（部分選摘自網(wǎng)友歷史資料） 1790年前（公元227年），蜀漢丞相在北伐曹魏前給后主劉禪上了一篇奏章，后人曰《出師表》，其中有這么幾句話“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)……先帝……三顧臣于草廬之中”，那么，躬耕地在哪里呢？

一、回答這個(gè)問(wèn)題，首先要弄清楚這4個(gè)問(wèn)題:

（1）諸葛亮什么時(shí)候“躬耕于南陽(yáng)”的？

（2）諸葛亮三顧茅廬的時(shí)間

（3）諸葛亮做《出師表》的時(shí)間

（4）南陽(yáng)郡、宛城、鄧縣、南郡、襄陽(yáng)縣、襄陽(yáng)郡、隆中的關(guān)系。

（5）襄陽(yáng)隆中地名的由來(lái)。漢代地圖上，他明明是阿頭山，究竟是誰(shuí)說(shuō)它是隆中的？

二、回答上面四個(gè)問(wèn)題

（1）《三國(guó)志》記載“（諸葛）玄卒，亮躬耕隴畝”，所以諸葛亮躬耕的原因是其叔叔“玄卒”，這一年是197年，諸葛亮年17歲。

（2）227年做的《前出師表》有“先帝……三顧臣于草廬之中……爾來(lái)二十一年……”，看以看出三顧茅廬發(fā)生在207年，諸葛亮年27歲。

（3）228年諸葛亮做《后出師表》。

（4）據(jù)《后漢書(shū)》記載襄陽(yáng)屬南郡，不屬于南陽(yáng)郡。據(jù)《晉書(shū)》記載，208年曹操取荊州，置襄陽(yáng)郡，轄原南陽(yáng)郡的樊城、鄧縣。

（5）習(xí)鑿齒！

這個(gè)人是三國(guó)以后、西晉以后、東晉時(shí)期的，距離諸葛亮?xí)r代100多年后的一個(gè)流行作家，在當(dāng)時(shí)有一定的影響力！

1.他很崇拜諸葛亮。

2.他是襄陽(yáng)人。

3.他編造了很多“故事”混入史籍。他的主要理念叫“史為今用，以今觀史”，意思就是歷史應(yīng)該是任人打扮的小姑娘，為當(dāng)今的政治需要服務(wù)。他在這個(gè)理念下杜撰了很多東西，給后世的歷史考證帶來(lái)很多麻煩！這個(gè)觀點(diǎn)被后來(lái)很多著名歷史學(xué)家，比如裴松之、劉知己所批判！他杜撰的很多“故事”也被后世用其他實(shí)錘史料證偽！最可怕的是他記錄的東西真真假假，九真一假，摻雜一起很難分辨，有很強(qiáng)的欺騙性！

而僅就其對(duì)于諸葛亮的一些記載來(lái)看，比如收錄《后出師表》。這一篇一直被認(rèn)為是偽作，三國(guó)志并未收錄入諸葛亮名下。其行文風(fēng)格迥異，里面一些內(nèi)容也與史實(shí)不符！比如陳壽三國(guó)志記載趙云卒于229年春，相信一國(guó)史官對(duì)于自己國(guó)家的柱國(guó)大將的生死應(yīng)該不至于弄錯(cuò)吧！然而在228年做的后表中卻說(shuō)趙云已經(jīng)死了！?????? 習(xí)鑿齒治史不謹(jǐn)可見(jiàn)一斑！

關(guān)于這些可以各自去百度一下：

正是這個(gè)人，在經(jīng)過(guò)一番“考察”之后，認(rèn)為諸葛亮是自己老鄉(xiāng)，隱居在隆中，所以把這篇《草廬對(duì)》改名叫《隆中對(duì)》！而后酈道元引用了習(xí)鑿齒的說(shuō)法，記載在水經(jīng)注中，又由于酈道元的影響力，很少人會(huì)去深入考證這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性，錯(cuò)誤就此埋下！

由于原文沒(méi)有正式名字不方便記憶，習(xí)鑿齒加了名字，并通過(guò)自己影響力讓《隆中對(duì)》這個(gè)名字流行起來(lái)！關(guān)于動(dòng)機(jī)自己腦補(bǔ)！??????

《隆中對(duì)》這個(gè)名字流行起來(lái)之后，就逐漸出現(xiàn)了爭(zhēng)議！

而由于南北朝期間，南陽(yáng)被北方政權(quán)控制，襄陽(yáng)屬于南方，南方漢人政權(quán)對(duì)于諸葛亮的祭祀活動(dòng)也就從南陽(yáng)轉(zhuǎn)移到了臨近的隆中進(jìn)行！隨著時(shí)間的推移，隆中也就越來(lái)越成了一個(gè)古跡……

補(bǔ)充部分：

1.有人說(shuō)漢江不是天險(xiǎn)是小河

想以此推翻高山大河作為分界線的常理分析。

這是用Google earth測(cè)量的隆中附近江面的寬度……為了防止有人說(shuō)這不是漢江，還選在旁邊有個(gè)大橋的參照物！

想想你們?cè)趯W(xué)校跑1000米或800米的感受吧！

我承認(rèn)我跑步不行，沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么世面……??????

2.關(guān)于“隆中”地名

史籍上可查到的這個(gè)地方本叫“阿頭山”，直至100多年后，東晉習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》中為其改名為“隆中”！

也就是三國(guó)時(shí)代壓根沒(méi)有隆中這個(gè)地方，怎么會(huì)有《隆中對(duì)》？所以《隆中對(duì)》這個(gè)名字才是后人篡改的！??????

3.關(guān)于諸葛玄

有人提到諸葛亮投奔在襄陽(yáng)做官的叔父諸葛玄，因此諸葛亮必須在襄陽(yáng)躬耕。這個(gè)推論成立嗎？

諸葛亮投奔諸葛玄，和諸葛玄曾在劉表手下做官都是史實(shí)?？墒撬麄儽芏徽劦氖牵?/p>

①諸葛玄是195年帶諸葛亮投奔荊州，隨后即被派遣去豫章做太守，并于197年死于戰(zhàn)亂；期間總共僅2年時(shí)間，在襄陽(yáng)怕是1年都不到；

②諸葛玄的墓在今平頂山市境內(nèi)，與南陽(yáng)北部鄰接；落葉歸根，這說(shuō)明諸葛玄是在平頂山安家而非襄陽(yáng)；而諸葛亮要么應(yīng)該在諸葛玄家中，要么應(yīng)該隨他去豫章，唯一不可能長(zhǎng)期住在親戚不在的襄陽(yáng)！

4.關(guān)于黃月英

諸葛亮娶了襄陽(yáng)人黃承彥的女兒，所以諸葛亮一定在襄陽(yáng)隱居？

他們避而不提的是諸葛亮弟諸葛均，根據(jù)《諸葛氏譜》記載“亮為弟均，取南陽(yáng)林氏女為婦，期年生子旺”。

諸葛兩兄弟是住在一起的，襄陽(yáng)根據(jù)諸葛亮岳父是襄陽(yáng)人就認(rèn)定諸葛亮隱居襄陽(yáng)；那么南陽(yáng)人是否可以根據(jù)諸葛均娶了南陽(yáng)林氏而認(rèn)定諸葛亮隱居于南陽(yáng)呢？！

5.關(guān)于司馬徽

有些人信口雌黃說(shuō)司馬徽、徐元直、孟公威、石廣元是襄陽(yáng)人，是諸葛亮的師友，所以諸葛亮隱居在襄陽(yáng)！

請(qǐng)問(wèn)潁川人同意嗎？這些人都是潁川名仕，潁川在南陽(yáng)東北部鄰接！曾在襄陽(yáng)附近游學(xué)，知道什么叫“游”嗎？這是不是自己打自己臉？

要怪就怪大部分河南人嘴笨，守著老祖宗留下的燦爛文化卻說(shuō)不出來(lái)！別人拿本沒(méi)什么公信力野史小記都可以口吐蓮花，你們放著二十四史的皇皇巨著卻百口莫辯！??????

如果不賭氣客觀來(lái)說(shuō)，南陽(yáng)和襄陽(yáng)是同屬南襄盆地的兩座歷史名城，距離相對(duì)也比較近。直到今天雖然分屬兩省，但風(fēng)俗方言都基本相同，襄陽(yáng)也說(shuō)的河南話，兩地民間交往頻繁！那么可以相見(jiàn)，歷史上很多兩城的著名人物也免不了會(huì)兩地流動(dòng)！就諸葛亮而言，你不能以在襄陽(yáng)生活過(guò)，就否定他在南陽(yáng)生活過(guò)，相反依然成立！我比較反感的是，什么都想爭(zhēng)，都想吃獨(dú)食！諸葛亮出師表上自述一個(gè)躬耕于南陽(yáng)，你就得趕快跳出來(lái)，拼了老命證明他沒(méi)在南陽(yáng)躬耕過(guò)，都是襄陽(yáng)的！這就是典型的地方利己主義在作祟！

三、躬耕“南陽(yáng)”還是“襄陽(yáng)”？

1、首先諸葛亮自己說(shuō)“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，所以躬耕地在“南陽(yáng)”。

2、據(jù)《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》記載，南陽(yáng)郡、南郡以漢江為界。襄陽(yáng)習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》書(shū)中有："秦兼天下，自漢以北是南陽(yáng)，自漢以南是南郡……漢因之……。" 習(xí)鑿齒自己在《襄陽(yáng)記》中再次說(shuō)“秦兼天下，自漢以南為南郡”。所以，躬耕地必在漢江以北，顯然不是漢江以南的“號(hào)曰為隆中”的地方。

3、207年劉備三顧茅廬，208年曹操取荊州，置襄陽(yáng)郡，轄原南陽(yáng)郡樊城、鄧縣，227年諸葛亮做《前出師表》有“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，顯然此“南陽(yáng)”不包括鄧縣、隆中（習(xí)鑿齒說(shuō)：隆中屬鄧縣）。有人說(shuō)諸葛亮不會(huì)承認(rèn)漢賊曹操對(duì)大漢的行政區(qū)劃調(diào)整，這是個(gè)笑話:（1）208年時(shí)，漢獻(xiàn)帝還在位（2）據(jù)《關(guān)羽傳》記載“先主收江南諸郡，乃封拜元?jiǎng)?，以羽以襄?yáng)太守、蕩寇將軍，駐江北”，可見(jiàn)劉備任命關(guān)羽為襄陽(yáng)郡太守，所以諸葛亮是承認(rèn)襄陽(yáng)郡。

4、諸葛亮在《后出師表》里說(shuō)“曹操……困于南陽(yáng)”，必“南陽(yáng)”是宛（河南南陽(yáng)），197年宛城之戰(zhàn)，曹操長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民、大將典韋戰(zhàn)死。這里顯然諸葛亮用“南陽(yáng)”指代郡治宛，實(shí)際上這是一種慣用用法，如《后漢書(shū)》“南陽(yáng)，洛陽(yáng)城南七百里（約今500里）”、《南都賦》“夫南陽(yáng)者，真所謂漢之舊都者也”、《孫堅(jiān)傳》“比之南陽(yáng)”、《張繡傳》“張繡在南陽(yáng)”……這里的“南陽(yáng)”都是宛城，是不能理解為南陽(yáng)郡的。實(shí)際上，“南陽(yáng)”是“伏牛山南、漢江北”這一范圍的描述，宛即碗，也是這一范圍地形（南陽(yáng)盆地）的直接描述，南陽(yáng)即宛。今南陽(yáng)市和宛城區(qū)均簡(jiǎn)稱“宛”。東漢南陽(yáng)是開(kāi)國(guó)皇帝劉秀是家鄉(xiāng)，又是南都，所以南陽(yáng)被稱為“南都帝鄉(xiāng)”。諸葛亮來(lái)漢時(shí)全國(guó)第二大都市南陽(yáng)躬耕是合理合情的。

5、再說(shuō)說(shuō)“隆中”的問(wèn)題:

（1）諸葛亮死后70年，《蜀記》出現(xiàn)“隆中”，曰：“晉永興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興文曰‘天子命我于沔之陽(yáng)，聽(tīng)鼓鼙而永思，庶先哲之遺光。登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)……”，注意此“隆中”在沔之陽(yáng)（漢江以北），且劉弘去的是“故宅”（宅院，磚瓦房），不是諸葛亮說(shuō)的“草廬（茅草屋）”。（請(qǐng)?jiān)敿?xì)參閱臺(tái)灣地區(qū)根據(jù)臺(tái)灣故宮博物院資料出版的《中國(guó)歷史地圖集》之隆山）

（2）習(xí)鑿齒言“亮家于南陽(yáng)鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里……號(hào)曰隆中”。請(qǐng)問(wèn):號(hào)曰為隆中是什么意思？這里說(shuō)諸葛亮的“躬耕地”是隆中嗎？那出生地瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）、新野、成都是不是“亮家”？也可以說(shuō)是躬耕地？再者鄧縣真能管住這個(gè)號(hào)曰隆中嗎？另外，習(xí)鑿齒在《襄陽(yáng)記》說(shuō)“襄陽(yáng)有孔明故宅”，習(xí)鑿齒說(shuō)的好好的，隆中屬襄陽(yáng)，習(xí)鑿齒不是自己打自己臉嗎？？

（3）《三國(guó)志—孫堅(jiān)傳》說(shuō)的清清楚楚——樊城、鄧縣在漢江以北?！俺跗饺辏?92年） ，術(shù)使堅(jiān)征荊州，擊劉表。表遣黃祖逆於樊、鄧之間。堅(jiān)擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽(yáng)，單馬行峴山，為祖軍士所射殺……”

所以，我們說(shuō)諸葛亮躬耕地在宛（河南南陽(yáng)），不可能在南陽(yáng)郡鄧縣（樊城北），更不可能在漢江以南的南郡隆中，至于隆中屬于鄧縣管轄，真是開(kāi)玩笑——鄧縣在樊城北，它怎么能跨越樊城、跨越漢江、跨越萬(wàn)山，管轄隆中？

最后，還是請(qǐng)大家尊重一下丞相吧——臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。