朱元璋登基不久，在一個月黑風高之夜，對教務(wù)徹底心灰意冷的明教教主張無忌帶領(lǐng)親信們，悄悄來到西沙群島一處荒蕪的小島上，他們埋下了攜帶的財寶，開始揚帆西下，準備去小昭所在的波斯總壇與她會合，卻被嫉妒心重的趙敏悄悄破壞了羅盤，導(dǎo)致船隊擱淺亞平寧半島海灘，無意中開啟了西方工業(yè)革命的肇端……

《倚天屠龍記》中張無忌大教主和他那些美女伴侶多屬虛構(gòu)，但這個神秘教派的確存在，而且和元末大起義關(guān)系密切。明教本名摩尼教，傳入中土后和白蓮教結(jié)合，形成強大的地下力量。元末社會動蕩，很多重要的起義軍都和明教有關(guān)，甚至干脆就是明教首領(lǐng)發(fā)起的。

1974年4月，由海南省“潭門0145號”漁船發(fā)現(xiàn)意外寶藏。

罕見的“龍鳳通寶”竟然出現(xiàn)在西沙群島

我國古代的銅錢，常帶有當時朝代的年號，如宋真宗時代的“咸平元寶”，明成祖時代的“永樂通寶”等，這個“龍鳳通寶”，似乎應(yīng)該是龍鳳年間的產(chǎn)物，可是，我國有哪個帝王用過“龍鳳”這個年號嗎？

還真有一個，便是韓林兒，劉福通在元末大起義中建立的韓宋政權(quán)。韓林兒之父韓山童和劉福通均為明教——白蓮教首領(lǐng)，策劃反元起義。韓山童自稱宋徽宗八世孫，元順帝至正十一年（1351年）在聚眾起事時被捕殺。劉福通隨即起兵建立紅巾軍，攻占安徽河南等諸多城鎮(zhèn)，并派兵多路北伐，強盛一時。1355年，劉福通擁韓林兒為帝，國號宋（因韓林兒出身明教，故又稱“小明王”），年號便是龍鳳，這枚銅錢，便是小明王政權(quán)鑄造的。

龍鳳九年，元軍和張士誠叛軍兩面夾擊，敗韓宋軍于安豐，殺劉福通，小明王韓林兒被朱元璋救出，但龍鳳政權(quán)已經(jīng)名存實亡，第二年韓林兒在瓜洲渡江時溺死，該政權(quán)存在時間只有十年，而且地域狹小，所以鑄幣流通不廣，而留存更少。古幣收藏市場中，現(xiàn)存三種龍鳳通寶，任何一種的價格最低也在一萬七千元一枚，可見其珍惜，于西沙群島發(fā)現(xiàn)，不亦怪哉？

眾多元末政權(quán)鑄造的不同錢幣，同時出現(xiàn)在西沙群島上

文獻中記載，在1975年的這次考察中，還發(fā)現(xiàn)了幾種同樣古怪的錢幣。

比如“大中通寶”古幣，它是明太祖朱元璋稱帝前自稱吳王時鑄造，時間也在元末明初。

在《倚天屠龍記》中，朱元璋是明教低級干部出身，歷史上他是否真的加入過明教沒有明確記載，但他的軍隊屬于紅巾軍的一支則沒有疑問。大中通寶的鑄造年代正是他尚未擺脫紅巾軍旗號的時代。由于后來朱元璋獲得天下，這種銅錢存世還算較多。

還有同樣發(fā)現(xiàn)于西沙群島的“天定通寶”，與“大中通寶”可說一時瑜亮。此幣，是與朱元璋可稱齊名的元末紅巾軍將領(lǐng)徐壽輝所鑄。徐壽輝在《倚天屠龍記》中是明教的一名香主，在歷史上則是起兵控制長江中游的一名反元豪杰。他在湖北建立政權(quán)，曾使用過天定年號。

“天啟通寶”同樣為徐壽輝政權(quán)所鑄，也是西沙考古的收獲。明熹宗朱由校的年號也是天啟，也發(fā)行過“天啟通寶”，但與西沙群島上的發(fā)現(xiàn)不同。明末的“天啟通寶”，啟字左上部的點作一橫狀，與下方的“尸”字分開，是其特點，可以看到與徐壽輝政權(quán)發(fā)行的“天啟通寶”不同。故此，西沙群島上發(fā)現(xiàn)的這種“天啟通寶”又被稱作“徐天啟”。

還有一種島上發(fā)現(xiàn)的錢幣，雖然因為鑄造較差，收藏價值不高，但從歷史的角度卻極有意義，那就是“大義通寶”。

大義通寶，是徐壽輝的部將陳友諒稱帝后所鑄造。陳友諒在小說中是無恥小人，卻被不明真相的明教香主徐壽輝收留。這與歷史上兩人的關(guān)系若相符合。1360年，陳友諒殺徐壽輝，奪其軍自立為漢王，年號“大義”，并向下游攻擊朱元璋，爭奪天下。1363年戰(zhàn)敗被殺，所以，“大義通寶”鑄造和使用僅有短短的四年時間。

沉船錢幣最多的，也最晚的是“永樂通寶”

陳友諒也是紅巾軍部將。韓林兒、朱元璋、徐壽輝、陳友諒，這么多與明教關(guān)系密切的元末政權(quán)鑄造的不同錢幣同時出現(xiàn)在西沙群島上，基本可以排除是什么古幣收藏家的惡作劇。

筆者便忍不住去想，會不會是明教中爭奪政權(quán)失敗的某一批人，帶著錢財出逃海外，中途將其埋藏于西沙群島了。

你覺得呢？