的業(yè)務(wù)可以通過(guò)‘變異’和市場(chǎng)‘選擇’，生生滅滅，最終保證公司母體的基業(yè)長(zhǎng)青。

這個(gè)方面，我和朋友討論都認(rèn)為，不同行業(yè)的公司差異很大，新經(jīng)濟(jì)的公司壓力尤其大。但個(gè)人要保持自我革命的警覺才是生存之道。

隔離：錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，邊緣創(chuàng)新

如果沒(méi)有隔離，在原有大種群之中，變異很快就被稀釋掉了。

這個(gè)道理在于：與其更好，不如不同。找出自身的獨(dú)特性，找出大公司巨頭盲區(qū)所在，在新的區(qū)域深入下去，錯(cuò)開直接交鋒。個(gè)人發(fā)展也是如此。

二，封閉的系統(tǒng)熵增是必然的，死亡也是必然的。

機(jī)械型組織的關(guān)鍵是‘控制’，最終導(dǎo)致封閉，而生物型組織的關(guān)鍵是‘反控制’（Out of Control），為了保持實(shí)時(shí)開放。此外，生命系統(tǒng)以‘負(fù)熵’為生，它是熵增系統(tǒng)的一個(gè)‘特例’。其原理是：生命基于光合作用形成了一個(gè)開放系統(tǒng)，通過(guò)不斷從外部吸收能量而生存發(fā)展。

三，分形創(chuàng)新

分形創(chuàng)新的核心機(jī)制是增加了發(fā)現(xiàn)新視角的新維度。在不同尺度之間，找到自相似的同構(gòu)性，即是分形。

要不斷拆解出最本質(zhì)的東西。

四，涌現(xiàn)創(chuàng)新

涌現(xiàn)具備逆熵的屬性，它不是簡(jiǎn)單行為的累加，它強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和。混沌定義的涌現(xiàn)是生命。 

李教授提出：每個(gè)人都應(yīng)該尋找自己的使命。每個(gè)人有兩條命，使命和生命。

何為天命所歸的事兒：（1）喜歡的事，能讓你產(chǎn)生心流、（2）擅長(zhǎng)的事，你有天賦、（3）有意義的事，李教授這里提出是至善的事，主要是指利他的事。這和我以前多次講什么才是最適合自己的工作基本的原理是一樣的。

找到自己的使命，天命所在，你就會(huì)如同李教授所描述的一樣，不再厭倦工作的辛苦和枯燥，甚至不求有結(jié)束的時(shí)候

第二天, 主講用哲學(xué)點(diǎn)亮創(chuàng)新

李教授從柏拉圖理念論引出第一性原理, 引出愛因斯坦和諸多案例。個(gè)人雖然覺得案例有的比較遷強(qiáng)，但認(rèn)同每個(gè)行業(yè)都有第一性原理。

這也是我極有感觸的點(diǎn)。

職場(chǎng)中越是初級(jí)人員越是感性取勝，凡事從直覺出發(fā)，越到高手越是反直覺。認(rèn)知升級(jí)的過(guò)程就是從感性到理性再到邏輯思維的過(guò)程。

通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)跨越最初的邊界‘感性思維’升級(jí)到‘理性思維’，再通過(guò)日常的‘理性思維’升級(jí)為邏輯學(xué)下歸納演繹式的‘邏輯思維’，并最后找到‘第一性原理’式的思維。

李教授對(duì)于歸納、演繹的詮釋也是很值得學(xué)習(xí)的：

（1）人類常用的用智方式之一是‘歸納法’，但因?yàn)槭澜绲摹沁B續(xù)性’，導(dǎo)致存在‘前提雖然正確但結(jié)論依然錯(cuò)誤的’思維謬誤，這便是人類思維的阿喀琉斯之踵；

（2）當(dāng)遭遇非連續(xù)性時(shí)，人類會(huì)使用‘演繹法’，哲科思維便是通過(guò)假設(shè)與證明，很好的運(yùn)用了‘演繹法’。亞里士多德認(rèn)為邏輯必須符合‘必然的導(dǎo)出’這一特征，并認(rèn)為邏輯比事實(shí)更真實(shí)。一旦在邏輯上導(dǎo)通一個(gè)共同的抽象概念，于此相關(guān)的所有具象問(wèn)題都將全部解決。

（3）但是由于‘演繹法’的前提都來(lái)自于‘歸納法’，通過(guò)不斷的追述，最終就能Touch到‘第一性原理’，它是一個(gè)根基的假設(shè)，為所有‘演繹法’提供了一個(gè)終極的大前提。

（4）所有現(xiàn)代學(xué)科都存在‘第一性原理’，例如F=MA，E=MC2，遞弱代償?shù)取?/span>

李教授總結(jié)：東方文明是‘技藝思維’，強(qiáng)調(diào)操作上的歸納法，存在認(rèn)知的禁閉。而近代西方是‘邏輯思維’，更強(qiáng)調(diào)演繹法。而哲科思維是邏輯思維的基礎(chǔ)，它是調(diào)動(dòng)人類生存空間的一種行為，也是工商業(yè)時(shí)代指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力因。

現(xiàn)場(chǎng)氣氛還是很熱烈的，李教授能把枯燥的哲學(xué)科學(xué)講得似懂非懂的大眾都認(rèn)可，非常讓人敬服，也是煽情高手，講到動(dòng)情處，全場(chǎng)多人淚下，當(dāng)場(chǎng)有很多人開始拼團(tuán)，看來(lái)課程不愁賣啦。 

無(wú)用的知識(shí)其實(shí)是最本質(zhì)的，我們不斷學(xué)習(xí)，不斷希望認(rèn)知升級(jí)，其實(shí)任何知識(shí)到了源頭處往往都是極簡(jiǎn)卻有無(wú)限演繹的。

人類文明發(fā)展到今天，我們?nèi)匀幌驏|西方古老的哲人中尋找本源。

我們已經(jīng)進(jìn)入信息過(guò)載的時(shí)代，傳播的方法和速度都日新月異，但有哪有一位思想家超過(guò)孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖……真正認(rèn)知升級(jí)到一定程度還是要回歸本源，其實(shí)讀經(jīng)典自然是最好的。無(wú)奈人的學(xué)習(xí)是線性，不經(jīng)歷，不積累很難理解，很難做到認(rèn)知跨越，只有大量閱讀、思考，還要有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷積累，才能從量變到質(zhì)變，提高認(rèn)知能力，找到自己的第一性吧。

整個(gè)大課的筆記和PPT有朋友做了很詳細(xì)的記錄，如有興趣學(xué)習(xí)的可以私信我或加我微信單獨(dú)索取。不過(guò)我今天八點(diǎn)要趕飛機(jī)去加拿大，要周三才能回復(fù)。