我國(guó)從古到今的書(shū)籍總共有多少，恐怕多如牛毛還不夠形容。那些流傳下來(lái)的經(jīng)史子集都是寶貝，作為讀書(shū)人不能不讀。近來(lái)最流行的還有四大名著，也是要看的。但是其中要靜下來(lái)認(rèn)真讀一讀的，一定要有《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》經(jīng)曹雪芹批閱十載，增刪五次，完成前八十回。后來(lái)經(jīng)程偉元、高鶚整理又形成一百二十回通行本。它內(nèi)容豐富，容量巨大，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，說(shuō)是一部百科全書(shū)不為過(guò)分。很多人都喜歡《紅樓夢(mèng)》這是事實(shí)，有人甚至說(shuō)不讀五遍沒(méi)有發(fā)言權(quán)。紅學(xué)會(huì)、紅學(xué)論文、紅學(xué)家都那么多，看來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》是一種趨勢(shì)。

那么為什么提倡要認(rèn)真去讀《紅樓夢(mèng)》呢？個(gè)人從這幾個(gè)方面談點(diǎn)看法。

寫(xiě)出了生活的真實(shí)。真實(shí)是一切文學(xué)作品的生命。雖然《紅樓夢(mèng)》是虛構(gòu)的，但它的虛構(gòu)里有真實(shí)，它更接近社會(huì)生活。首先是它的人物形象里很多都有原型，整個(gè)故事的原型有多種說(shuō)法，有的說(shuō)是朝廷，有的說(shuō)是某某王爺，有的說(shuō)是曹雪芹家族，賈寶玉的原型也有說(shuō)是曹雪芹的。林黛玉的原型也有說(shuō)是李香玉的。

它里面有作者的半生經(jīng)歷，和所見(jiàn)所聞，反映的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。既源于生活，又高于生活，沒(méi)有粉飾，沒(méi)有臉譜式的人物?？坍?huà)人物既不是高大上，也不是故意貶損。它是一分為二的，既有好的一面，也有不好的一面，如實(shí)寫(xiě)來(lái)。而且是從成長(zhǎng)變化的角度去寫(xiě)人物，不是把人物寫(xiě)死，寫(xiě)得一成不變。比如賈寶玉、林黛玉的感情發(fā)展，賈母、王熙鳳的性格變化，都有一個(gè)過(guò)程。

反映了龐大的社會(huì)畫(huà)面。這個(gè)社會(huì)畫(huà)面究竟有多大，它簡(jiǎn)直是包羅萬(wàn)象。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，無(wú)不涉獵。上面寫(xiě)朝廷，寫(xiě)后宮，寫(xiě)官場(chǎng)，寫(xiě)京城。下面寫(xiě)鄉(xiāng)村，寫(xiě)農(nóng)民，寫(xiě)丫環(huán)、寫(xiě)傭人、寫(xiě)戲子，中間寫(xiě)神仙，寫(xiě)儒釋道。僅書(shū)中出現(xiàn)的人物就有八百多人，女子有四百人左右。說(shuō)小一點(diǎn)有賈史王薛四大家族，寫(xiě)賈府又寫(xiě)了上到榮寧二公，下到賈蘭、賈巧姐等，一共有五代人出場(chǎng)。朝廷對(duì)賈府的世襲，賈府內(nèi)部的等級(jí)，月例銀子的等級(jí)發(fā)放等，都很復(fù)雜。

就縮小到賈府而言，政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)手腕和人際關(guān)系也是互相糾纏，犬牙交錯(cuò)。賈赦和賈政明里和諧，暗里爭(zhēng)奪。王熙鳳挪用公款放高利貸，發(fā)包工程從賈蕓、賈薔那里私拿回扣。王夫人和主子邢夫人的矛盾，和半主子趙姨娘的矛盾，和奴仆晴雯的矛盾等，賈府也是一個(gè)大社會(huì)。更不用說(shuō)賈府與朝廷、與北靜王府和忠順王府等四王八公、與四大家族的關(guān)系。

揭示了悲劇的根源。《紅樓夢(mèng)》就是一部悲劇，它把美好的東西毀滅了給人看。首先它把四大家族、把賈府這些大家族、把那些朝廷命官、把誥命夫人都一個(gè)個(gè)、一件件地展示出來(lái)，讓人們看到一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，真實(shí)的自己。它按照真實(shí)的原則，分別寫(xiě)出掌權(quán)人、腐敗者、貪得無(wú)厭者的下場(chǎng)，寫(xiě)出底層人的被奴役、掙扎和死去，寫(xiě)出寶黛愛(ài)情的一步步走向失敗。

整部小說(shuō)都在寫(xiě)一個(gè)悲劇，只不過(guò)前面看起來(lái)繁華而已。其實(shí)那是在為后面的沒(méi)落做鋪墊，為貪婪者、腐敗者、底層的丫環(huán)奴仆提供活動(dòng)舞臺(tái)。如建造大觀園就讓王熙鳳、賴大賴二、賈蕓等，從中撈取了不少好處。而這些貪污、人命案，又和封建制度、上層社會(huì)有著復(fù)雜的聯(lián)系。仔細(xì)體會(huì)，個(gè)人的成敗，包括賈雨村，社會(huì)的興衰，包括賈府，都是有其因果的。

塑造了叛逆者的形象。《紅樓夢(mèng)》是叛逆者的頌歌。這里不說(shuō)晴雯，也不說(shuō)鴛鴦，我們只說(shuō)主人公賈寶玉和林黛玉。他們的愛(ài)情就是建立在叛逆的基礎(chǔ)之上。反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)，反對(duì)封建禮教，反對(duì)舊的婚姻制度，追求個(gè)性解放。他們明明知道自己的這種思想是那個(gè)社會(huì)容不得的，但是他們并沒(méi)有退讓和妥協(xié)，直至林黛玉淚盡而亡，賈寶玉離家出走。

曹雪芹寄予重大希望的是賈寶玉。賈寶玉脖子上系著通靈寶玉，可以說(shuō)他就是那個(gè)無(wú)才補(bǔ)天的頑石。曹雪芹多才多藝，但不為見(jiàn)用，那是等于空有一肚子的才學(xué)抱負(fù)。他的家族崩潰了，自己也如此落魄，只有一腔悲憤。有人說(shuō)，賈寶玉里有曹雪芹的影子，這個(gè)不用否認(rèn)，大多數(shù)作品的主人公都融進(jìn)了作者的人生體驗(yàn)，不只是曹雪芹。所以元妃省親賈寶玉也不怎么熱衷，讀書(shū)也不去認(rèn)真，中舉的功名也不要，只在內(nèi)幃里廝混，最后拋家棄子，離家出走。

具有一定的隱晦性。看過(guò)一些小說(shuō)，它們都是以故事情節(jié)取勝。從來(lái)還沒(méi)有哪一部小說(shuō)能想《紅樓夢(mèng)》這樣把自己的思想隱藏得那么深，也從來(lái)沒(méi)有一部小說(shuō)有這么多的雙關(guān)、歧義，更沒(méi)有一部小說(shuō)有這么多的愛(ài)好者、研究者。讀《紅樓夢(mèng)》，要認(rèn)真地去分析每個(gè)關(guān)鍵詞，每個(gè)細(xì)節(jié)，它真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，按照書(shū)里的說(shuō)法，就是將真事隱去，假語(yǔ)存焉。

小說(shuō)開(kāi)頭就說(shuō)沒(méi)有什么時(shí)代地址可考，只是寫(xiě)了幾個(gè)異樣的女子，作為茶前飯后的談資，布下了煙幕彈。但是又怕人誤入歧途，理解不出作者的用意，又借了神仙僧侶、太虛幻境之類(lèi)，拋出那些正冊(cè)、副冊(cè)，錄鬼簿。所以正是作者用了這些手法，才使小說(shuō)更耐看，有嚼頭。

一心為女性立傳。這也是曹雪芹的獨(dú)特性格決定的，也是他賦予賈寶玉的個(gè)性，讓他把她們逐一地表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)中說(shuō)賈寶玉是天下第一淫人，并不是指的皮膚濫淫，而是對(duì)女子的同情，喜歡，呵護(hù)。所以賈寶玉說(shuō)，女子是水做的骨肉，見(jiàn)了女子就清爽。書(shū)中的林黛玉、晴雯、鴛鴦等，都是作者贊揚(yáng)的對(duì)象。

女子在古代的地位是低下的，在文學(xué)作品里也很少有正面的主角，這一點(diǎn)不只是在我國(guó)，恐怕外國(guó)也是一樣。只有在曹雪芹，才那么重視女子，才寫(xiě)了那么一大群女子，才把女子當(dāng)主角進(jìn)行歌頌。這也可以看出作者的反封建禮教的叛逆性格。

總之，讀《紅樓夢(mèng)》可以讓人更多地掌握了解各方面的知識(shí)，獲得一定的人生體驗(yàn)，還能夠借鑒它的寫(xiě)作手法。當(dāng)然，這只是個(gè)人的看法?，F(xiàn)如今書(shū)籍浩如煙海，看還是不看，看什么，決定權(quán)還是在自己手里。