?君火是指心火，因?yàn)樾膶倩?，是最正牌的火?/p>

腎中的火、肝中的火稱為相火。

另外還有一個(gè)特殊的，就是心包中的陰火

心包的火源自心，但又不是君火。君火是陽(yáng)火，心包是陰火，是代君行令。

所以心包里本無(wú)火，不能稱為相火。

六腑屬陽(yáng)，所以六腑里都有火。但都不是自己產(chǎn)生的火，都源自心火。

這里的“肝”可以理解為木。臨床上肝的問(wèn)題經(jīng)常反應(yīng)為膽病。因?yàn)榛楸砝?，彼此互相影響。肝是臟，膽是腑，肝有邪往往通過(guò)膽去排。

肝火是指肝有邪火，與君火、相火同字不同意。腎火是先天之火，心火是后天之火。腎主髓，腦為髓海。

相火不是肝火，是肝里有相火。

腎火是命門之火，先天就有

心屬火，而且心臟跳動(dòng)也可以產(chǎn)生動(dòng)能（火）

《中醫(yī)大辭典》：“君火與相火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動(dòng)人體的功能活動(dòng)。一般認(rèn)為，肝、膽、腎、三焦均內(nèi)寄相火，而其根源則在命門?！?/p>

朱丹溪曾明確指出，君火是人火，相火是天火。相火寄于肝腎二臟之中。

可能后世醫(yī)學(xué)理論發(fā)展，增加了膽和三焦。

其實(shí)腎中只有水，沒(méi)有火。人們說(shuō)的腎火是命門火。只是大家都習(xí)慣這樣說(shuō)了，領(lǐng)會(huì)精神就可以。

疾病的傳變既有規(guī)律，又沒(méi)有規(guī)律 。有規(guī)律在于它們確實(shí)按照理論去傳變。無(wú)規(guī)律在于，它們不一定按照哪一種理論去傳變。

例如肺病，可以影響皮膚（肺主皮毛），也可以影響脾（同為太陰經(jīng)），也可以影響大腸（互為表里），也可以影響膀胱（互為別通），也可以影響肝（相克），也可以影響腎（相生），也可以影響心（反克）

所以，中醫(yī)臨床是博而后精。對(duì)中醫(yī)臨床醫(yī)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)的廣博比知識(shí)的精深更重要。因?yàn)榭梢匀熘魏玫牟∮檬熘魏玫奈：](méi)有弄錯(cuò)表里寒熱虛實(shí)嚴(yán)重，所以醫(yī)生要先博，然后精通某一兩種病的治法。

沒(méi)有博就無(wú)法應(yīng)對(duì)患者的疾病。按書去得病的，只得某一種病的太少了

春氣之生發(fā)是以冬藏之精基礎(chǔ)上生發(fā)，人體腎藏之精為父母之精和五臟六腑之精。腎雖有所藏，但無(wú)能送給它臟，須靠肝之發(fā)陳疏泄，才能將腎藏精氣開發(fā)出來(lái)利用。

肝疏泄腎之精氣化為少陽(yáng)之氣，自少陽(yáng)三焦和膽而出，入膽后助脾消化而開發(fā)后天之本，化生水谷精氣。

三焦者，原氣之別使也，三焦少陽(yáng)之氣亦為元?dú)猓从谀I之外導(dǎo)之元?dú)?，所以三焦所寄相火亦是腎之相火之外導(dǎo)者

天使老師講

古代中醫(yī)有二陰夾一陽(yáng)的說(shuō)法，

二陰不是前后二陰，而是雙腎，一陽(yáng)乃是髓腦，別無(wú)可辨。

所以命門之火不是腎火，而是髓腦之陽(yáng)。

人體水火倒置，乃是水火相濟(jì)之義，代表生命。

火由水生，水由火運(yùn)。

這代表著人體陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)

水就是腎水，火就是心火，也就是命門之火。

腎水才父母給的，

命門之火也是父母給的，先天的

命門之火是指髓腦之陽(yáng)，二陰加一陽(yáng)，雙腎加髓腦之陽(yáng)。

后腰有腎腧穴，這個(gè)就是腎和髓腦的鏈接線。

肝腎同源，可揉肝經(jīng)。

天使老師講：古中醫(yī)講心火是君火，肝火是相火，都屬于人體正氣。相火是肝臟運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力。

古中醫(yī)的理念是心臟才是人體生命運(yùn)轉(zhuǎn)的中心。

心主神明心主血脈，人類的神明只能由大腦主持，心臟可以人工取代，要取代大腦那是辦不到的。

全身的運(yùn)動(dòng)，包括心臟都要接受大腦的指揮，人類的思維記憶語(yǔ)言全部出自大腦。

肝臟之火也屬于人體生命原動(dòng)力的一個(gè)部分。僅次于腦和脊髓，人體的副總司令部。

人體孕育之初，先有腎的組織形成，然后有了心的組織形成。腎組織慢慢形成腎臟，心的組織慢慢形成心臟。

這就是人體的先天之本，形成之初就開始工作了。

隨著心腎的形成和工作，然后腦脊髓肝臟慢慢形成，肺脾慢慢形成。

胎兒時(shí)期肝腦脊髓肺脾基本都是擺設(shè)沒(méi)啥用處，

出生之后，隨著嬰兒的一聲啼哭，肺門打開，人體五臟六腑四肢百骸開始工作。

生命就這樣形成了。肝臟的形成腦的形成都是父母給的，人體的原有動(dòng)力，肝腦的雛形都是父母給的。

肝根腎一個(gè)道理，肝腎為先天之本，父母給的。

肝的相火，有先天的遺傳，和后天的滋養(yǎng)

肝是靠血?dú)獾淖甜B(yǎng)

肺脾乃是后天，肺吸收的氧氣和脾胃吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)融入血液當(dāng)中，隨著血?dú)庋h(huán)進(jìn)入肝臟，為肝臟所用.