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東漢建寧年間，嘉陵江析里水流湍急，每到秋霖多雨季節(jié)，水勢洶涌，江濤澎湃，常淹沒道路，往來交通因此斷絕。析里乃梁、益二州往來之要津，如此一來，商貿(mào)停頓，郡縣士庶工商深受其苦。太守李翕明其利害，責(zé)令屬下衡官掾下辨仇審鑿石架木為郙閣，于建寧五年（172年）二月十八日竣工。吏民念其功德，便將他的事跡刻在懸崖之上，故有《郙閣頌》。該頌仇靖撰文，仇紼書丹。仇氏家族乃當(dāng)?shù)孛T望族，才俊輩出。清王昶《金石萃編》卷十四說：“《郙閣頌》……碑文斐然可誦，書亦方正挺健，出于漢德、子長之手，二仇蓋皆深于文學(xué)者。”清萬經(jīng)《分隸偶存》對其書亦有評價(jià)：“字樣仿佛《夏承》而險(xiǎn)怪特甚，相其下筆粗鈍，酷似村學(xué)堂五六歲小兒描朱所作，而仔細(xì)把玩，一種古樸、不求討好之致，自在行間。”《郙閣頌》高171cm，寬126cm，共19行，滿行27字。此頌原在略陽析里，到南宋紹定三年（1230年），沔州（今略陽）太守田克仁得知它就在當(dāng)?shù)?，甚是歡喜。田克仁自幼酷愛書法，曾臨習(xí)過《郙閣頌》，今見原石露處江邊，風(fēng)雨侵蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，便請人仿原石重刻于靈崖寺奈何橋邊石崖之上。到了明萬歷年間，石刻右上角剝落尤甚，知縣申如塤補(bǔ)刻缺字，并在石尾鐫以“知縣申如塤重刻”七字。事實(shí)上，申如塤只是補(bǔ)刻而非“重刻”。因其字跡清晰，拓印流傳甚廣，造成混亂，以致訛傳不息。《郙閣頌》原石一直未動(dòng)，地處江邊拐角，有歷代纖夫繩勒痕跡七道。1977年11月，當(dāng)?shù)嘏d修鄉(xiāng)道，因爆破而致原石受損，散落江中，被有識(shí)者打撈出水，遷至靈巖寺，并粘接復(fù)原，嵌于前洞石崖上。就書風(fēng)而言，《郙閣頌》可用拙厚、高古、樸茂以及正大氣象來概括。細(xì)言之，拙厚、高古多因其用筆、結(jié)體所致。《郙閣頌》用筆沉實(shí)、飽滿，粗細(xì)對比極小，波磔不甚突出，起收干凈，常以圓筆為之，取篆籀筆法。此法于視覺上較為平和，行止笨拙，欲得其精神，當(dāng)在金文上多下些工夫。值得一提的是，線條拙厚并非一味按筆使力，若能厚而不僵，方見功夫；就其結(jié)體來看，《郙閣頌》的字形多呈方勢。當(dāng)然，此處所謂“方勢”不盡指方正，也包括外輪廓常作正方形或長方形，或縱，或橫，或方，極少有突出的線條沖破邊界。加之該碑線條厚實(shí)，用筆多作外拓法，頗有張力，使正大氣象極為突出；結(jié)體常左右章法，《郙閣頌》字距、行距皆緊密，不能說與其字法沒有關(guān)系。因?yàn)樗袂颐?，容易產(chǎn)生壅塞、壓迫感，想要有所緩解，當(dāng)在空間虛實(shí)、線性剛?cè)嵋约罢路ǚ植忌隙嗷ㄐ┬乃?。從章法上來看，《郙閣頌》有三行未滿，因此生出虛實(shí)、錯(cuò)落來，對該碑整體可能出現(xiàn)的壅迫起到了緩和之效。而其樸茂又給識(shí)者以撲面而來的氣勢和力量，正是展廳時(shí)代所熱衷的手段。 
隸宗兩漢，這是毫無疑問的。據(jù)風(fēng)格、功用，又分為簡牘帛書、摩崖石刻和漢碑三大類。相較而言，漢碑多謹(jǐn)嚴(yán)、莊重，在技法上更加純熟、完備，可作為初涉門徑，以便立法守規(guī)；有此基礎(chǔ)，再從摩崖中得氣象，從簡牘帛書中得趣味性和書寫性。《郙閣頌》系摩崖石刻，學(xué)習(xí)此碑與臨摹漢碑名品絕然不同，它要求意勝于法，情多于理。其前提便是純熟的技法積累，包括對筆法、結(jié)體、書寫節(jié)奏等，要有極高的駕馭能力。若不通結(jié)體、向背之理，信筆即求暢懷，則多失之粗野、惡俗；當(dāng)然，在施墨、用筆上有虧，斤斤計(jì)較于形似，則氣象、精神也不能如意。也就是說，隸書入門不宜從摩崖石刻著手。在漢碑上下過工夫的人，回頭再看《郙閣頌》，會(huì)覺得結(jié)字方式極為單一：方方正正，很少有特別突出的筆畫，即便有，也是在一定范圍內(nèi)收住，使外邊框接近長方形或正方形；而左右結(jié)構(gòu)的字，偶有高低錯(cuò)落，對比卻不強(qiáng)烈；在空間分割和筆畫向背、俯仰方面雖有講究，對比也不強(qiáng)烈。與《曹全碑》《禮器碑》不同，《郙閣頌》極力弱化主次筆畫的對比。以“里”“長”“百”等字為例，前兩碑在主筆長橫或捺畫上盡力放縱，和其余部位的收形成強(qiáng)烈反差，進(jìn)而使視覺的感知力也活躍起來。而《郙閣頌》則不然，漢碑中常出現(xiàn)的主筆在此有所收斂，本該收的地方卻夸大了許多，如此一來，結(jié)字就顯得方正平和，偶爾會(huì)出現(xiàn)一些意料之外的憨樸。 在臨習(xí)之初，我們不妨對《郙閣頌》的字法進(jìn)行一些分析?！多M閣頌》在結(jié)字上趨于平正，并非毫無節(jié)制。在易于對稱的地方，它試圖以空間變化、線條入紙角度、點(diǎn)畫的高低大小等手段來破之。比如“莫”字，起筆兩點(diǎn)與收尾兩點(diǎn)從角度、大小方面盡力避免可能出現(xiàn)的對稱和工藝化傾向。又如“經(jīng)”字，起筆是“8”字狀，容易類同，故以左右斜線的曲直變化使其不再均勻、對稱；其下三點(diǎn)，以中點(diǎn)為核心，左右兩點(diǎn)與其高低、親疏有別，在大小、胖瘦上也有差異；而右邊“坙”部更容易對等，故以彎曲的豎畫來破解。當(dāng)然，類似的手法在漢碑中俯拾皆是。另外，可將字法的縱橫、正欹、大小等變化置于章法層面來理解，掌握書寫過程中因勢賦形的技巧。一言以蔽之，對比、分類是深入認(rèn)識(shí)事物的重要手段，而讀碑、臨帖亦當(dāng)如此。（原標(biāo)題為“《郙閣頌》臨習(xí)解析”。）
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