經(jīng)文妙解

上士聞「道」，勤而行之。

上等智慧的人聽到這個“道”，也就是大自然的法則，看到了真理實相之后，他體會到整個大自然所展現(xiàn)出來無我、無私的德行，會很震撼；他如實回來面對自己、照見自己，把自己那些貪、嗔、癡、我慢努力凈化，讓自己的身心越來越柔軟，心靈不斷地提升、不斷地成長，來到返樸歸真，溶入一體的世界，與道合一。

中士聞「道」，若存若亡。

中等根基的人，聽到“道”之后，會有很多的疑惑。他不排斥，但是也不會很珍惜；不認同，也不否認?！暗馈睂λ麃碇v可有可無，但是有因緣慢慢地聽聞之后，當他人生歷練越多、智慧越成熟之后，也許有一天，他會去求真求證，會再深入。

下士聞「道」，大笑之。

下等根器的人，不是嘲笑就是否定。有的如果覺得跟他所講的有很大違背的話，他還會攻擊、批判。

不笑不足以為「道」。故建言有之：

講這個“道”，如果一般眾生不會排斥、攻擊的話，算是不正常。那些嘲笑、攻擊、批判都是很正常的。

明「道」若昧。

一個真正體道、悟道的人自我、我慢都消失了，所以他就是恢復到一個平凡、平實、平淡的人，看起來呆呆的、土土的，你從外表、外相看不出什么特殊之處。就是說，如果你是太陽，你就是有自信，不會要求別人來肯定：“你要肯定我是太陽?。∧阋嘈盼覍δ愫苤匾?！”如果你是真的不必這樣，太陽就是太陽，就是把生命的意義發(fā)揮出來。

進「道」若退。

一個體道、悟道，真正精進走在“道”上的人，看起來好像是退步，人家是越來越厲害，他是身心越柔軟，越懂得感恩、知足、祥和，老子就講：“為學日益，為道日損”。

夷「道」若颣。

一個真正實踐“道”的人，他就像凡夫一樣。凡夫才想成圣、成賢，當你真正成為一個有智慧的解脫者，你只是返樸歸真，成為平凡、平實、平淡的人。

上「德」若谷。

一個真正展現(xiàn)出“道”的精神、品質(zhì)的人，是虛懷若谷，沒有我慢。不懂就承認不懂，值得學的會虛心地學習。

大白若辱。

就像眾生一直在夸贊自己心目中的偶像、大師，而對真正發(fā)光照耀世間的太陽卻是冷落，所以，太陽就好像被眾生冰凍在冷宮受污辱一樣，甚至有時候眾生還罵它：“太陽怎么這么熱！”這就是“大白若辱”。太陽的德行這么的光明，無我無私照耀眾生，但是眾生卻不知感恩。

廣「德」若不足。

大自然是“完整而非完美”。一個真正的解脫者，他所展現(xiàn)出來的，也是“完整而不是完美”。但是，眾生都一直在構(gòu)筑夢幻的“完美”世界。要的是他心目中一個美好的夢幻世界。但那是不可能實現(xiàn)的。所以，看不到完整的實相世界。

建「德」若偷。

一個得“道”之人，他有時候做事很小心“如冬之涉川”，他講的是真理實相，但世間法方面不得不有一些顧慮。

質(zhì)「德」若渝。

“渝”是一種變化，好像善變。一個悟道之人，他是心與空相應(yīng)，外相隨順緣起。所以，他不是照眾生所要的劇本去演。

大方無隅。

“空”是無邊無際。一個體證“空”的人是來到無我的世界，他是超越任何宗派、宗教、種族的框框，沒有任何界線的限制。

大器晚成。

一個真正大根、大器的人，他是比較晚成。因為很多的智慧是需要人生的歷練，不是從書本里面能夠?qū)W得到的。

大音希聲。

人類所聽的音的頻率是有一個范圍的，如果超過耳朵能夠接受的范圍是聽不到的。這里的含意是：真正的正法之音很稀少，也很少人能夠懂。所以，真正的解脫法是百千萬劫難遭遇。

大象無形 。

“大象”就是空、道，道是無邊無際、無形、無象。而一個得道者所展現(xiàn)出來的是大根器。他不會固定在一種形象上，他不喜歡被裝入眾生所制定好的“圣人”的框框里面，他是一個自由自在的解脫者。

「道」隱無名。

大自然一直在養(yǎng)育著一切的眾生，而又是默默地在做。

夫唯「道」，善貸且成。

貸”就是借錢，銀行借錢給你，是要利息的。但是，只有這整個大自然所展現(xiàn)出來的，是善于付出、不吝嗇，養(yǎng)育你、成就你，然后又不爭功、不爭名。

智慧分享

這一章很深，大家要慢慢去體會。眾生每天都踩在大自然身上，卻很少去感恩，不知道“道”的存在。所以，就不斷去崇拜那些大師、偶像。大自然不會做廣告，也不會要怎么樣才能夠得到眾生的肯定，贏得掌聲，就只是默默地、傻傻地做。養(yǎng)育著一切眾生分秒沒有離開過。如果你還很努力、拘謹?shù)卦谀抢锟嘈抟谩暗馈保嚨煤芫o，表示你還不知道“道”是什么。真正體會到“道”的人都是看到整個大自然所展現(xiàn)出來的特征，我慢很快消失，來到《心經(jīng)》所講的“無所得，無所失；在凡不減，在圣不增”的世界。