走近才女王小平

她，集理想于一體；她，聚智慧于一身。

她，思接千載，視通萬里；她，驚世駭俗，與眾不同。

有這樣一位才女，她用激情和夢想澆灌著人類的未來之花；有這樣一位天使，她用智慧和生命譜寫著人類前進(jìn)的樂章。

她，承前啟后，勇敢超越達(dá)爾文；她，高瞻遠(yuǎn)矚，大膽挑戰(zhàn)托夫勒。

有人說她是中國最年輕的女思想家，有人說她是引導(dǎo)中國教育走出困境的教育學(xué)家，更有人說她是世界第一位基因未來學(xué)家。有人稱其為才女，有人尊其為救世主，更有人奉其為智慧女神。

為什么這樣一位普普通通的女孩能夠獲得如此高的評價？為什么這樣一位平平凡凡的女子能夠在中國學(xué)術(shù)界掀起一股浪潮？為什么這樣一位簡簡單單的女性能夠在引起中國，乃至整個世界的廣泛關(guān)注？

她到底是誰?

她的名字叫王小平。名字平凡而簡單，正如大多數(shù)人的名字一樣?？墒?，正是這樣一位平凡而簡單的女子，注定要做出非凡的業(yè)績來！正是這樣一位平凡而簡單的女子，注定要指引人類前進(jìn)的方向，既而推動整個世界走向大同。

作為學(xué)者型作家，王小平很早便開始文學(xué)創(chuàng)作，16歲開始就在各大報刊上作品。19歲時，她與人合著了有名的《大成奧秘——超越美國成功學(xué)》一書；該書取得了巨大成功，后來被業(yè)界稱作“一部具有中國特色的成功學(xué)巨著”。20歲時，她出版了暢銷書《本領(lǐng)恐慌》，在社會上引起了強烈反響。一時間，好評如潮，數(shù)百家媒體爭相報道。21歲時，王小平又寫出了一本挑戰(zhàn)世界未來學(xué)大師托夫勒的曠世奇書——《第二次宣言》。該書一經(jīng)出版，便很快脫銷。僅僅一周之內(nèi)，該書的繁體版便被香港一周出版社獨家買斷；不到半年，美國的世界第一出版社就買走了該書的英文版的版權(quán)。

作為中國最年輕的女教育家，王小平15歲時便毅然退學(xué)，走上了一條與眾不同的研究型學(xué)習(xí)之路、成才之路。后來的事實證明，她的選擇是正確的。暢銷書《本領(lǐng)恐慌》一經(jīng)出版，王小平的成才之路便在社會上引起關(guān)注，并在社會上掀起了一股探尋“王小平現(xiàn)象”的熱潮。王小平在20歲時寫就的這本暢銷書，連同此后出版的《大成成功學(xué)》叢書，不僅深刻地剖析了中國教育的現(xiàn)狀，更為所有人指出了一條成才之路，鼓勵人們實現(xiàn)學(xué)習(xí)大成、事業(yè)大成和學(xué)業(yè)大成。后來，《大成成功學(xué)》被許多教育科研機構(gòu)列為教材。

作為學(xué)者型演講家，王小平17歲便登上全國教育學(xué)術(shù)研討會講壇，為知名專家學(xué)者作學(xué)術(shù)報告，并引起轟動。她也因此被稱為“天才少女”，受到學(xué)術(shù)界重視。18歲開始，王小平開始在各大高校舉辦系列講座，并引起多家媒體關(guān)注。此后，她又被各大高校聘為客座教授，被多家學(xué)術(shù)機構(gòu)聘為特約研究員。

作為中國最年輕的女思想家，世界第一位基因未來學(xué)家，王小平于21歲便寫出了一部“將對人類產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”的未來學(xué)巨著《第二次宣言》。該書不僅是中國第一部未來學(xué)巨著，也是一本人類史上空前的未來學(xué)巨著；書中提出的許多思想極富創(chuàng)造性，是對未來學(xué)大師阿爾文·托夫勒的《第三次浪潮》全方位的超越。王小平站在為全人類謀劃未來、尋求幸福的高度，以東方女性獨特的文化視角、以鏗鏘有力、酣暢淋漓語言文字，向人們展現(xiàn)了一個無比美妙的未來世界。正如原中共中央宣傳部新聞局局長鐘沛彰所說，該書的意義將不亞于一千多年前的《圣經(jīng)》，它將在全世界掀起一股關(guān)于人類未來發(fā)展的大討論、大反思。

曾經(jīng)，魯迅站在民族的立場上，發(fā)出了震耳欲聾的吶喊；

如今，小平站在歲月的甲板上，提出了破舊立新的宣言。

曾經(jīng)，我們有達(dá)爾文；現(xiàn)在，我們有王小平。

今天，有這樣一位奇女，她立志為人類的未來指引方向。

走近才女王小平

她，集理想于一體；她，聚智慧于一身。

她，思接千載，視通萬里；她，驚世駭俗，與眾不同。

有這樣一位才女，她用激情和夢想澆灌著人類的未來之花；有這樣一位天使，她用智慧和生命譜寫著人類前進(jìn)的樂章。

她，承前啟后，勇敢超越達(dá)爾文；她，高瞻遠(yuǎn)矚，大膽挑戰(zhàn)托夫勒。

有人說她是中國最年輕的女思想家，有人說她是引導(dǎo)中國教育走出困境的教育學(xué)家，更有人說她是世界第一位基因未來學(xué)家。有人稱其為才女，有人尊其為救世主，更有人奉其為智慧女神。

為什么這樣一位普普通通的女孩能夠獲得如此高的評價？為什么這樣一位平平凡凡的女子能夠在中國學(xué)術(shù)界掀起一股浪潮？為什么這樣一位簡簡單單的女性能夠在引起中國，乃至整個世界的廣泛關(guān)注？

她到底是誰?

她的名字叫王小平。名字平凡而簡單，正如大多數(shù)人的名字一樣?？墒?，正是這樣一位平凡而簡單的女子，注定要做出非凡的業(yè)績來！正是這樣一位平凡而簡單的女子，注定要指引人類前進(jìn)的方向，既而推動整個世界走向大同。

作為學(xué)者型作家，王小平很早便開始文學(xué)創(chuàng)作，16歲開始就在各大報刊上作品。19歲時，她與人合著了有名的《大成奧秘——超越美國成功學(xué)》一書；該書取得了巨大成功，后來被業(yè)界稱作“一部具有中國特色的成功學(xué)巨著”。20歲時，她出版了暢銷書《本領(lǐng)恐慌》，在社會上引起了強烈反響。一時間，好評如潮，數(shù)百家媒體爭相報道。21歲時，王小平又寫出了一本挑戰(zhàn)世界未來學(xué)大師托夫勒的曠世奇書——《第二次宣言》。該書一經(jīng)出版，便很快脫銷。僅僅一周之內(nèi)，該書的繁體版便被香港一周出版社獨家買斷；不到半年，美國的世界第一出版社就買走了該書的英文版的版權(quán)。

作為中國最年輕的女教育家，王小平15歲時便毅然退學(xué)，走上了一條與眾不同的研究型學(xué)習(xí)之路、成才之路。后來的事實證明，她的選擇是正確的。暢銷書《本領(lǐng)恐慌》一經(jīng)出版，王小平的成才之路便在社會上引起關(guān)注，并在社會上掀起了一股探尋“王小平現(xiàn)象”的熱潮。王小平在20歲時寫就的這本暢銷書，連同此后出版的《大成成功學(xué)》叢書，不僅深刻地剖析了中國教育的現(xiàn)狀，更為所有人指出了一條成才之路，鼓勵人們實現(xiàn)學(xué)習(xí)大成、事業(yè)大成和學(xué)業(yè)大成。后來，《大成成功學(xué)》被許多教育科研機構(gòu)列為教材。

作為學(xué)者型演講家，王小平17歲便登上全國教育學(xué)術(shù)研討會講壇，為知名專家學(xué)者作學(xué)術(shù)報告，并引起轟動。她也因此被稱為“天才少女”，受到學(xué)術(shù)界重視。18歲開始，王小平開始在各大高校舉辦系列講座，并引起多家媒體關(guān)注。此后，她又被各大高校聘為客座教授，被多家學(xué)術(shù)機構(gòu)聘為特約研究員。

作為中國最年輕的女思想家，世界第一位基因未來學(xué)家，王小平于21歲便寫出了一部“將對人類產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”的未來學(xué)巨著《第二次宣言》。該書不僅是中國第一部未來學(xué)巨著，也是一本人類史上空前的未來學(xué)巨著；書中提出的許多思想極富創(chuàng)造性，是對未來學(xué)大師阿爾文·托夫勒的《第三次浪潮》全方位的超越。王小平站在為全人類謀劃未來、尋求幸福的高度，以東方女性獨特的文化視角、以鏗鏘有力、酣暢淋漓語言文字，向人們展現(xiàn)了一個無比美妙的未來世界。正如原中共中央宣傳部新聞局局長鐘沛彰所說，該書的意義將不亞于一千多年前的《圣經(jīng)》，它將在全世界掀起一股關(guān)于人類未來發(fā)展的大討論、大反思。

曾經(jīng)，魯迅站在民族的立場上，發(fā)出了震耳欲聾的吶喊；

如今，小平站在歲月的甲板上，提出了破舊立新的宣言。

曾經(jīng)，我們有達(dá)爾文；現(xiàn)在，我們有王小平。

今天，有這樣一位奇女，她立志為人類的未來指引方向。

王小平的《第二次宣言》選讀：

人是觀念的囚徒

使人驚訝的是，無論你做什么預(yù)測，事實總是被低估了。最極端的預(yù)測都落后于現(xiàn)實。

                              ——尼葛龐蒂洛

今天，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)生了空前偉大的飛躍，使我們可以逐步實現(xiàn)人類飛躍到仙類的偉大理想。但是，人們的思想認(rèn)識并沒有相應(yīng)產(chǎn)生空前偉大的飛躍。

技術(shù)總是走在思想的前面。新的思想還來不及產(chǎn)生之時，新的技術(shù)已經(jīng)開始如巨浪拍打海岸一般轟鳴。

技術(shù)革命，改變著我們的生活：如今的住宅幾乎成了各種家用電器的天下——家門口安裝著電子門鈴、監(jiān)控攝像機；客廳里擺放著電視、VCD；書房里放著電腦、電話和傳真機；臥室里有無繩電話、冷暖空調(diào)；廚房里有電飯鍋、電烤箱、微波爐；衛(wèi)生間里有電子馬桶，淋浴器……誕生不久的因特網(wǎng)現(xiàn)在已連接了千千萬萬戶的家庭，電氣化、電子化使我們置身于一個古人難以想象的神話世界中。汽車奔馳在蛛網(wǎng)般密集的高速公路上，高速列車飛馳在廣袤的大地上，萬噸輪船航行在浩瀚的海洋中，巨型客機飛行在無垠的天空中，地圖上的咫尺不再是現(xiàn)實中的天涯。各式現(xiàn)代交通工具，對人類擴大活動空間、節(jié)約時間、提高工作效率發(fā)揮了無可估量的作用。人類社會不再以步行的速度發(fā)展，人類生活變化的速度快到了異常驚人的程度。

今天，我們又將迎來更為巨大、更加深刻的技術(shù)革命，使一切都發(fā)生滄海桑田般的巨變：單獨一個基因就可以使果蠅的壽命延長一倍或數(shù)倍，人類的基因也將會如此。將來的某一天，長壽藥丸或者將長壽基因注入體內(nèi)，便可以使過去認(rèn)為必然走向衰老和死亡的身體變得年輕?？茖W(xué)家還可以利用干細(xì)胞培植出新的完整的心臟和肝臟，我們可以隨意地修理、替換人體的各個“部件”，并且能通過調(diào)控我們的端粒，掌握倒撥生命時鐘的權(quán)利。地球上的一切活動及整個地球環(huán)境的時空變化都將裝入電腦中，電腦芯片像草稿紙一樣便宜又豐富，成千上萬地分布在人類周圍，可以對著任何一個工具和電器說話，它們都可以像《白雪公主》的魔鏡一樣做出智慧的回答……

這一切僅僅是冰山的一角，更為激動人心的變革只是剛剛拉開序幕。比爾·蓋茨在《未來時速》中說，人們常常過高估計未來兩年里將要發(fā)生的事情，而過低估計未來十年的發(fā)展趨勢。當(dāng)你駕乘科技之東風(fēng)，其實幻想與現(xiàn)實的距離已經(jīng)十分模糊，它們之間或許已經(jīng)只隔一層窗戶紙而已。尼葛龐蒂洛在接受記者采訪時反復(fù)地強調(diào)：“使人驚訝的是，無論你做什么預(yù)測，事實總是被低估了。最極端的預(yù)測都落后于現(xiàn)實。”

技術(shù)的進(jìn)步，使人類擺脫了自身的軟弱與渺?。患夹g(shù)的飛躍，徹底打碎了上帝創(chuàng)造決定一切的神話；技術(shù)的革命，才有尼采的“上帝死了”的疾呼。

技術(shù)上的障礙，并非難以克服、難以突破，相比之下，難以突破、難以跨越的是人們觀念的鴻溝。世界上最大的監(jiān)獄是頭腦的監(jiān)獄。人是觀念的囚徒。真正的革命發(fā)生在人們的頭腦中，這就是觀念的革命。觀念革命是對既定價值的一次全面再評判，它把人的精神從舊思想的樊籬中解放出來，進(jìn)入一個嶄新的世界。如果只有技術(shù)革命而無觀念革命，那么人類的苦難幾乎就會自動地增加。在一定意義上說，技術(shù)與觀念就像人的腳與鞋，如果腳飛快地加速增長，而鞋保持不變，技術(shù)與觀念就會產(chǎn)生尖銳的沖突，這種沖突就讓人類感到嚴(yán)重夾腳的痛苦。如果固守傳統(tǒng)觀念不變，限制、削減技術(shù)的發(fā)展，就等于在做削足適履的蠢事，只會令人類大吃苦頭。

歷史上，觀念革命總是無法跟上技術(shù)革命的步伐。人類的第一位試管嬰兒路絲·布朗于1978年在英國出生時，曾引起了極大的倫理之爭，不少人都用異樣的眼光看著這“天外來客”，而如今，全世界試管嬰兒已經(jīng)超過30萬例。即便是輸血技術(shù)剛剛起步時，也有人強烈抵制，至今在一些西方國家仍有人拒絕接受輸血治療。避孕藥的產(chǎn)生過程，也是與人類傳統(tǒng)觀念斗爭的過程。直到1869年，在英國醫(yī)學(xué)年會上發(fā)言的人還譴責(zé)說：“限制生育數(shù)量的各種發(fā)明都是下流的”。1916年，桑格夫人在美國宣傳計劃生育而被投入監(jiān)獄，全世界都將之視如洪水猛獸。直到1965年，她去世前一年，美國最高法院才推翻了禁止已婚夫婦避孕的法律。1972年，未婚男女取得了同樣的權(quán)利，1973年，女子墮胎權(quán)利也受到了法律的認(rèn)可。至此，計劃生育技術(shù)，才獲得了它存在、使用和發(fā)展的權(quán)利。

一種科技的進(jìn)步，是否被人類所接受，最終取決于它是否能為人類帶來幸福，而不在于是否合乎某一歷史時期的倫理道德、法律條文和傳統(tǒng)觀念。這是永恒正確的普遍真理。

真理是不變的，觀念是可變的。如果觀念革命不能跟上技術(shù)革命，就會阻礙、限制技術(shù)的發(fā)展；如果觀念革命順應(yīng)了技術(shù)革命，就能夠促進(jìn)、推動技術(shù)的進(jìn)步。阻礙技術(shù)革命的舊觀念與推動技術(shù)革命的新觀念的差異，往往不是1與2的差異，而是誤盡蒼生與福澤四海的差異。

技術(shù)層出不窮、發(fā)生空前變革的今天，逼得我們要做出選擇，選擇什么樣的新觀念來面對新技術(shù)。如果依然固守陳舊的觀念、錯誤的觀念，那么不是錯失機會，就是自咽苦果。

觀念一旦形成，便會頑固地控制著人們的頭腦，支配著人們的觀察視角、思維方式、價值取向和行為方式，從而支配一切。如果你受到錯誤觀念的毒害，那么無論有多么高的智商、多么豐富的知識，都無濟于事。清官海瑞看見自己的小女兒從男仆人手里接過點心吃，便勃然大怒，硬是逼著才幾歲的女兒絕食而死！今天看來，這是何等愚蠢、何等殘忍的行為，可是地竟然發(fā)生在海瑞這樣一個學(xué)識高、智慧高、道德高的圣人身上！錯誤的觀念像一個魔鬼，經(jīng)過它的“催眠”之后，什么智慧、什么道德都將無影無蹤、煙消云散！

個人的錯誤觀念，可以使有智慧有學(xué)識的人做出最大的蠢事，那么當(dāng)個人的錯誤觀念變成集體、群體的錯誤觀念時，便形成頑固的社會習(xí)慣觀念、習(xí)慣勢力。這是最可怕的惡勢力。

女子纏足是中國幾近千年的習(xí)俗，所謂“瘦欲無形，越看越生憐惜”、“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”的三寸金蓮，被認(rèn)為是文明、教養(yǎng)、禮法和美的象征，而有著自然而強健的足反而被譏之為“大腳婆”，是野蠻丑惡、傷風(fēng)敗俗、大逆不道，不僅嫁不出去而且無地自容。廢纏足可謂“難于上青天”！“觀纏足之時，緊扎呼痛，母即酷打其女，強使之痛楚難堪。旁觀之人每為傷心，其父母反鐵石心腸，絕無惻隱”！“小腳一雙，眼淚一缸”的苦難延續(xù)了千年。然而當(dāng)時千千萬萬的人對這種“自傷肢體”的蠢事，絕無半點異議，百分之百地?fù)碜o(hù)！這個令現(xiàn)代人汗顏的丑惡行為，是因為當(dāng)時人們的智力和學(xué)識不高嗎？不！僅僅是觀念使然。社會觀念不僅可以將試圖挑戰(zhàn)它的人撕成碎片，甚至人們自己也往往把有違于社會觀念的思想判定為罪惡。

社會習(xí)慣觀念產(chǎn)生的習(xí)慣勢力，甚至連握有最大權(quán)柄的皇帝也只有舉手投降。清朝名將左宗棠凱旋還朝，皇上大為歡心，下旨召見。左宗棠沿途大受歡迎?？墒?，竟然被看門人給卡住了。原來清朝外地官員入宮晉見按慣例必須先給看門的進(jìn)門禮；以左宗棠的身份地位，這筆禮金高達(dá)8萬兩白銀。左宗棠交不出，就進(jìn)不去，只得于宮門外挨著住下?；噬系弥?，既嘉勉了左氏的清廉，又深感為難，因是“本朝慣例”。最后由皇太后帶頭認(rèn)捐了一半銀子。余下部分由左氏門人七湊八借，進(jìn)門銀兩才最后有個著落。以左氏赫赫戰(zhàn)功，朝廷皇上神威，竟然不敵小小的看門人?？撮T人并沒有什么特殊的本領(lǐng)，他只認(rèn)一條“本朝慣例，無一可免”——這就是習(xí)慣觀念形成的習(xí)慣勢力。這種習(xí)慣觀念，使人類造成了一個荒唐至極的心理定勢：習(xí)以為常的東西，就覺得自來都是如此，用不著解釋，用不著講什么道理，它就是對的，哪怕多么荒謬、多么可笑，也依舊不變。

個人的錯誤觀念造成個人的悲劇，民族的錯誤觀念造成民族的悲劇，人類的錯誤觀念造成人類的悲劇。人類既會為錯誤的觀念而付出慘重的代價，又會因正確的觀念而走向幸福。

千百年以來，人類頭腦中根深蒂固的是“人生難活百歲壽”的觀念，是“人生自古誰無死”的觀念……對待這些觀念，我們不假思索地一律將之視為真理。哪怕科學(xué)已經(jīng)證明人類可以突破自然壽限，并且可以做到在“2030年之前實現(xiàn)長命千歲的愿望”，但是可以做到也不想去做，甚至恐懼去做，只是因為它有悖于傳統(tǒng)觀念，與傳統(tǒng)觀念格格不入。如果有誰打破了傳統(tǒng)觀念，往往會被貼上“荒謬”、“胡說”、“可怕”的標(biāo)簽。如果說我們不僅可以長命千歲，而且最終可以長生不老，人類最終可以進(jìn)化為仙類……在有的人那里就會遭到蔑視或嘲笑。因為人類的心理定勢是：一旦形成了某種固有的觀念，當(dāng)符合新情況的新見解不合乎舊觀念時，不是反思舊觀念的對錯，而是用舊觀念來判定這種新見解的正誤。

人類的千奇百怪的痛苦和災(zāi)難，都是人類自己親手制造的，都是人類自己的錯誤觀念造成的。只有改變了錯誤觀念，才能改變錯誤觀念所產(chǎn)生的錯誤的思維方式、行為方式、生活方式、生存方式！只有確立了正確觀念，把阻礙人類的幸福、人類的生命發(fā)展的觀念清掃出門，才能獲得美好的未來。

真正操縱一切的是我們自己，是我們的觀念。泰戈爾說：“人類永久的幸福不在于獲得任何東西，而在于把自己給予比自己更偉大的東西，給予比他的個人生命更偉大的觀念……這些觀念能使人類更容易舍棄他所有的一切，連他的生命也不例外。在人類沒有找到某些偉大的觀念之前他的存在是不幸的和可憐的，這種偉大的觀念才使他解放出來。”問題的關(guān)鍵是，我們是否找到了這種偉大的觀念。

今天，我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的觀念才能夠適應(yīng)技術(shù)革命、推動技術(shù)革命為增進(jìn)人類的幸福而加速發(fā)展呢？我們需要樹立“一切唯人、人唯生命”的觀念來對待生命科學(xué)研究、基因技術(shù)研究，才能獲得技術(shù)革命給人類帶來的無限幸福；需要樹立“貴和貴合，共利共贏”的觀念，才能夠使技術(shù)革命不會導(dǎo)致高新武器層出不窮、軍備競賽不斷升級、恐怖活動越演越烈，人類自我毀滅不斷逼近的悲劇，而是向著人類通力合作、和衷共濟、共創(chuàng)未來、共享幸福的方向發(fā)展；需要樹立“天變道變，一切皆變”的觀念，才不會使保守的過時的倫理觀念給技術(shù)革命設(shè)置障礙，才會使人類與時俱進(jìn)，以最寬容最積極的心態(tài)不斷推動技術(shù)變革！

西方在文藝復(fù)興之后，才出現(xiàn)了工業(yè)革命、技術(shù)革命，使歐洲人開始脫胎換骨，歐洲科技、經(jīng)濟、政治、社會發(fā)生巨變。文藝復(fù)興就是一次偉大的觀念革命，其最大價值就在于實現(xiàn)了人的觀念和精神的解放。我們現(xiàn)在需要進(jìn)行一次新的偉大的觀念革命，就是需要一次新的文藝復(fù)興?？茖W(xué)泰斗錢學(xué)森說得好：“我們現(xiàn)在面臨的問題實際上是第二次文藝復(fù)興，這是件大事。第一次文藝復(fù)興發(fā)生在16世紀(jì)，它打破了中古時代的愚昧，開辟了近代科學(xué)發(fā)展的道路。我剛才說的這些，無非是說還有許多東西在束縛著人們的頭腦。那些受束縛的人，就顯得很愚昧。我們就是要打破這個，使我們認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界來一次更大的總的飛躍，這難道不是第二次文藝復(fù)興嗎？”

21世紀(jì)，人類需要第二次文藝復(fù)興，需要一場暴風(fēng)驟雨般的觀念革命！只有當(dāng)?shù)诙挝乃噺?fù)興到來之后，觀念革命產(chǎn)生之后，才可能產(chǎn)生更偉大的技術(shù)革命。

技術(shù)革命與觀念革命是人類飛躍的雙翼。只有當(dāng)雙翼共振，人類才會高飛到她所向往的無比美好的境界。

           選自《第二次宣言》第四章