反者道之動(dòng)，這是老子在《道德經(jīng)》里說的話。究竟怎樣理解？中學(xué)時(shí)學(xué)了個(gè)力學(xué)的原理，“作用力與反作用力，大小相等，方向相反”，這是“反者道之用”最簡單的例子。打了一巴掌，別人的臉有多痛，自己的手就有多痛。要把衛(wèi)星送入太空，火箭反向的推動(dòng)力就要足夠大。

“反者道之動(dòng)”是老子道德經(jīng)最主要的論點(diǎn)，循環(huán)往復(fù)是道的運(yùn)動(dòng)，事物相對而生，相反相成，對立統(tǒng)一。道德經(jīng)中出現(xiàn)了大量相對立的概念，諸如剛?cè)帷?損益、強(qiáng)弱、 大小、生死、難易、禍福，等等，對立的任何一方都不能獨(dú)立存在，而是相互依存、互為前提。也就是說沒有“壞”就沒有“好”，沒有“弱”就沒有“強(qiáng)”，“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！?/p>

“反者道之動(dòng)”也意味著事物往往向自己的對立面轉(zhuǎn)化，有時(shí)候正的會(huì)變成反的，對的會(huì)變成錯(cuò)的，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，不過這些變化通常都是“物極”才會(huì)“必反”，“窮則變，變則通，通則久”。

這個(gè)腦洞開的有點(diǎn)大，老子居然以這種方式打破了是非界限?！皝碚f是非者，必是是非人”，討論是非難免會(huì)惹上是非。所以我們把口子開得小一點(diǎn)，討論一下正話反說與反話正說。

在“反者道之動(dòng)”的思想指導(dǎo)下，老子發(fā)展了一套特殊的語言藝術(shù)，叫做“正言若反。”正面說的話好像又是反的，就是倒過來說，說反話，從反面看好像也有點(diǎn)道理，于是在正與反之間架構(gòu)了聯(lián)系的橋梁，形成了超越正面或反面的悖論。

比如說“大音希聲”和“大象無形”，真正了不起的音樂沒有聲音，至高無上的形象是沒有形象。說是悖論，其實(shí)就是自相矛盾，音樂本身就是一種美妙的聲音，聲音都沒有了又哪來的音樂？這樣的表述其實(shí)是有玄妙的，沒有聲音當(dāng)然就沒有音樂，但有音樂的時(shí)候有時(shí)“此時(shí)無聲勝有聲”，因?yàn)椤皠e有憂愁暗恨生?！?/p>

貝多芬也可以作為大音希聲的一個(gè)注腳，貝多芬是在完全失聰耳朵全聾的時(shí)候才創(chuàng)作了他最偉大的《英雄交響曲》。但他從來就是一個(gè)天才的音樂家，如果他沒有音樂天才，就不可能在“希聲”的情況下創(chuàng)作“大音”。

大象無形也是如此，并不是說沒有形象就是最好的形象，而是山水畫中的留白，可以給大家無窮的想象，是“一張白紙可以畫最新最美的圖畫”。

正言若反的語言藝術(shù)對中國的語言產(chǎn)生了極大的影響，雖然豐富了語言的內(nèi)涵，但也產(chǎn)生了更多的歧義。悖論產(chǎn)生了否定，也產(chǎn)生了否定之否定，究竟是否定還是否定之否定，有時(shí)真的是智者見智，仁者見仁。在文字獄盛行的年代，被人誤讀、誤解也會(huì)招致殺身之禍。

現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的溝通，機(jī)鋒處處，學(xué)會(huì)正言若反可以豐富自己的語言表達(dá)能力，化解尷尬的僵局，更重要的是還要懂得正話反聽和反話正聽，聽懂“話中有話”和“言外之意”，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)對方的潛臺(tái)詞。

正話反說

出來混，不同圈子有不同圈子的規(guī)則和潛規(guī)則，也有各自的套路和切口，很多正話反說，尤其是給領(lǐng)導(dǎo)提意見，表面是批評，其實(shí)是表揚(yáng)：

“不注意休息，不注意身體，經(jīng)常熬夜”，其實(shí)表揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)工作努力；

“不能與群眾打成一片，尤其是不能與女同事打成一片”，其實(shí)證明領(lǐng)導(dǎo)沒有花邊新聞；

而批評某人“認(rèn)死理，不會(huì)變通，不注意工作方法”，其實(shí)表揚(yáng)他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能夠堅(jiān)持原則。

批評要得罪人，如果一定要批評，就把批評演化成表揚(yáng)，這叫會(huì)做人，會(huì)說話，拍馬屁不落痕跡。誰會(huì)真正無情地指責(zé)頂頭上司？又有幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)真正喜歡聽批評的意見呢？

反話正說

如果正話反說是正言若反，那反話正說就是反言若正了。反話正說有時(shí)會(huì)有一種特殊的諷刺意味，言外之意若隱若現(xiàn)，不同的語氣，不同的語境，不同的人會(huì)解讀出截然不同的意思。

你可以夸一個(gè)人“很聰明”，但如果表揚(yáng)一個(gè)人“精明”便要十分小心，分分鐘會(huì)理解成諷刺該人工于算計(jì)，愛算小賬，不肯吃虧愛占便宜。

一個(gè)霸道、獨(dú)斷專行、說一不二的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，得罪不起的員工會(huì)以敬畏的口吻，稱許他們的領(lǐng)導(dǎo)“有魄力，敢擔(dān)當(dāng)，敢拍板。”無論從哪方面看，這都是肯定的贊揚(yáng)，如果真的被某人懷疑有什么別的其他的意思，也可以斷然否認(rèn)。時(shí)過境遷，則會(huì)被解讀出“亂決策亂拍板”，“不聽取不同意見”意思。淫威之下的凡夫俗子，也只能如此自存自保。

老子說，勇于敢則殺，勇于不敢則活。敢與不敢真的是兩難。敢的時(shí)候一定要敢，不敢的時(shí)候一定不能敢，當(dāng)仁不讓。

反者道之動(dòng)判斷形勢

“反者道之動(dòng)”真的是深入了國人的骨髓，無處不在，百姓日用而不知。既然正話反說與反話正說無處不在，如何理解別人說的話便成了一個(gè)問題，有時(shí)正話正聽，有時(shí)正話反聽，有時(shí)反話反聽，有時(shí)反話正聽。

“反者道之動(dòng)”提醒我們留意字面背后的蛛絲馬跡，折射現(xiàn)實(shí)反映真相，字里行間往往會(huì)透露深深的憂患和真實(shí)的現(xiàn)狀。

要學(xué)會(huì)“聽話”，學(xué)會(huì)解讀，“努力”的是還沒有做到的，“堅(jiān)持”的是已經(jīng)出現(xiàn)了一定偏差的，“強(qiáng)調(diào)”的是做的不夠好的，拼命說“好”的一定是因?yàn)橛腥苏f不好，要“提高”的是還沒有做到的……

比如說一個(gè)企業(yè)強(qiáng)調(diào)要提高執(zhí)行力，這個(gè)企業(yè)的執(zhí)行力肯定成問題的，決策不能落實(shí)，令行不能禁止?！耙欢ㄒ尨蠹抑v真話”，反映很多人并沒有講真話?！耙欢ㄒ浞值赜懻摗保@話至少說明目前還沒有充分地討論。

聽話聽音，鑼鼓聽聲。中國的語言藝術(shù)博大精深，領(lǐng)會(huì)反者道之動(dòng)，聽懂復(fù)雜的聲音，認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界。

可惜，增加了溝通的成本。