曹植七步成詩流傳千古，郭沫若仿寫《反七步詩》，為何知之者少？

老黃說史 2019-12-21

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郭沫若非常崇拜曹植，還仿寫了一首《反七步詩》，為何遭人嘲笑？曹植七步成詩流傳千古，郭沫若仿寫《反七步詩》，為何知之者少？

有個成語，叫“才高八斗”，常常會被人引用。“才高八斗”的故事，與一位著名的歷史人物有關——三國時著名的文學家、一代梟雄曹操之子、建安文學的杰出代表曹植。曹植，字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，是曹操與武宣卞皇后所生的第三子，因曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。

曹植在詩與散文方面都取得了卓越的成就，著有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等，文學批評家鐘嶸也在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。曹植與乃父曹操、乃兄曹丕合稱為“三曹”。而在“三曹”中，文學成就最高的，就是曹植，曹植死后許多年，還贏得了“才高八斗”的美名，足可證其在文學上的實力與造詣。

首稱曹植“才高八斗”者，是南朝宋國的謝靈運。謝靈運出身于名門世家，他的祖父就是在淝水之戰(zhàn)中大敗前秦大軍的前鋒都督謝玄。謝靈運很小的時候就聰慧過人，祖父謝玄十分看重他。十八歲的謝靈運繼承了祖父的爵位，被封為康樂公，二十歲時出任大司馬司馬德文的行參軍。此后任撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，謝靈運被降封為康樂侯。

政治上的失意，從而使他開始寄情于山水，寫有大量山水詩，為我國古代著名的山水詩作家，與文章冠絕當時的另一個文人顏延之齊名，并稱為“江東第一”。

謝靈運為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗?！币馕短煜氯说牟湃A都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。謝靈運在自夸的同時，將曹植推向了更崇高的地位。

曹植之才是世所公認的，但是，生于帝王之家的曹植，也有自身的煩惱，或麻煩。曹植與曹丕都曹操心目中的接班人，其實，老曹的最初選擇，正是“才高八斗”的曹植。但是，曹植的文章雖然寫得好，為人卻難“循規(guī)蹈矩”，幾件事下來，讓老曹對他大失所望，這才讓曹丕撿了便宜。

曹操死后，曹丕接班，并且代漢自立，建了曹魏，是為魏文帝。由于曹植的才氣與名聲太大，備受曹丕的猜忌，曹丕一直視他這個親弟弟為心腹之患，所以，對曹植是防之又防。

在曹丕打壓曹植的諸多行動中，最為大家所熟知的“陰謀”，就是曹丕逼曹植七步成詩，否則，就會被處死。曹植與《七步詩》的故事，不見于正史，最早記載其事的，是《世說新語》：

文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“ 煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。

魏文帝曹丕稱帝后，妒忌曹植的才學，為了加害親弟弟曹植，不惜下令讓曹植在七步之內(nèi)作詩一首，否則“行大法”（即判死刑），可見曹丕是多么狠毒。但曹植“應聲便為詩”詩中既有凄苦含淚的抱怨，又有對皇兄的諷喻，讀來實在感人肺腑！所以，連心胸狹隘，殘忍自私的曹丕聽了這詩以后，臉上也露出了羞恥的表情。

千百年來，《七步詩》讓后世之人對曹植抱著深切的同情，同時對曹丕則多懷厭棄的情緒，曹丕也因為這首詩招致后人的惡罵。時間到了上世紀四十年代，我國現(xiàn)代著名的文學家、詩人、考古學家郭沫若老師卻對“抑丕揚植”的看法不甚贊同，并于寫了一篇《論曹植》，為曹丕鳴抱不平，他還仿曹植的《七步詩》寫下了一首立意相反的“翻案剝皮詩”——《反七步詩》：

煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

熟者席上珍，灰作田中肥。

不為同根生，緣何甘自毀？

郭沫若這首《反七步詩》的意思為：鍋里煮著豆子，豆萁在鍋下燃燒，等豆子熟透了的時候，豆萁早已化為了灰燼。熟了的豆子變成酒席上的佳肴，變成灰燼的豆萁則成了田中的肥料。如果不是同一條根長出來的，怎么會愿意犧牲自己為兄弟奉獻呢？

郭沫若的《反七步詩》詩寫于1943年7月7日，當時郭沫若居重慶，抗日戰(zhàn)爭正處相持階段，“大后方”的文壇上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的風氣，但郭沫若敢于迎流而上，翻起“以事求是，古為今用”的旗幟。為此，“有點歷史癖”的郭沫若，以飽滿的激情，冒著巴蜀盛暑，一氣呵成地寫作了長達萬言的史論宏文《論曹植》。