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唐太宗對(duì)王羲之推崇備至 曾親撰《王羲之傳論》 推頌為“盡善盡美” 還將《蘭亭序》摹本分賜貴戚近臣 并以真跡殉葬 然而《蘭亭序》并非完美之作 而其中勾抹錯(cuò)訛竟有17處 一起來(lái)看 馮承素摹《蘭亭序》 又稱“神龍?zhí)m亭本” “歲在癸丑” 歲在癸丑 為什么“癸”字筆畫寫得又細(xì)又扁？分析：王右軍一定曉得當(dāng)年（公元353年）“地支”正好是丑牛年，而忘了“天干”排序。因此，“癸”字是后續(xù)填上的。地方又留得不夠，所以“癸”字寫得“很委屈”。 “修稧事也” 修稧 “稧”，古同“禊”。后人已改“禾木”旁為“示補(bǔ)”旁，以“禊”為正確寫法。 “崇山峻領(lǐng)” 有崇山峻領(lǐng) “崇山”是漏掉了后補(bǔ)的，沒(méi)有地方，不得不寫在旁邊。 “領(lǐng)”，古同“嶺”，意為“山嶺”?？瓷先ハ袷峭豸酥榷嗔死习赘桑`將“嶺”上面的“山”給寫丟了。如今出版物中已將“領(lǐng)”改為“嶺”。 “恵風(fēng)和暢” 惠風(fēng)和暢 “惠”字看似少了兩筆，實(shí)際并非筆誤，在歷代傳世法書碑帖中，這樣的寫法很常見(jiàn)。 神龍本“和”字之“口”多一筆，像“曰”?！短m亭序》開頭“永和九年”的“和”字就是正確寫法。今人臨帖，照寫錯(cuò)字，傳承謬誤，大可不必。 “悟言一室” 悟言一室 “悟”通“晤”?！豆盼挠^止》將“悟言”糾正為“晤言”，意為見(jiàn)面談話。 “囙寄所托” 因寄所托 “囙”是“因”的異體字，而且是先寫了“外”字，后又以“囙”字（神龍本馮承素摹本為“ㄈ”接右邊）覆蓋。 “怏然自足” 怏然自足 后人記載為“快”然（高興）自足，“怏（yàng）然”乃是“不滿意、不服氣”之意。 “僧不知老之將至” 已怏然自足僧不知老之將至 （“定武蘭亭”拓本） “僧”字只有在“定武蘭亭”石碑上才有，為梁時(shí)鑒賞家徐僧權(quán)的押署。《古文觀止》將“僧”糾正為“曾”。 “向之所欣俛仰之間” 向之所 “向之”之下覆蓋了“於今”二字。
欣俛仰之間 俛，同“俯”。非常用字，今已棄用。 “豈不痛哉”
痛哉 “痛”字覆蓋的有點(diǎn)像是“哀”字。 “每攬”
每攬 有人說(shuō)，“‘每’字中的‘一’畫為濃墨，其余筆畫淡墨，顯然記錄了其由‘一’字改寫的過(guò)程。”其實(shí)，北魏《張猛龍碑》上的“每”字一橫，也是粗大的。并且馮承素在摹寫時(shí)，隨時(shí)可以蘸墨。 “未甞不臨文嗟悼”
未嘗 “甞”，古同“嘗”?，F(xiàn)在已經(jīng)成為書法創(chuàng)作時(shí)，“嘗”的繁體用法。 “后之視今亦由今之視昔”
亦由今之視昔 “由”，古同“猶”，意為“如同”。如今出版物已改為“猶”。 “■■悲夫”
■■悲夫 重墨抹去的字，一說(shuō)是“良可”，還可能是“是可”、“亦可”，但更可能是“足可”?！胺颉弊?，看出是蓋住了“也”字。 “有感于斯文”
斯文 （“神龍?zhí)m亭”）
斯文 （褚遂良臨本） 神龍本的“文”字，特別模糊。唐褚遂良的臨本，一眼就看出是由“作”字改寫。 蘭亭序空白宣紙手卷 半生熟，復(fù)古長(zhǎng)卷 免裝裱宣紙
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