第二篇　病態(tài)的紅樓

一、摘下《紅樓夢(mèng)》“頭上”的諸多光環(huán)：

《紅樓夢(mèng)》雖然是本空前絕后的優(yōu)秀小說，但也就僅僅是本難得一見的好小說而已。追捧此書的人，給該書套上了種種炫人眼目的光環(huán)，以圖讓人產(chǎn)生崇敬膜拜之感，其實(shí)都是過度神化了的虛情幻象。

1、《紅樓夢(mèng)》中反封建的精神有多少？

過去常把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作是一部反封建的戰(zhàn)斗性作品，直到現(xiàn)在還有人這樣講：“我們不妨把《紅樓夢(mèng)》中的四大家族看作是封建階級(jí)，四大家族的最后的衰落，預(yù)示著封建階級(jí)的衰落，四大家族的敗亡，預(yù)示著封建階級(jí)的敗亡，曹雪芹就告訴你，封建王朝的命不久矣！賈寶玉和林黛玉的反抗，體現(xiàn)出了曹雪芹對(duì)于封建社會(huì)的強(qiáng)烈的不滿。”

對(duì)于這種觀點(diǎn)，江湖夜雨難以贊同。四大家族死光光，和封建階級(jí)衰落其實(shí)根本不沾邊兒！熟知?dú)v史的人都知道，有道是“伴君如伴虎”，在激烈的官場(chǎng)傾釓中又有多少個(gè)昨天還是紫袍玉帶的權(quán)貴，今天就滿門抄斬，全部人頭落地，連尸首也沒有人收拾？要說慘，比賈府慘的有的是。遠(yuǎn)的如秦朝的李斯、呂不韋；唐朝的長(zhǎng)孫無忌、王涯且不去說，就算清朝當(dāng)時(shí)，鰲拜、年羹堯等人不都是從富貴已極一下子跌進(jìn)阿鼻地獄嗎？難道他們一家一族被抄滅，人家封建社會(huì)就完了？長(zhǎng)孫無忌一家完了，大唐盛世就結(jié)束了？鰲拜被除，不倒更促發(fā)了康熙盛世嗎？孟子曰："君子之澤,五世而斬。"賈府不過其中一個(gè)小小的例子罷咧。所以，將“腐朽沒落的賈府”和封建社會(huì)拉扯在一塊，用賈府的衰落來象征封建社會(huì)的衰落是毫無道理，根本不能成立的。

至于賈寶玉等對(duì)于封建思想的反抗，也極為有限。賈寶玉在賈政呵斥他時(shí)反駁道：“老爺教訓(xùn)的固然是，但古人云‘天然’二字，是何道理？”（十七回“大觀園試才題對(duì)額”）有人覺得這就算是非常大膽的反封建行為了，還說什么“中國(guó)古代那部小說里面，有這樣一位只依道理，不遵父道的正面角色”？其實(shí)《封神演義》中的哪咤形象就不知要強(qiáng)過多少倍，那里面哪咤追著他爹滿天跑，賈寶玉敢嗎？

賈寶玉有這樣一篇話，歷來也理解為閃耀著“反封建思想光華”的言論：

“人誰不死？只要死的好。那些須眉濁物只聽見‘文死諫’、‘武死戰(zhàn)’這二死是大丈夫的名節(jié)，便只管胡鬧起來。那里知道有昏君，方有死諫之臣，只顧他邀名，猛拚一死，將來置君父于何地？必定有刀兵，方有死戰(zhàn)，他只顧圖汗馬之功，猛拚一死，將來?xiàng)墖?guó)于何地？……那武將要是疏謀少略的，他自己無能，白送了性命，這難道也是不得已么？那文官更不比武官了，他念兩句書，記在心里，若朝廷少有瑕疵，他就胡彈亂諫，邀忠烈之名；倘有不合，濁氣一涌，即時(shí)拚死，這難道也是不得已？要知道那朝廷是受命于天，若非圣人，那天也斷斷不把這萬幾重任交代?？芍切┧赖模际枪撩炞u(yù)，并不知君臣的大義”。 

其實(shí)細(xì)看賈寶玉這段話，邏輯極為混亂，照他這樣說堅(jiān)守睢陽的名將張巡等人都是疏謀少略的蠢材？魏征等直言敢諫的諍臣都是沽名釣譽(yù)之輩了？而且賈寶玉這段話中也不是要反朝廷和皇帝，什么“置君父與何地”，擺明了還是站在忠君的立場(chǎng)上的，那什么“朝廷是受命于天，若非圣人，那天也斷斷不把這萬幾重任交代”，更像是歷代馬屁精侫臣們慣說的話。比如當(dāng)年契丹皇帝耶律德光問老滑頭馮道說：“天下百姓，如何可救？”馮道老狐貍，一腳把球踢了回去，他說：“此時(shí)百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”――現(xiàn)在的天下百姓佛出世也救不了，只是皇帝您能救，我們聽你的就是了。我們看賈玉玉上面這番言語和被司馬光罵作“朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧作”的馮道的言行頗有相似之處，朝廷既然受命于天，皇帝都是圣人，你們這些文武大臣們瞎費(fèi)那門子心，一切聽皇上吩咐就行了唄。

賈寶玉這番話，哪里有什么反皇帝的言論？比起明朝未年的黃宗羲那種金剛怒目式批判君主的言論來，差了十萬八千里。人家那才真是反封建反皇權(quán)，閃耀著民主思想光芒的文字：“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：‘此我產(chǎn)業(yè)之花息也。’然則為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設(shè)君之道固如是乎？”這樣的言論才真正像一把利劍，直刺封建專制的心窩，像賈寶玉那樣的話，根本連封建制度的毫毛也傷不著。

  賈寶玉不喜歡讀舊時(shí)那些教科書，但是他卻不敢公開反對(duì)四書五經(jīng)，他說：“除四書外,都是杜撰的。”又說“除明明德外無書”，看來賈寶玉始終不敢反對(duì)和否定《四書》。但就這樣，也被人們認(rèn)為是反程朱理學(xué)。其實(shí)和曹雪芹同時(shí)代的戴震，思想要更先進(jìn)的多，尖銳的多，他直斥程朱理學(xué)是“以理殺人”――“ 酷吏以法殺人，后儒以理殺人，浸浸乎舍法而論理死矣，更無可救矣！”這樣的論斷不知要比《紅樓夢(mèng)》中羞羞答答地透露出來的那點(diǎn)反抗思想強(qiáng)多少倍！

另外，賈寶玉不愛讀書，未必就是反封建。少年人誰不對(duì)課本深惡痛絕，江湖夜雨還十分討厭過英語四級(jí)，學(xué)高等數(shù)學(xué)哪，那我反的是什么？看賈寶玉喜歡看的書都是些什么？《西廂記》之類的倒還罷了，那些什么“飛燕、合德、則天、玉環(huán)”外傳放在今天也算得上是情色小說一類，看這個(gè)當(dāng)然比看教科書有趣多了，但這和思想先進(jìn)，反封建什么的并無關(guān)系。

曹雪芹在書中一開始就哀嘆：“無才可去補(bǔ)蒼天”，其實(shí)他對(duì)賈府的敗落是非常痛心的，曹雪芹經(jīng)常在書中大講賈府中憐老惜貧，善待丫頭下人。書中曾寫道：“賈府中從不曾作踐下人，只有恩多威少的．且凡老少房中所有親侍的女孩子們，更比待家下眾人不同，平常寒薄人家的小姐，也不能那樣尊重的。”《紅樓夢(mèng)》書中的丫頭仆人，一個(gè)個(gè)過得確實(shí)都非常滋潤(rùn)，比現(xiàn)在大公司中的白領(lǐng)還舒服。像晴雯那樣的大丫頭們，每月工資要有1兩銀子左右（合人民幣200－300元左右），而且這是純收入，她們并沒有房租、伙食、衣服等開支，吃穿都相當(dāng)好。從書中我們可以看到，像司棋這樣的丫頭居然也能讓廚房按排小炒，不如意時(shí)就將雞蛋羹全潑在地上。怪不得這些丫頭們一旦被“開除”，走出大觀園后一個(gè)個(gè)不是去跳井，就是碰死哭死。襲人在她家里人商量要贖她出去時(shí)也說：“幸而賣到這個(gè)地方，吃穿跟主子一樣，又不朝打暮罵的，為什么要贖我回去受苦？”曹雪芹對(duì)賈府的沒落充滿惋惜之情，他在寫鳳姐的判詞中感嘆道：“忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定”，可以看出來他內(nèi)心中的無比傷痛，所以他對(duì)“興利除弊”的探春和早有“深謀遠(yuǎn)慮”讓賈家預(yù)留后路的秦可卿大加贊美，充滿同情。

其實(shí)說來說去，《紅樓夢(mèng)》書中的反封建因素是非常弱的，賈寶玉和林妹妹哭啼一萬聲，又和封建帝王們的天下興亡有何干系。歷史上誰看了《紅樓夢(mèng)》就“兩把菜刀鬧革命”，揭竿而起來著？要說還是《水滸》中那些“老爺生長(zhǎng)在江邊,不怕官司不怕天”之類的文字更有反抗精神，說什么人心似鐵，官法如爐，梁山好漢們偏偏就“撞破天羅歸水滸，掀開地網(wǎng)上梁山”，并且聲言“殺到東京，奪了鳥位”。這樣的精神才真正鼓舞了一代又一代的英雄豪杰們蔑視封建權(quán)威，扯起造反的大旗。