吳常建，字一如，景德鎮(zhèn)市宮寶樓陶瓷文具研究院行政管理副院長，廣東城南詩社副社長，兼學(xué)術(shù)總顧問。1953年1月生于杭州一個書香門第，自幼受家庭熏陶飽讀經(jīng)典，在書法、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域頗有成就。一如先生自小先后學(xué)習(xí)于道長盛理旺、周文清先生、尚天瀟先生、郭谷尼教授、徐星平教授等人，在徐教授的介紹下，書法有幸得海燈法師親點，并傳授其心法“字乃心畫，心靈美則字美”。

作品入選2014年第二屆“絲路重鎮(zhèn)魅力景泰”全國書畫展；2016年文化部全國精英書畫大賽獲人氣獎第四名，作品獲最佳表現(xiàn)獎，并納入中國文化部第八批藝術(shù)人才庫。曾榮獲“誠信藝術(shù)家”、“團中央簽約藝術(shù)家”、“杭州誠信大使”等榮譽稱號。國家藝術(shù)頻道755號展示平臺、神奇畫家網(wǎng)、藝術(shù)人才精英網(wǎng)、水墨丹青畫院等平臺均有其作品展示。

——吳常建寫于水墨丹青

人類的藝術(shù)首先是從內(nèi)心深處憨的原性而產(chǎn)生直覺，通過直覺而產(chǎn)生興趣，由直覺與自然、社會的碰撞，使得靈性參與了真覺與自然的碰撞。靈感如宇空的星光，如天空的彩虹，如海市蜃樓，分毫不差復(fù)制了自然的景象，這就是藝術(shù)通過人天地而形成。如達芬奇所講〈所有的知識來自直覺〉，反至通過與思維的意識產(chǎn)生心能注入水墨之中而產(chǎn)生藝術(shù)，心能會百分百的美感溶入畫面之中。

那么各位老師請看水會知道的書，她是日本科學(xué)家通過科學(xué)而證明的，心能改變水分子的事實，也就是說她能反映心能如實的景象，所以世界科學(xué)家第一力度證明了水是證明生命的存在的實際佐證，所以科學(xué)家各星座生命的探索第一求證是水，發(fā)現(xiàn)有水是否而決定要探索與放棄。哲學(xué)研究生的論文也是推出的是〈水與生命〉，所以水墨是中國文化的擔(dān)當(dāng)，是文人士大夫的風(fēng)骨。早在《尚書》中就談到：味者，氣韻之父母也。水墨是讓文人澄懷味象，凝神觀照，水墨是中國文化的魂魄所在，所以，歷史上才有列子，莊子，孟子烈子……墨是中國藝術(shù)來表現(xiàn)宇宙二大元素<黑與白>的原性。她通過水而產(chǎn)生五色，這就是藝術(shù)家情不自禁地揮筆而創(chuàng)作的作品，稱其《藝術(shù)》。

西方哲學(xué)家柏拉圖說：美是靈魂的回憶，所以藝術(shù)家的文學(xué)修養(yǎng)、哲學(xué)與思想與自然的和諧環(huán)境的碰撞而產(chǎn)生靈感，揮筆而一氣而成的，那是一種憨的感覺、純真的感覺，渾然一體的狀態(tài)。如同泰山金剛經(jīng)和敦煌壁畫，作者們當(dāng)時也未知在干什么，但是被濃厚的感覺推動著而精致地完成，包括凡高也是憨與拙的原性藝術(shù)家之一。如同西方幾千年前發(fā)現(xiàn)的巖畫和漢隸和古碑文的存在都是是情不自禁地內(nèi)心的憨與拙，促成線條的拙而憨的狀態(tài)中產(chǎn)生藝術(shù)的美感，所以當(dāng)下學(xué)藝術(shù)也要通過臨古帖，用心溶入帖的憨拙的味覺中，情不自禁地溶一體的狀態(tài)中泡制心靈，從而使靈魂積累的憨拙的原味與外界的事物的碰撞而造就靈魂的回憶。

古人日師法自然，如藝術(shù)家的寫生，就是與自然環(huán)境和諧的泡制而進入狀態(tài)中寫生。舉例說明：高粱與中藥的泡制而成一味。如同內(nèi)心深處的憨與拙的原性。稱其為一味，她天真無邪，如三歲孩童，她就是柏拉圖所說的，美學(xué)是靈魂的回憶，也是我說的憨與拙的一味的原性。有她才有靈魂的回憶，才有藝術(shù)，才會對古人的臨帖作用的理解，所以古人臨帖也是有一個系統(tǒng)流程：先淋浴更衣，點香再靜坐內(nèi)觀。

看古人的異士揮筆而成帖的狀態(tài)，包括畫也一樣，使自己與古人溶入一體中的泡制中臨帖與作畫從而復(fù)制了古韻古味。如同學(xué)英語，把孩子放到歐洲十年后他就會一個地道的英語，所以臨帖就是一個泡制而復(fù)制古人的味與覺與韻。一切由心成狀態(tài)，溶入意境而創(chuàng)作的才是藝術(shù)。她是我對藝術(shù)與心靈與美學(xué)的感悟。