人生榮枯順逆，背后是什么東西在起作用呢？古人早有定論，總結(jié)為12個(gè)因素：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，十一擇業(yè)，十二擇偶。

今天就解讀一下這12個(gè)因素。

一命。專(zhuān)業(yè)地說(shuō)，命就是一個(gè)人的生辰八字。八字和紫微并稱(chēng)“易學(xué)雙璧”，都是圍繞出生時(shí)辰建立的命理體系。一個(gè)人的命，在出生那一刻已大致注定。命既注定，能改嗎？打個(gè)比方吧，命就像汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)，輕點(diǎn)油門(mén)，一騎絕塵。改命就像用人力去推一輛熄了火的汽車(chē)，車(chē)會(huì)動(dòng)嗎？還是會(huì)動(dòng)一點(diǎn)的。古往今來(lái)，改命是人們不懈探索的課題，因?yàn)橄嘈抛灾咛熘，F(xiàn)在人聰明，干脆把命改在出生前——擇時(shí)剖腹。這種擇時(shí)的命同樣是成立的，雖然不夠自然，但對(duì)于新生兒來(lái)說(shuō)，仍屬于先天因素，也是“命”的一部分。遺憾的是，真正懂命理的人太少，所擇之時(shí)遺患無(wú)窮。怎么辦呢，也是一種命吧。微臣還是主張順其自然的好。

二運(yùn)。運(yùn)是命的延伸，本質(zhì)上也是命。大運(yùn)是從出生的月份開(kāi)始排的，每隔十年就要換一步大運(yùn)，沒(méi)有例外。有的人聽(tīng)說(shuō)要走大運(yùn)了，就欣喜若狂，其實(shí)大運(yùn)可能是好運(yùn)，也可能是厄運(yùn)。一個(gè)人的人生起伏就是每十年一換的大運(yùn)所勾畫(huà)出來(lái)的作品。運(yùn)來(lái)鐵成金，運(yùn)去金成鐵。蛟龍未遇，潛身于魚(yú)蝦之間。君子失時(shí)，拱手于小人之下。落架鳳凰不如雞，虎落平陽(yáng)被犬欺。這都是大運(yùn)所起的作用。分開(kāi)講的話(huà)，運(yùn)更重要，算命主要就是算運(yùn)。當(dāng)然，命和運(yùn)密不可分，大運(yùn)是通過(guò)對(duì)“命”起作用而產(chǎn)生吉兇，是對(duì)命的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)，相當(dāng)于放映一場(chǎng)電影，在不同的時(shí)段展現(xiàn)不同的劇情。

三風(fēng)水。風(fēng)水講的是外在環(huán)境對(duì)人的影響。山主人丁水主財(cái)，說(shuō)的就是風(fēng)水。根據(jù)作用對(duì)象，分為陽(yáng)宅風(fēng)水（也叫家居風(fēng)水）和陰宅風(fēng)水（所謂尋龍點(diǎn)穴）。根據(jù)時(shí)空范疇，又分為巒頭風(fēng)水（所謂高低砂水）和理氣風(fēng)水（所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)）。風(fēng)水研究的對(duì)象是“氣”，古代叫“炁”，一種看不見(jiàn)的能量。“氣”的特點(diǎn)：乘風(fēng)則散、遇水則止——“風(fēng)水”二字就是這樣提煉出來(lái)的。無(wú)水止氣，則窮鄉(xiāng)僻壤。有水止氣，則人杰地靈。四大文明古國(guó)，都是在水邊形成自己的文明：中華文明，在黃河流域；古印度文明，在印度河流域；古埃及文明，在尼羅河流域；古巴比倫文明，在兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）。風(fēng)水雖屬玄學(xué)，但原理相對(duì)簡(jiǎn)單。

四積陰德。陰德是道家的說(shuō)法，佛家叫功德。所謂陰德，就是你做了善事只有天知地知你知，別人不知道。別人知道了，那叫陽(yáng)德。陽(yáng)德也是善，但功效遠(yuǎn)不及陰德。佛家講的更透徹，如果眾生的善舉是在無(wú)我的境界中完成的，即便善舉極其微小，也是功德無(wú)量。反之，梁武帝問(wèn)達(dá)摩，我修了這么多寺廟，有多大功德？達(dá)摩曰：了無(wú)功德。道家強(qiáng)調(diào)外在的他人莫知，佛家關(guān)注內(nèi)在的起心動(dòng)念，殊途同歸。積陰德之重點(diǎn)，在“陰”，更在“積”，量變引起質(zhì)變。易經(jīng)講積善之家必有余慶，承認(rèn)德行積累對(duì)命運(yùn)的積極影響。民間有祖蔭之說(shuō)，意思就是祖先的德行蔭蔽子孫，這就是“余慶”。

五讀書(shū)。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。自隋開(kāi)創(chuàng)科舉以來(lái)，讀書(shū)就是人才選拔的主要途徑?，F(xiàn)在，讀書(shū)是為了拿學(xué)歷，作為進(jìn)入社會(huì)中上層的敲門(mén)磚。讀書(shū)不是唯一的路，但卻是相對(duì)最公平的路。社會(huì)關(guān)注教育公平，其實(shí)是在關(guān)注這條命運(yùn)之路。當(dāng)然，凡事總有例外，擅長(zhǎng)讀書(shū)未必就是真正的人才，真正的人才未必擅長(zhǎng)讀書(shū)。慧能是文盲，卻成為禪宗六祖，還留下《法寶壇經(jīng)》給古今知識(shí)分子們埋頭研究。不擅長(zhǎng)讀書(shū)，沒(méi)必要完全否定自己。但成為人才卻是需要讀點(diǎn)書(shū)的，可以學(xué)不好數(shù)理化，但不可不讀圣賢書(shū)。數(shù)理化是“物”的學(xué)問(wèn)，可讀可不讀；圣賢書(shū)是“人”的學(xué)問(wèn)，不可不讀。

六名。名即姓名，古人除了姓名，還有字號(hào)。名字、字號(hào)雖是代號(hào)，但伴隨人一生，故對(duì)命運(yùn)有一定補(bǔ)強(qiáng)作用?，F(xiàn)在流行五格數(shù)理起名，講究字的筆畫(huà)數(shù)，這是近代日本人發(fā)明，舶來(lái)品而已。我們的傳統(tǒng)文化是根據(jù)生辰八字的五行來(lái)起名。通常以為命中缺哪種五行就要在名字中補(bǔ)上，其實(shí)并非如此，有的人缺了某種五行反而是好事。取名所要解決的核心問(wèn)題，就是補(bǔ)上命局中最需要的那個(gè)東西，從而間接提升命運(yùn)層次。商朝帝王直接用天干取名，如武丁、祖庚、康丁、武乙、帝辛，這樣的效用最大?，F(xiàn)代人含蓄，一般會(huì)在偏旁部首字義中解決這個(gè)問(wèn)題。

七相。狹義上是面相手相，廣義上是人的長(zhǎng)相形象。生得潘安之貌、西施之容，是會(huì)引起騷動(dòng)的，記得學(xué)生時(shí)代，有次吳彥祖來(lái)校，眾女生那種瘋狂的尖叫聲猶在耳畔。男女關(guān)系中，感性永遠(yuǎn)是第一位的，男人若非貧不擇妻，則難免“以貌娶人”。整容業(yè)大火，多是女人的功勞，根源卻在男人。古人沒(méi)辦法整，走的是“相由心生”之路，通過(guò)內(nèi)心修行潛移默化改變外在氣質(zhì)，這確實(shí)是最保險(xiǎn)的做法。有些面容看似存在瑕疵，其實(shí)是種貴相，如果把這個(gè)“瑕疵”整好了，貴相也就整沒(méi)了?，F(xiàn)在的女人喜歡整成錐子臉，其實(shí)是晚景凄涼之相。網(wǎng)紅、外圍們一個(gè)個(gè)整的千篇一律，每當(dāng)見(jiàn)此場(chǎng)景，總有種見(jiàn)到鬼的感覺(jué)。

八敬神。古代的敬神大概有兩種意思，一是迷信崇拜，二是祖先崇拜。在中國(guó)文化中，主要是后者。中華文明注重宗族傳承，人的生命雖然短暫，但可通過(guò)后代延續(xù)，只要香火不斷，則生命不止，這種獨(dú)特生命觀是這個(gè)文明經(jīng)久不衰的最重要原因之一。除了祖先外，最大的神是天地，神位排序天地君親師，都是圍繞著人展開(kāi)的。迷信崇拜主要流行在民間，每個(gè)領(lǐng)域都有個(gè)專(zhuān)司主宰，各個(gè)地方還有自己的特色神祇，雖然迷信色彩濃厚，但也有積極的一面：對(duì)自然抱有敬畏之心，承認(rèn)人自身的局限，這叫“謙受益”。中國(guó)文化中，人生最高境界是天人合一，敬神至最高處，其實(shí)是一種無(wú)神論境界。

九交貴人。一般認(rèn)為貴人就是提攜你的人，此狹隘之見(jiàn)。聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)，是貴人。一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，是貴人。在人生的低谷遇到指路的明燈，更是貴人。貴人，可能是親人，可能是師長(zhǎng)，更可能是陌生人。舉個(gè)極端的例子，你坐在屋檐下曬太陽(yáng)，忽然一個(gè)精神病人向你扔石頭，你追出去要教訓(xùn)他，剛離開(kāi)屋檐，房屋轟然倒塌，這個(gè)精神病人就是你的貴人。所以不要輕易忌恨傷害你的人，也許他正是你的貴人。官方說(shuō)法叫嚴(yán)管就是厚愛(ài)，讓你避免更大的傷害。命理學(xué)中說(shuō)的天乙貴人、天德貴人等神煞，主要就是起逢兇化吉的作用。古人說(shuō)的“九交貴人”，主要是指開(kāi)闊你人生視野、激發(fā)你生命能量，使你敢于超越自己的人。人生難得一知己，人生難得一貴人。

十養(yǎng)生。命是需要養(yǎng)的。佛家重“性”，道家重“命”，養(yǎng)生就是修身養(yǎng)性，高端點(diǎn)說(shuō)叫性命雙修。人之三寶精氣神，以精為本，下士分床睡，中士分屋睡，上士娶丑老婆。古之皇帝多夭壽者，下下士也?，F(xiàn)在滿(mǎn)大街的推油按摩店，也美其名曰養(yǎng)生，其實(shí)都是在扯“蛋”。古人把養(yǎng)生列為影響命運(yùn)的重要因素之一，其實(shí)是教人妥善應(yīng)對(duì)命運(yùn)的起伏。當(dāng)厄運(yùn)來(lái)臨，淡然處之，調(diào)適身心，留得青山在，不愁沒(méi)柴燒。養(yǎng)生，其實(shí)是一場(chǎng)修行。一個(gè)人遭遇的挫折越大，取得的成就也可能越大。不經(jīng)暗夜，體會(huì)不到光明的珍貴。低谷中，最容易看清世態(tài)炎涼、看透人生真相，于人有大益。

十一擇業(yè)。男怕入錯(cuò)行。漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)，一個(gè)人選擇自己最拿手、最喜歡的事，把它做到極致，沒(méi)有不成功的。做其所能，樂(lè)其所做。說(shuō)的很在理，但有幾個(gè)人真正知道自己喜歡做什么呢？人們通常不是因?yàn)橄矚g什么而擇業(yè)，而是因?yàn)樽非笫裁炊鴵駱I(yè)。甚至所有人的追求被粗暴地分成了兩類(lèi)：當(dāng)官和發(fā)財(cái)。有時(shí)不禁感慨：成年人的世界幾乎都在隨波逐流，那些堅(jiān)持自己的人反成了另類(lèi)。比如任正非，人家就是不逐流，不搞房地產(chǎn)，不上市，一心搞自己的技術(shù)研發(fā)，結(jié)果把世界唯一超級(jí)大國(guó)搞的如坐針氈、如臨大敵，太另類(lèi)！

十二擇偶。女怕嫁錯(cuò)郎?；橐霰旧砭褪敲\(yùn)的一部分，對(duì)人影響甚大。有道是善緣惡緣，無(wú)緣不合。微臣是婚姻中的失敗者，思忖擇偶二字，五味雜陳，唯余一聲長(zhǎng)嘆，決意就此擱筆。