很多朋友看到標題可能納悶，易經(jīng)不是傳下來了嗎？怎么又說失傳呢？其實，根據(jù)記載我們的易經(jīng)總共有三部，分別是《連山易》、《歸藏易》和我們熟知的《周易》，如今在世間流通的通常都是《周易》的內(nèi)容，也就是周朝文王所撰寫的已經(jīng)。而前兩本更是大有來頭，而《周易》也是根據(jù)前兩本易經(jīng)的內(nèi)容加以演化而來。但不幸的是，前兩本易經(jīng)因為年代久遠也只是少數(shù)的先賢有只言片語的提及。但從目前僅存的周易來看，《連山》與《歸藏》自然也是天書無疑，而《周易》被稱為萬經(jīng)之祖，而早前的兩本易經(jīng)顯然是功不可沒的。

自《周易》問世至今，人們普遍將其運用在了預測吉兇的占卜之上，可以說當前所有根預測學關的傳統(tǒng)文化皆是以《周易》為源。然而，這只是《周易》內(nèi)容的冰山一角，他不但可以運用在預測學，其內(nèi)容包羅萬象，不僅涵蓋了人們生活的方方面面，而且將地球與星象中一切事物的運行規(guī)律都囊括在內(nèi)。在不同的人手中，它都能發(fā)揮相應的作用，相士以其識人無數(shù)，兵家以其決勝千里，政治家看到治國之道，就連普通百姓也能在其中找生存法門。正如國學大師熊十力所說“中國一切學術思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大寶藏?！?/span>

周易已然家喻戶曉，而我們今天要說的便是另外兩種失傳的上古易經(jīng)中的《連山易》。在說《連山易》之前，不得不提到一個少數(shù)民族——水族。中國的少數(shù)民族大多擁有非常悠久的歷史，水族也不例外。水族的來源眾說紛紜，但可以肯定的是早在夏商時期便已存在。

而水族的文字稱為水書，作為獨有的文化遺產(chǎn)在經(jīng)歷數(shù)千年的歷史變遷后完整地保存到了現(xiàn)在，其字形與和甲骨文相似，主要用來記載天文地理等文化信息。而04年央視的一檔探訪水族的節(jié)目中，一名熟知易經(jīng)的記者與當?shù)匾晃唤凶鲋x朝海的老人就《連山易》失傳一事產(chǎn)生了爭執(zhí)。老人為了自證所言不虛，于05年將其荔波縣老家中所藏的五冊共八萬字的《連山易》捐獻給了貴州省民族圖書館。據(jù)說這是水族里唯一一部完整版的水書《連山易》，現(xiàn)在收藏在荔波縣檔案館。

此舉無疑引起了軒然大波，不少人認為這是偽書。但經(jīng)過多位學者及專家研究一致認為這本“連山易”卻為上古遺物。一是因為與古文中記載的“《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言”高度吻合；二來是因為書中所載的太極圖與石器時代的出土文物“含山玉版”上面的太極圖一模一樣；三是《連山易》中的水族文字和圖畫與出土的夏商時期陶罐上的符號屬于同類，這充分說明了水文是距今4000年前夏文化的一種原始文字，商朝的甲骨文都遠遠不及其古老。

而書中內(nèi)容更是大開眼界，作為上古時期的產(chǎn)物，帶有濃厚的原始韻味。其中大多以圖畫和符號來記載星象、星宿等等天文禮法，依舊如其他原始文物一樣均用動物作為象征。還展現(xiàn)了早在上古時期，人們就已經(jīng)開始根據(jù)天文歷法的基礎原理，來推演陰陽五行、天干地支之間的沖、克、刑、合規(guī)則及其原理，并以此來指導人們生活及生產(chǎn)的吉兇日期。全書大多為上古先民關于天文歷法及農(nóng)事生產(chǎn)的原理記載，還有少數(shù)的巫術內(nèi)容當是人們當時的原始崇拜。

然而，水書文字作為最原始的文字之一，專業(yè)也感慨完全看不懂，而水族本土也因為水書傳男不傳女的規(guī)定以及現(xiàn)代社會的沖擊導致水書師開始急劇減少。值得慶幸的是當?shù)卣呀?jīng)對現(xiàn)有水書文化開展了研究和繼承的工作，筆者真心希望水書文化不會消失，因為其中蘊含了太多的祖先遺跡。