八十年代北京的未來學(xué)家：托夫勒與863計劃決策▍薦讀
▍一、導(dǎo)言提起 20 世紀(jì) 80 年代的思想界，無人不曉一套叢書：《走向未來》。“未來”一詞，這個名頭，并不陌生。自 1949 年以來，以馬克思主義的社會階段論，不管是 “蘇聯(lián)是中國的明天” 還是“社會主義終將消滅資本主義”。 這套叢書，如今常被誤解作為思想類叢書。確實，弗洛伊德、韋伯、默頓等人著作，都收錄在這套叢書里。但如果仔細(xì)看書目，卻很多以 “現(xiàn)代化” 為主調(diào)的、政策 / 時政式的著作，比如： 《增長的極限（羅馬俱樂部關(guān)于人類困境的研究報告）》 這套關(guān)于美國、日本、英國等國家如何走向未來、走向 “成功” 的敘述，是不同于中國以前正統(tǒng)說法。這套叢書，還收錄了一些如今看來也新鮮的名詞，比如：《社會生物學(xué)》、《信息革命的技術(shù)源流》 在這林林總的背后，對于技術(shù)與科學(xué)、工業(yè)與經(jīng)濟的強調(diào)，是 20 世紀(jì) 80 年代的一場 “跨國思想運動”：未來學(xué)浪潮。1986 年對中國大學(xué)的一項調(diào)查顯示，78.6％受訪者說：讀過托夫勒的《第三次浪潮》。 托夫勒的思想，不僅影響了當(dāng)時的中國知識界，更影響了中國的技術(shù)革命政策——甚至包括 863 計劃。 哈佛大學(xué)學(xué)者朱利安 · 格維茨 (Julian Gewirtz)已經(jīng)在哈佛大學(xué)出版社，出版了《不可能的合作伙伴：中國的改革者、西方的經(jīng)濟學(xué)家和全球化中國的形成》（Unlikely Partners: Chinese Reformers, Western Economists, and the Making of Global China）。2019 年，他在 The Journal of Asian Studies 上又發(fā)表文章，將當(dāng)時的中國領(lǐng)導(dǎo)人、中國社科院等科技與經(jīng)濟學(xué)者，稱為“北京的未來學(xué)家”，因為他們深受托夫勒的未來學(xué)影響。 這篇文章，表明了“跨國思想運動” 研究的力量，分析了對于 “未來” 的新期望如何成為政治經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)者的分析和行動的范疇，因此稱為“可行的未來主義”（actionable futurism）。 ▍二、未來學(xué)引入中國20 世紀(jì) 80 年代的后文革時代，政治政治與社會，都需要一套關(guān)于未來的論述。這個 “空白”，由中國社會科學(xué)院研究員兼翻譯董樂山的 1981 年美國之行帶來了。 他在美國注意到了 “未來學(xué)” 的浪潮，包括貝爾、托夫勒。后者的《未來的沖擊》銷量超過了 500 萬冊。托夫勒并非思想學(xué)者，但卻有公共影響力。他提出了一套人類發(fā)展階段論： 第一波：農(nóng)業(yè)革命與農(nóng)民社會 1982 年春季，托夫勒受邀請訪問北京和上海演講。作為公共人物，他依賴于高額的演講費。但是這一次，他寧愿自費旅費。他也甚至寫信說，希望和中國的政治、通信等領(lǐng)域有關(guān)人員會談。確實，他見過了政協(xié)副主席周培源（也是物理學(xué)家）。 托夫勒回憶說，他遇到的一些中國人一直問他： 為了養(yǎng)活我們的人民，我們是否必須經(jīng)歷工業(yè)革命？還有其他替代發(fā)展的選擇？ 1983 年，托夫勒的中文版的《第三波》翻譯出版了。但是，當(dāng)時三聯(lián)出版社是將之作為 “內(nèi)部發(fā)行”，并刪除了與當(dāng)時官方意愿不符的內(nèi)容（如對馬克思主義批評），也只印刷了 3000 冊。這種情況立即招來了保守派的攻擊（如胡），也試圖阻止托夫勒的大型演講。 ▍三、從思潮到政治經(jīng)濟決策1982 年末，鄧小平同志號召中國推進 “四個現(xiàn)代化”，并使 “到 2000 年的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番”。但是，當(dāng)時還缺乏明確的藍圖與理論基礎(chǔ)。同時，當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常指出，中國已經(jīng)錯過了工業(yè)革命。 怎么辦？ 未來主義者提供了一個出乎意料的、樂觀的答案，科學(xué)創(chuàng)新推動的技術(shù)革命。這時，中央決策的周邊人員（尤其是經(jīng)濟類顧問）已經(jīng)受到未來學(xué)影響。例如，一位顧問的報告，就描述了中國要利用新興趨勢并從而實現(xiàn)未來的長期目標(biāo)，就要從勞動密集型向知識 / 技術(shù)密集型發(fā)展，響應(yīng)托夫勒的說法。 1983 年 10 月 9 日，在中央的一次重要會議上，一個重要的 “未來學(xué)” 提法誕生了：“新的技術(shù)革命”。當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人也直接說過，他一直在思考托夫勒的《第三波》中的思想。由此，成功了兩個研究小組，一是由中國社會科學(xué)院院長，國務(wù)院高級顧問馬洪； 另一個是托夫勒會晤過的的汪道涵，負(fù)責(zé)解釋技術(shù)革命與中國道路的研究。 ▍四、未來學(xué)熱潮僅在《人民日報》上，1984 年 1 月至 10 月間，每月就有十幾篇用 “新技術(shù)革命” 一詞。 其它的未來學(xué)著作也被翻譯進來，包括 Naisbitt 的《大趨勢》指出 戰(zhàn)略資源是信息” 而不是資本了。中國知識分子受鼓舞，也出版了《走向未來》，其中包括控制論、系統(tǒng)論等未來派主題。 盡管保守派持續(xù)在批評，當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo)人承受巨大的壓力，也不得不加入批評行列，但是到了 “七五” 計劃的時候，這些 “北京的未來學(xué)者” 仍然參與了方案制定，把鼓勵關(guān)鍵的新技術(shù)（微電子學(xué)和生物工程等）寫進去了。 同時，中文版《第三波浪潮》也公開發(fā)行，飆升為暢銷書，銷量達一百萬多。 ▍四、新技術(shù)革命與 863 計劃熟悉改革開放歷史都知，1984 年《決定》是歷史性意義，因為它把 “有計劃的商品經(jīng)濟” 提出來了，但同時，它也以 “新技術(shù)革命” 作為重要的領(lǐng)域，并突出了全球（而非以前躍進發(fā)展的封閉）。 時至 1986 年 3 月 3 日，由四位中國著名科學(xué)家寫給鄧小平同志的信，重新描述了 “新技術(shù)革命”，并強調(diào)了對先進技術(shù)進行投資的必要性，開啟了后來的 863 計劃 值得注意的，863 計劃，與毛時代的計劃有顯著不同。 第一，前沿技術(shù)計劃，而非戰(zhàn)略武器計劃；第二，是服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)，而非國家安全。 （Sociological 理論大缸第402期） |
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