文人作書顯真味

圖、文：黃中發(fā) | 版式設(shè)計：無兮

書法在古代是文人的一項基本功，也是文人的一種人生歷練，生命修行。

書為心畫。

古人心有所感，往往以毛筆書寫呈現(xiàn)?；诖耍匀还P筆都是發(fā)自性靈的心跡，字字都是情感乃至情緒的表達。

初春之夜，寒雨敲窗。泡一壺陳年普洱，品陸機寫給友人的信札《平復(fù)帖》，感受其筆在紙上的沙沙聲。

其用筆古雅，樸實雄厚。其章法，瀟灑率意，妙趣天成。米芾贊其“火箸畫灰”。它是章草向今草的轉(zhuǎn)變過程中最為典型的杰作，被譽為天下法書之祖。

隨他的墨跡神游，我又想起了他的《文賦》。

《文賦》是我國古代研究文學(xué)創(chuàng)作最早的一篇專論，在美學(xué)史上有重要的意義和價值。

鐘嶸《詩品》評“才高詞贍，舉體華美?！?/p>

再讀曾鞏的信札《局事帖》，全篇124個字，字字珠璣。他將長年外放的苦悶直白道來，讀來意味深長。

此帖用筆精巧，自然，骨力通達。得楊凝式精髓。2016年春，在中國嘉德拍賣會上以

2.07億元拍賣成交，可謂一字千金。

曾鞏，我們都知道他是唐宋八大家之一。史載：“其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下，學(xué)士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也”。

品讀古代文人的信札墨跡，心生感慨。這就是文人書法！

然而，放眼當今，由于對傳統(tǒng)人文精神的忽視，文人書法凋敝，逐漸稀缺化。

慶幸的是，在國學(xué)素養(yǎng)深厚者中仍然有人在做學(xué)問之余用毛筆寫心志，抒性情。

鄱江書院山長王松年，以賦、散文，詩名世。

其閑暇之余臨山谷書法，悟其筆、其勢。對“蕩槳撐舟，群丁拔棹”有自己的理解，能做到字中有筆，線條中有點畫表達。起、收筆方式變化多端，不主故常。作書時，其線條變化及墨色對比一任自然。

其書只追求閑適自得。

如今學(xué)書者，基本都被展覽所累，把入展獲獎當學(xué)書“初心”，入展時奔走相告；落選時悵然若有所失。陷入重外而內(nèi)拙，與孔子提出的”志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”相去甚遠。

王松年老師把書法做為一種修行，沒有名利之惑，故心無掛礙，書寫效果往往令人吃驚。

下面橫幅是他在高家?guī)X做國學(xué)講座后隨意之作。此作開張中含優(yōu)雅；凝練中含虛靈。對黃字復(fù)雜字簡單寫，簡單字復(fù)雜寫；筆畫少的字中宮疏，筆畫多的字中宮密做了較好的運用。

東坡云：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！?/p>

王松年老師幼蒙庭訓(xùn)，少習(xí)經(jīng)，書及諸子百家之學(xué)，熔今鑄古。特別對《詩經(jīng)》、《論語》、《莊子》等傳統(tǒng)經(jīng)典有比較深入研究和獨到的見解。其行文雄深雅健，英氣豪邁。

外省作家西風飄雪讀其文后評:”美哉！詩文！文筆之秀麗，語句之精妙，不亞于蘇軾歐陽?！?/p>

其以莊子哲學(xué)悟書，揮毫居高臨下，從容閑雅。

從此橫幅中，仿佛看到他正振臂催鋒，落英繽紛。隨著情感的起伏時而平和緩慢；時而縱橫跌宕。書寫節(jié)奏自然生發(fā)，不計點畫得失，但出意外之趣。其長線條似長橋臥波，未云何龍?；⌒尉€條似復(fù)道行空，不霽何虹。似乎可以聽到觀者喝彩陣陣。

這件作品是他籍書法釋放性情，任心馳騁的精神寫意。

尤其可貴的是，正因為文化學(xué)者都善于以大視野行文，書寫，所以下筆不凡，脫俗。

胸羅萬象，其神自溢于紙。

此作神韻好像有高嶺的漫山遍野新春之芬芳；其鮮活好像讓你聽到穿梭綠叢間燕雀的歡鳴；其開張?zhí)幒孟裼婿H鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角之勢:其豐富性好像天地間山巒的起伏與綿延。

文人作書關(guān)注的是自己的書寫內(nèi)容，趣味出于自然，是真情流露。文化缺失的書者作書關(guān)注的是筆法，技巧，而缺少書法的靈魂。文人作書才顯真味。

源于傳統(tǒng)國學(xué)的滋養(yǎng)，王松年老師寫的就是一點浩然氣，千里快哉風。

縱觀自魏晉后的千年，一直是文人書法處于主導(dǎo)地位。王羲之不就是文人書法的代表嗎？他隨意間的一件信札在我們眼里就是驚天動地，仰望無限。

一件作品要流傳百世，除了其藝術(shù)價值外，更重要的還要看其歷史價值，文化價值。古代文人書家的手札作品如陸機的《平復(fù)帖》，曾鞏的《局事帖》，王羲之的《蘭亭序》，顏魯公的《祭侄文稿》等，已給我們做了最好的回答。

上圖左，王松年;右，彭斌生。

王松年 現(xiàn)為鄱江書院山長、鄱陽湖文化研究會副會長、鄱陽湖文化研究執(zhí)行主編、江西省作家協(xié)會會員。