|
*-*-* ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 詳論: 一 命 所謂命,是指人出生時(shí)接收到的天地之氣,或者說(shuō)是宇宙星體以及命主在地球上的位置。 命理學(xué)有一條基本理論:人秉天地之氣而生。換言之,生命的形成受宇宙天體影響,就是我們所說(shuō)的時(shí)間和空間,時(shí)也命也。 孔子曰:“不知命無(wú)以為君子,三十而立四十而不惑五十而知天命”。蕓蕓眾生,各具其命,只因四柱的排列組合超過(guò)52萬(wàn)多種,所以形形色色,千變?nèi)f化。順乎自己命理的特點(diǎn)去行動(dòng),如順?biāo)浦?,反之如逆水行舟?/font> 命通常指的是一種定數(shù),所謂“生死有命,富貴在天”,“萬(wàn)般皆是命,半點(diǎn)不由人”。時(shí)間是決定事物最重要的因素,時(shí)間和空間決定事物的性質(zhì)。 漢朝的大學(xué)者王充,一生反對(duì)迷信,不信鬼神,但是他堅(jiān)持“命”是客觀存在的,一個(gè)人的命是由天注定的,“命里有時(shí)終須有,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。 我們今天理解的“命”指的是一個(gè)人的出身環(huán)境,有的人出生于達(dá)官貴族之家,生來(lái)就是公子小姐之命,過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活;有的人出生于窮鄉(xiāng)僻壤的窮苦人家,生來(lái)過(guò)著食不果腹衣不蔽體的日子,對(duì)于窮苦人家的孩子而言,所謂琴棋書(shū)畫(huà)可能只是個(gè)遙不可及的夢(mèng)想,這就是命!
二 運(yùn) 運(yùn)指的是時(shí)機(jī),“時(shí)來(lái)天地皆同力,運(yùn)去英雄不自由”。 “運(yùn)”字拆開(kāi),是云在天上走,有一定的偶然性,但是可以把握。 先天是命,后天是運(yùn),命好不如運(yùn)好。 一輛法拉利跑車(chē)(命)遇見(jiàn)了山區(qū)顛簸泥濘的土路(運(yùn)),這時(shí)法拉利的命連拖拉機(jī)的命都不如。 所以,通過(guò)一些規(guī)避,可以部分改變運(yùn)勢(shì)。而為人好,往往運(yùn)氣就好。俗話(huà)說(shuō):“十指健在,好運(yùn)當(dāng)頭。”這里的“十指”并非手上的十指,而是“三指”良知,“七指”真誠(chéng)。 每個(gè)人一輩子,無(wú)論多么命苦,都有走好運(yùn)的時(shí)候;無(wú)論命多好,都有走霉運(yùn)的時(shí)候。 好運(yùn)來(lái)時(shí)雖然事事都比較順利,但禍福是相依的,最好的時(shí)候要防范最壞時(shí)候的到來(lái)。 好運(yùn)來(lái)時(shí),就等于把土變成了山,這個(gè)需要好多年;可是當(dāng)山要倒的時(shí)候,卻在頃刻之間,所以俗語(yǔ)有“運(yùn)來(lái)如抽絲,運(yùn)去如山倒”的說(shuō)法。 三風(fēng)水 關(guān)于風(fēng)水,自古就有,地吉苗旺,宅吉人旺,人杰地靈之說(shuō)。 黃帝建城時(shí)就有:察其陰陽(yáng)觀其向背,主張“明堂平曠,萬(wàn)象森羅;眾水朝歸,諸山聚會(huì);草盛木繁,水深土厚”。 俗話(huà)說(shuō):“山清水秀出美人,窮山惡水出刁民”;“一方水土養(yǎng)一方人”;“窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”,可見(jiàn)好風(fēng)水與環(huán)境同行。 縱觀中國(guó)歷史,高官或富豪多生于依山傍水,藏風(fēng)聚氣,風(fēng)景秀麗之地,得以稟賦天地之靈氣;近水者多智慧,靠山者多道義;江南多文人,江北多政要??梢?jiàn)環(huán)境風(fēng)水的重要性! 其次,人心更是最大的風(fēng)水,風(fēng)水養(yǎng)人,人養(yǎng)風(fēng)水,福人居福地。 北宋大政治家范仲淹處理過(guò)一個(gè)官司。兄弟兩個(gè)分祖上留下的房產(chǎn),其中一處房產(chǎn)因?yàn)橛惺^對(duì)著房子中心,這在風(fēng)水上叫“萬(wàn)箭穿心”,對(duì)主人大兇,就都不想要那處房子,爭(zhēng)執(zhí)不下。 范仲淹說(shuō)沒(méi)關(guān)系,我有個(gè)好地方,我和你們換。換過(guò)之后不多久,突然大風(fēng)大雨,所有的石頭都被大風(fēng)刮到門(mén)前堆了起來(lái),這樣“萬(wàn)箭穿心”變成“萬(wàn)戽朝天”,成了大吉大利的好風(fēng)水。
四積功德 對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)叫功德,多做貢獻(xiàn),多做好事叫積功德,暗中做好事而不圖回報(bào)叫積陰德。做的好事多,相應(yīng)的回報(bào)就越大,命運(yùn)會(huì)因此越來(lái)越好。 《易經(jīng)》里說(shuō),“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”,“善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身”。這些說(shuō)的都是“為善得福,造惡得禍”的道理。 無(wú)論我們做好事或壞事,都會(huì)報(bào)應(yīng)在自己和親屬身上的,正是“近在己身,遠(yuǎn)在兒孫”。 古人云:“積金以遺子孫,子孫未必守;積書(shū)以遺子孫,子孫未必讀;不如積德以遺子孫”。“施”比“受”好,贈(zèng)人玫瑰,手有余香! 五讀書(shū) 讀書(shū)可以改變命運(yùn)。通過(guò)讀書(shū),可以增加自己的智慧,學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn),人生就會(huì)少走彎路,也能發(fā)現(xiàn)成功的捷徑 讀書(shū)可以改變氣質(zhì)。青年時(shí)讀儒家,領(lǐng)悟“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”;中年時(shí)讀道家,希望延年益壽;晚年時(shí)讀佛,現(xiàn)世的繁華已無(wú)意義,明確靈魂去往何方。 要讀好書(shū),如此才能“存好心、說(shuō)好話(huà)、學(xué)好樣、做好事”。 老不讀《三國(guó)》,少不讀《紅樓》。 人人都知道開(kāi)卷有益,但是忙人與書(shū)無(wú)緣,俗人與書(shū)無(wú)分,若非有情有義,便很難與書(shū)結(jié)為“百年之好”。 沒(méi)有閱讀的人生是殘缺的人生,學(xué)會(huì)了讀書(shū),就學(xué)會(huì)了閱讀人生,參悟天地,回報(bào)社會(huì)。 六名 古人云:賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名;不怕生錯(cuò)命,就怕起錯(cuò)名。 可見(jiàn)古人對(duì)名字選擇的重視程度,姓名是父母親賜給孩子第一件重要的人生禮物,如影隨形、伴隨人的一生、影響人的一生。所以名字的選擇至關(guān)重要,命好,運(yùn)好再加上一個(gè)吉祥如意的好名,會(huì)讓您的將來(lái)功名成就,事事順心。 姓名不僅是一個(gè)人終身的符號(hào),更是一個(gè)人形象、品位的重要標(biāo)志! 七相 體態(tài)豐滿(mǎn)、紅光滿(mǎn)面、目光炯炯、吐詞清晰、聲如洪鐘、相好得人緣。 印堂發(fā)黑、兩目無(wú)神、語(yǔ)無(wú)倫次、東倒西歪、尖嘴猴腮、霉相討人嫌。 一、面相:十二宮、三停三才論、四學(xué)堂八學(xué)堂論、五官說(shuō)、五岳四瀆五星六曜、九洲八卦、流年運(yùn)氣部位歌。 二、手相:天紋、地紋、人紋;玉柱紋、月暈紋、旅行神密紋。 三、身相:腰圓膀粗、虎背熊腰、腹拱垂體、手長(zhǎng)過(guò)膝等。 四、動(dòng)相:龍行虎步、獅子回頭、笑不露齒行不露足、靜如松坐如鐘行如風(fēng)等。 五、聲相:說(shuō)話(huà)有大小、清濁、快慢、虛實(shí)、厚薄、冷熱等。 六、心相:心在形先,形居心后。未觀形貌,先相心田。眼惡心必惡,眼善心必善。修德于心,吉兇可易。心發(fā)善端諸福集。 七、衣相:服式整潔,顏色諧調(diào),款式符合身份;有華麗、樸實(shí)、端莊、休閑等。 八、改相:相由心生,善心生善相,惡心生惡相。 八敬神 舉頭三尺有神明。地生萬(wàn)物滋養(yǎng)人,萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng),太陽(yáng)是人類(lèi)之父親。信息流通有如神助,感天地泣鬼神。 宇宙,其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi),人比任何動(dòng)植物都高級(jí),比人高級(jí)的是什么呢,人無(wú)法完全理解,猶如螞蟻無(wú)法理解人類(lèi)一樣,只能冠之以神或上帝之類(lèi)的稱(chēng)謂。如果否定比人更高的層次,不符合辯證法,道理上不通。 九交貴人 古人云:“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品自高?!?/font> 人際交往的層次,直接決定一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展和素質(zhì)的高低。 貴人意味著機(jī)會(huì)、資本、人脈、識(shí)見(jiàn)等。貴人會(huì)把你帶上人生坦途,貴人到,即柳暗花明。每個(gè)人一生都希望自己貴人多多,小人少少。一個(gè)人能走多遠(yuǎn)就看你與誰(shuí)同行,近朱者赤近墨者黑。 “有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面不相逢”,人與人之間,就是個(gè)緣分。認(rèn)清誰(shuí)是自己的貴人,至關(guān)重要。 有道德、有知識(shí)、有愛(ài)心、有夢(mèng)想、幫助自己成長(zhǎng)者,即是貴人,應(yīng)多交往;酒肉朋友,狐朋狗友者,少交往;為非作歹者,不交往。 人生若有幾位貴人提攜,當(dāng)刻骨銘心,感恩圖報(bào)! 十養(yǎng)生 健康是生命之本,天有三寶“日月星”,人有三寶“精氣神”。 身心健康是影響個(gè)人能力的前提,只有思維平衡、頭腦冷靜,才能產(chǎn)生正確的計(jì)劃與行為。 古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,修身是第一步,養(yǎng)生即是修身的基礎(chǔ),身心健康才有快樂(lè)和福分。
十一擇業(yè)與擇偶 古人云:“貧賤而有業(yè),則不至于饑寒;富貴而有業(yè),則不至于為非?!?/font> 人生在世,不能無(wú)所事事,要有份工作干。俗話(huà)說(shuō):男怕入錯(cuò)行,女怕嫁錯(cuò)郎。選擇適合自己的行業(yè),成就會(huì)更大。有句話(huà),選擇大于努力,選擇比努力更重要! 一項(xiàng)事業(yè)要成功,少則十年,多則三十年,每個(gè)有夢(mèng)想的人先立志從事最有希望成功的行業(yè)并堅(jiān)定不移地干下去。持之以恒,必有所得;精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)。 關(guān)于擇偶《黃帝內(nèi)經(jīng)》:“孤陽(yáng)不生,獨(dú)陰不長(zhǎng)。” 夫婦是“五倫”之一,人的天性就應(yīng)該結(jié)婚,過(guò)家庭生活。每一個(gè)成功的男人的背后都有一個(gè)賢惠的女人。 古人云:“妻賢夫自良”,妻子賢惠,丈夫有“賢內(nèi)助”,家庭和睦,丈夫沒(méi)有后顧之憂(yōu),事業(yè)自然容易成功。 一個(gè)家庭是否幸福、平安,后代能否成材,跟這個(gè)家庭中的女主人的一言一行有著很大的關(guān)系,所以說(shuō),一個(gè)好女人旺八代不是沒(méi)有道理! 所以,擇偶非常重要。俗話(huà)說(shuō):種不好莊稼是一季子,娶不好老婆是一輩子。莊稼沒(méi)有種好,耽誤一季,下一季可以重新種,可是配偶沒(méi)選好,就是耽誤一輩子的事。 十二趨吉要避兇 窮兇極惡者兇、安定團(tuán)結(jié)者吉。合乎規(guī)律者勝、掌握天機(jī)者贏。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和氣生財(cái)。 ![]() 編后語(yǔ): 綜上所述,影響人發(fā)展的十二要素,先天后天都有,所謂先天不足、后天補(bǔ)救,補(bǔ)救的方法有兩種: 1、自然補(bǔ)救:流年、大運(yùn)、小運(yùn)的補(bǔ)救。 2、人為補(bǔ)救:天時(shí)、地利、人和的補(bǔ)救。 天時(shí)包括:姓名、色彩、數(shù)字的補(bǔ)救。 地理包括:居家、環(huán)境、辦公風(fēng)水的補(bǔ)救。其中風(fēng)水最為明顯,先天的陰宅風(fēng)水,后天的陽(yáng)宅風(fēng)水,終其影響人的一生。 人和包括:健康、形象、修為的補(bǔ)救。
|
|
|