河圖洛書口訣

摘文緣 2020-05-05

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一、河圖與洛書

《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之”。

圖，指河圖；書，指洛書。圣人，指中華文化的始祖伏羲。

伏羲根據(jù)河圖、洛書繪制八卦，周文王將該八卦演繹成文王八卦和六十四卦，創(chuàng)作了《周易》。

2014年，河圖洛書經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這兩幅圖，揭示的是宇宙、時空、天地人、萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。圖簡易微，乃為大用。

二、河洛口訣

河洛數(shù)字是一門預(yù)測學(xué)，是源于易學(xué)中河圖洛書的一門學(xué)問。其特點(diǎn)為直接用數(shù)字對人事進(jìn)行預(yù)測，屬于易學(xué)術(shù)數(shù)的方法之一。

理解、記憶河洛口訣是學(xué)好河洛數(shù)字預(yù)測的必備條件，本期文章將用簡單明了的圖文知識，幫助大家快速掌握河洛口訣。

河圖口訣

天一生水，地六成之

地二生火，天七成之

天三生木，地八成之

地四生金，天九成之

天五生土，地十成之

“天一生水，地六成之”：古人認(rèn)為北方水氣最為旺盛，且是陽氣初生之地，故以一配之，一為陽因而稱為“天一”，為水，故稱“天一生水”，有生必有成，以六配之，六為陰為地故稱“地六成之”。

“地二生火，天七成之”：南方陰氣初生，以二配之，稱“地二生火”，以天陽七配之，稱“天七成之”。

“天三生木，地八成之”：日出東方，陽氣漸漸生旺，以三配之，三為陽而稱“天三”，為木，故稱“天三生木”，以八配之，稱“地八成之”。

“地四生金，天九成之”：西方日落，陰氣生旺，以四配之，稱“地四生金”，復(fù)以九配之，稱“天九成之”。

“天五生土，地十成之”：木不能離土生長，土為中土，以五配之，故稱“天五生土”，以十配之，稱“地十成之”。

各方陽生由陰成之，陰生由陽成之，五行相生為相合，互相依存之象。再則相對克（一六水克二七火，四九金克三八木），代表有生亦有克，生克得宜，萬物得能相互藉力，平衡發(fā)展。河圖中一六同屬水，一六數(shù)故為水，二七，三八，四九，五十皆然。訣曰：一六共宗，二七同道，三八為友，四九為朋，五十同途。

洛書口訣

戴九履一

左三右七

二四為肩

六八為足

以五居中

將洛書上的圓點(diǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字，就形成了我們熟知的九宮格。該口訣形象方便的為大家展示洛書九宮格的畫法：

戴九履一：將洛書九宮圖具象化，“九”為天，“一”為地，九上一下。

左三右七：字面意思，九宮圖的中間行，“三”、“七”在左右兩邊。

二四為肩：“二”、“四”位于第一行，象征人的雙肩，古人習(xí)慣的書寫方式為從右至左。故沒有特指的情況下，圖上二在右，四在左。

六八為足：“六”、“八”位于最后行，好比人的雙足，依舊按古人書寫習(xí)慣，六在右，八在左。

以五居中：即中心區(qū)域的數(shù)字為“五”。九宮格，橫，豎，對角，無論你怎么相加，結(jié)果都等于15。

洛書圖中奇妙，也反映出易經(jīng)衍化萬物的規(guī)律。

《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合于十五。則彖變之?dāng)?shù)若一，陽動而進(jìn)，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數(shù)，以行九宮，四正四維，皆合于十五。”

河圖、洛書，通過圖解和數(shù)學(xué)數(shù)理的象數(shù)形式，表達(dá)了中國古代的天文歷法成就、數(shù)學(xué)水平以及宇宙觀念。它們是上古時期人類創(chuàng)造的科

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來自：摘文緣 > 《★占卜算命★》

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