雅樂，顧名思義就是典雅純正的音樂，是中國古代的傳統(tǒng)宮廷音樂，一般主要用于帝王祭祀和典禮的音樂。

武德年間，李唐初創(chuàng)，在當(dāng)政者孜孜不倦的治理下，被起義活動重創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)、軍事等逐漸復(fù)蘇，唯獨(dú)禮樂停滯不前，只能沿用舊制。然唐高祖李淵，不滿足于此，常發(fā)出喟嘆“禮樂之作，蓋圣人緣物設(shè)教，以為撙節(jié)，治之隆替，豈此之由。”

朝臣以陳亡國為玉樹后庭花，齊亡國時為伴侶曲為例，分析樂既能被人的情緒影響，又能影響人的情緒。由此，唐高祖李淵便派人斟酌南北，考以古音，作大唐雅樂。

唐高祖對禮樂一制高度重視，為振興禮樂，他在蓬萊宮內(nèi)專設(shè)內(nèi)教坊，主教雅樂，除了統(tǒng)治者的推崇，雅樂的發(fā)展還得益于文物昌盛，道不拾遺的社會環(huán)境。而且唐朝重視科舉考試，在制度的支持下，文人才子層出不窮，他們的出現(xiàn)也給雅樂注入了新的力量。

雅樂用途與起源

雅樂主要用于郊社、宗廟、鄉(xiāng)射。所謂郊社，是指天子祭祀天地的國家大典。《禮-中庸》：“郊社之禮，所以事上帝也?！?/span>

宗廟，是指供奉歷朝歷代國王牌位、舉行祭祀的地方。鄉(xiāng)射，天子以射禮簡選諸侯，以下德行能否？《禮記·射義》記載“天子以射選諸侯”。

總體而言，它用于吉禮(祭祀祖先）嘉禮(皇帝納后）與賓禮(迎接使臣）。

唐朝雅樂文化通倫理，易風(fēng)俗，有歌頌功德，慎懷追遠(yuǎn)之能，故通常被儒家視為禮樂文化的核心之一。雅樂并非尋常音樂，它是樂舞、樂歌、樂器相配合共同演奏的結(jié)果，其樂調(diào)、樂服、樂律、樂器均有特殊約束。

但雅樂并非隋唐時期的產(chǎn)物，它的起源可追溯到西周，就當(dāng)時而言，雅樂還是鞏固階級制的工具，其規(guī)格和形式均因當(dāng)事人身份地位而改變。延續(xù)到唐朝，雅樂成了風(fēng)華絕代的文化。

《唐會要》中記載:“高祖受禪，軍國多務(wù)，未遑改創(chuàng)樂府，尚用隋氏舊文。武德九年正月十日，始命太常少卿祖孝孫，考正雅樂，至貞觀二年六月十日，樂成，奏之?！?/p>

由此，雅樂便在唐朝盛行。其中最為代表性的便是“十二和”。“十二和”便是指《豫和》、《順和》、《永和》、《肅和》、《太和》、《舒和》、《休和》、《昭和》、《雍和》、《壽和》。

除十二和外，十五和也破有名氣。

《通典》中對十五和記載說:“至開元中，又造三和樂，共十五和樂，其曰，元和、順和、永和、肅和、雍和、壽和、太和、舒和、休和、昭和、裓和、正和、承和、豐和、宣和?！?/p>

雅樂調(diào)式

雅樂調(diào)式也有其特色，它在傳統(tǒng)五聲，音階宮、商、角、徵、羽的基礎(chǔ)上，再做加工，將徵低半音-變徵；將宮低半音-變宮，由此便構(gòu)成七聲調(diào)式“宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮”。唐代樂律一改隋朝的黃鐘專用，將南北樂律做整合，讓七階樂律得到廣泛應(yīng)用。

雅樂的樂器種類繁多，通常有篳篥（bili，都讀四聲）、龍笛、笙、羯鼓、鉦鼓、太鼓、琵琶和箏。

《樂府雜錄》中也有對懸掛于樂器上簨（sun，三聲）虡（ju，四聲）的描述，簨虡上有孔雀羽毛與彩色流蘇的裝飾，其上有金銅鍍色，極其奢侈華貴。雅樂六懸規(guī)模盛大。

《唐六典·太常寺》中記載：“大唐造蓬萊宮成時，充庭七十二。武后還東都，乃省之?；屎笸ブT后廟及郊祭并二十架，同舞八佾?！?/p>

雅樂的樂曲分為序、破、急三個樂章。

雅樂的方式和常見裝束

雅樂的方式也有講究，手上方式包括交手、合手、牽引、伏肘、去肋、振肋、打腰、卷手、打手；腳上方式包括落、押腳、追腳、踴、踏、立、跪、飛、行走。

除此之外，演奏時的服裝也包括多種，其中套裝裝束、蠻繪裝束、貫頭衣裝束最為常見，左方舞為紅色，右方舞為綠色，文舞配套裝裝束，武舞曲配蠻武裝束、貫頭衣裝束。

文舞代表為《九功舞》，武舞代表為《七德舞》，此二者不僅用于雅樂，還常用于燕樂。雅樂文化的服裝要求，看似附贅懸疣，實(shí)則有大學(xué)問，正因為這份繁瑣，雅樂才被人如此推崇。

雅樂管理機(jī)構(gòu)

雅樂存在其管理機(jī)構(gòu)被稱為“太樂署”。

《唐六典》中有關(guān)太樂署規(guī)模的記載說:“令一人，丞一人，府三人，史六人，樂正八人，典事八人，掌固六人，文舞二舞郎一百四十人。”隋朝之前，文舞二舞郎皆為貴族男子，隋朝時，文舞二舞郎多為官宦子弟。唐朝時，文舞二舞郎便由普通男子頂替，這也標(biāo)志著雅樂逐漸與平民接軌。

太樂署的主要職責(zé)是管理出演樂人，負(fù)責(zé)雅樂演出，雅樂表演人員由協(xié)律郎、太樂令、文舞二舞郎、演唱人員、伴奏人員組成。其中協(xié)律郎負(fù)責(zé)掌握節(jié)奏統(tǒng)籌指揮，太樂令負(fù)責(zé)設(shè)置雅樂的樂懸，文舞二舞郎則負(fù)責(zé)表演。

雅樂樂隊分類

唐朝時表演雅樂的樂隊，又可分為樂懸樂隊、登歌樂隊、鼓吹十二案樂隊和文舞二舞樂隊。其中樂懸樂隊又可分為宮懸樂隊和軒懸樂隊。

《唐六典》中記載宮懸樂隊說:“镈鍾十二，編鍾十二，編磬十二，凡三十六有虡。(宗廟與殿庭同，郊丘、社稷，則二十虡，面別去編鍾、磬各二虡也。）東方、西方，磬虡起北，錘虡次之；南方、北方，磬虡起西，錘虡次之?！?/p>

宮懸樂器有镈（bo，二聲）鐘、編磬、編鐘、建鼓、祝、笛、簫、塤、琴、瑟、箏、筑。軒懸較宮懸簡單，只有镈鐘、編磬、編鐘、建鼓。登歌樂隊被分成登上和登下兩部分，其中登上負(fù)責(zé)登歌、鐘、磬、節(jié)鼓、琴、瑟、箏、筑；登下負(fù)責(zé)笙、簫、和簫、篪、塤。

鼓吹十二案樂隊是由十二個鼓吹小隊組成大型樂隊，文舞二舞樂隊主要為文舞二舞郎，其中文舞翟、鼗（tao，二聲）鼓、鐸、金鉦、鐃、相、雅，武舞負(fù)責(zé)干、鏚（qi，一聲）、旌、鼗、鐸、金錞、鐃、相、雅。

小結(jié)

唐朝雅樂蓬勃發(fā)展，其中最出名的便是《秦王破陣樂》、《慶善樂》和《上元樂》?！肚赝跗脐嚽仿曇艏ぐ海稇c善樂》慢文細(xì)里，《上元樂》舒緩優(yōu)雅，三者各有其特色。

唐朝時期，雅樂家喻戶曉，可漸漸的禮樂形式層出不窮，雅樂的地位也開始出現(xiàn)動搖，雅樂使用范圍的局限性也逐漸體現(xiàn)出來，且雅樂中，正平和在愉悅普通百姓方面，它遠(yuǎn)不如輕快活潑的胡樂。

雖然唐朝安樂的社會環(huán)境，讓雅樂蓬勃發(fā)展，可其海納百川的特性，也讓雅樂的生存受到?jīng)_擊，傳至今日，這種宣傳禮教，維護(hù)封建統(tǒng)治的特殊文化，已經(jīng)逐漸消亡了。

參考文獻(xiàn):《禮記》《唐會要》《舊唐書》《通典》《樂府雜錄》《唐六典》